书经大诰民养其劝弗救
集
传
苏氏曰养厮养也谓人
之臣仆
李氏刊误奉陵内官内人固有旧制某自省事六十
年来常见报状云内官某以某过奉陵内人亦时有
之伏见士大夫每选儿孙主守茔域必以谨良寡过
者处之夫事生尚择其人奉先尤宜尽敬且礼云父
母爱一人焉子爱一人焉自衣服饮食无敢视父母
所爱圣人垂教诚可企及今以罚过配陵实乖严奉
之礼其奉陵内官伏请遵行旧制不用有过之人
钗小志唐人有诮失婢榜诗诗曰抚养在香闺娇痴
教不依总然桃叶宠打得柳花飞晓露空调粉春罗
枉赐衣内家方妒杀好处任君归
资暇录呼奴为邦者盖旧谓僮仆之未冠者曰竖人
不能直言其奴因号奴为竖高欢东魏用事时相府
法曹卒子炎误犯欢奴杖之欢讳树而威权倾于邺
下当是郡寮以竖同音因目奴为邦义取邦君树塞
门以句内有树字假竖为树故歇后为言今兼删去
君字呼之一说邦字类拜字言奴非唯郎主是宾则
拜
中山诗话李商隐有锦瑟诗人莫晓其意或谓是令
狐楚家青衣名也
横渠先生语录婢奴始至者本怀勉勉敬心若到所
提掇更谨则加谨慢则弃其本心便习以性成故仕
者入治朝则德日进入乱朝则德日退只观在上者
有可学无可学尔
宋刘沆述怀诗奴颜婢舌诚堪耻
萧参希通录今以宫奴为官奴即官婢其字原于周
礼天官酒人奚三百人
注
今之侍史官婢
东坡史评王敦至石崇家如囗脱故着新意色不怍
囗中婢曰此客必是作贼此婢乃知人而崇令执事
囗中是殆无知耶
东坡志林汉武帝无道无足观者唯据囗见卫青不
冠不见汲长孺为可佳尔若青奴才雅宜舐痔据囗
见之正其宜也
方李宪用事时士大夫或奴事之穆衍孙路至为执
袍带王中正盛时俞充至令妻执板而歌以侑中正
饮若此类不可胜数而彭孙本以劫盗招出气陵公
卿韩持国至诣其第出妓饮酒酒酣慢持国持国不
敢对然常为李宪濯足曰太尉足何其香也宪以足
踏其头曰奴谄我不太甚乎
懒真子亳州祁家极收本朝前辈书帖仆尝见其家
所收孙宣公奭书尺有云行李鼎来盖古之行李乃
今之行使也鲁僖公之三十年烛之武见秦伯曰若
舍郑以为东道主行李之往来共其乏因注云行李
使人也鲁襄公之八年郑及楚平晋责曰君有楚命
亦不使一个行李告于寡君注云一个独使也行李
行人也然古之李字从山下人子作后人乃转作
李也一个行李谓一介行使今人以行李为随行之
物失之远矣
容斋随笔韩退之寄卢同诗云玉川先生洛城里破
屋数间而已矣一奴长须不裹头一婢赤脚老无齿
昨晚长须来下状隔墙恶少恶难似每骑屋山下窥
瞰浑舍惊怕走折趾立召贼曹呼伍伯尽取鼠辈尸
诸市夫奸盗固不义然必有谓而发非贪慕货财则
挑暴子女如玉川之贫至于邻僧乞米隔墙居者岂
不知之若为色而动窥见室家之好是以一赤脚老
婢陨命也恶少可谓枉着一死予读韩诗至此不觉
失笑
野客丛谈随笔云世言乐天侍儿惟小蛮樊素二人
予读集中有诗曰菱角执笙簧谷儿抹琵琶红绡信
手舞紫绡随意歌自注云菱谷紫红皆臧获名若然
红紫二绡亦妓也则乐天之妓又不止此观刘梦得
集中有赠小樊一诗曰花面丫头十三四春来绰约
向人时终须买取名春草处处将行步步随又同州
与乐天诗注曰春草白君之舞妓也则如乐天姬侍
又有本集所不言者白诗曰小奴捶我足小婢捶我
背又不知小奴小婢者是何名也
扪虱新话孔子以女子小人为难养也曰近之则不
逊远之则怨此固中材之主之所不可奈何者然彼
小人女子者亦自有固宠之术余读汉唐书得二事
可功为世孝武李夫人病笃上自临候之夫人蒙
被谢曰妾久寝病形貌毁坏不可以见帝愿以王及
兄弟为托上曰夫人病甚殆将不起第一见我将加
赐千金与兄弟尊官夫人曰尊官在帝不在一见上
复欲必见之夫人遂转面歔欷不复言于是上不悦
而起夫人姊妹让之夫人曰所不欲见帝者乃以深
托兄弟也我以容貌之好得由微贱爱幸于上夫以
色事人者色衰而爱弛爱弛则恩绝上所以恋恋顾
我者乃以平生容貌也今见我毁坏颜色非故必畏
恶吐弃我意尚复肯追思悯录其兄弟哉及卒帝竟
