易经坤卦积善之家必有余庆积不善之家必有余
殃臣囗其君子弒其父非一朝一夕之故其所由来
者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺
也
说卦干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而
得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再
索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女
艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之
少女按大全节斋蔡氏曰一索再索三索者以初中
终三画而取此长中少之序也柴氏中行曰物物有
男女之象天地之性人为贵故以人言之耳
礼记曲礼夫惟禽兽无礼故父子聚按注聚犹共
也鹿牝曰
年长以倍则父事之
学记良冶之子必学为裘良弓之子必学为箕注言
积习善冶之家其子弟见其父兄陶镕金铁使之柔
合以补治破器故此子弟能学为袍裘补续兽皮片
片相合以至完全也箕柳箕也善为弓之家使干角
挠屈调和成弓故其子弟亦观其父兄世业学取柳
条和囗挠之成箕也
世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也
曰有父在则礼然然而众知父子之道矣
孝经敬其父则子悦
庄子天道篇君先而臣从父先而子从
寓言篇亲父不为其子媒亲父誉之不若非其父者
也
盗跖篇夫为人父者必能诏其子为人兄者必能教
其弟若父不能诏其子兄不能教其弟则无贵父子
兄弟之亲矣
天地篇孝子操药以修慈父其色燋然
又
孝子不谀
其亲
关尹子九药篇有道交者有德交者有事交者道交
者父子也出于是非贤愚之外故久德交者则有是
非贤愚矣故或合或离事交者合则离
荀子君道篇请问为人父曰宽惠而有礼请问为人
子曰敬爱而致文
吕氏春秋去私篇尧有子十人不与其子而授舜舜
有子九人不与其子而授禹至公也
计然子慈父之爱子非为报也不可内解于心
孔丛子杂训篇鲁穆公访于子思曰寡人不得嗣先
君之业二年矣未知所以为令名者且欲掩先君之
恶以扬先君之善使谈者有述焉为之若何愿先生
教之也子思答曰以伋所闻舜禹之于其父非勿欲
也以为私情之细不如公义之大故弗敢私之云耳
责以虚饰之教又非伋所得言公曰思之可以利民
者子思曰顾有惠百姓之心则莫如一切除非法之
事也毁不居之室以赐穷民夺嬖宠之禄以赈困匮
无令人有悲怨而后世有闻见抑亦可公曰诺
刘向集洪范五行传春秋成公三年新宫灾时鲁三
桓子孙始执国政宣公欲诛之恐不能使大夫公孙
归父如晋谋未反宣公死三家谮归父于成公成公
父丧未葬听谗而逐其父之臣使奔齐故天灾宫明
不用父命之象也董仲舒以为成居丧亡哀戚心故
天灾其父庙示失