思念不已仇士良之老众人举送还第谢曰谢君善
事天子能听老夫语乎众唯唯士良曰天子不可令
闲暇闲暇必观书见儒臣则又纳谏智虑深远减玩
好省游幸若属恩且薄而权轻矣为诸君计莫若殖
材货盛鹰马日以球猎声色蛊其心极侈靡使晚不
知息则必斥经术暗外事万机在我恩泽权力欲焉
往哉众再拜即此观之可谓贼虽小人智过君子然
孔子但言其难养而不言所以处之之术何也
北梦琐言唐咸通中前进士李昌符有诗名久不登
第常岁卷轴怠于装修因出一奇乃作婢仆诗五十
首于公卿间行之有诗云春娘爱上酒家楼不怕归
迟总不留谁道那家娘子卧且留教住待梳头又云
不论秋菊与春花个个能囗空肚茶无事莫教频入
库一名闲物要些些诸篇皆中婢仆之讳浃旬京城
盛传其诗篇为奶妪辈怪骂腾沸尽要击其面是年
登第与夫桃杖虎靴事虽不同用奇即无异也
辍耕录今蒙古色目人之臧获男曰奴女曰婢总曰
驱口盖国初平定诸国日以俘到男女匹配为夫妇
而所生子孙永为奴婢又有曰红契买到者则其元
主转卖于人立券投税者是也故买良为驱者有禁
又有倍送者则摽拨随女出嫁者是也奴婢男女止
可互相婚嫁例不许聘娶良家若良家愿娶其女者
听然奴或致富主利其财则俟少有过犯杖而锢之
席卷而去名曰抄估亦有自愿纳其财以求脱免奴
籍则主署执凭付之名曰放良刑律私宰牛马杖一
百殴死驱口比常人减死一等杖一百七所以视奴
婢与牛马无异按周礼其奴男子入于皂隶女子入
于舂囗说文奴婢皆古罪人夫今之奴婢其祖父初
无罪恶而世世不可逃亦可痛矣又奴婢所生子亦
曰家生孩儿按汉书陈胜传秦令少府章邯免骊山
徒人奴产子师古曰奴产子犹人云家生奴也则家
生儿亦有所据
吴中呼女子之贱者为丫头刘宾客寄赠小樊诗花
面丫头十二三春来绰约向人时
世之鄙人之不肖者为奴材郭子仪曰子仪诸子皆
奴材也
今以妓为官妓即官婢也周礼天官酒人奚三百人
注今之侍史官婢
凡婢役于婢者俗谓之重台按左氏传昭公五年日
之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公其
三为卿注云日中为王食时为公平旦为卿鸡鸣为
士夜半为皂人定为舆黄昏为隶日入为僚晡时为
仆日昳为台中日出阙不在第尊王公旷其位又
昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫
大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣台则所谓台者十等
之至卑今岂亦本是与然加以重字尤有意
凡纳婢仆初来时曰擂盘珠言不拨自动稍久曰算
盘珠言拨之则动既久曰佛顶珠言终日凝然虽拨
亦不动此虽俗谚实切事情
真腊风土记人家奴婢皆买野人以充其役多者百
余少者亦有一二十枚除至贫之家则无之盖野人
者山野中之人也自有种类俗呼为撞贼到城中亦
不敢出入人之家城间人相骂者一呼之为撞则恨
入骨髓其见轻于人如此少壮者一枚可直百布老
弱者止三四十布可得祗许于楼下坐卧若执役方
许登楼亦必跪膝合掌顶礼而后敢进呼主人为巴
囗主母为米巴囗者父也米者母也若有过挞之则
俯首受杖略不敢动其牝牡者自相配偶主人终无
与之交接之理或唐人到彼久旷者不择一与之接
主人闻之次日不肯与同坐以其曾与野人接故也
或与外人交至于有囗养子主人亦不诘问其所从
来盖以其所不齿且利其得子仍可为异日奴婢也
或有逃者擒而复得必于面刺以青或于项上带铁
以锢之亦有带于臂腿间者
吕楠鹫峰东所语胡大器问仆僮多难使不免暴怒
先生曰昔张思叔詈仆伊川曰何不动心忍性即此
是学且怒仆僮为甚么耶
长者言凡奴仆得罪于人者不可恕也得罪于我者
可恕也
归有园麈谈内臣之奴易使只靠鞭笞
弈棋擅国则奴隶可以升堂
珍珠船契丹骂汉儿作十里鼻犹言奴婢也
指月录云门云奴见婢殷勤真如云将勤补拙
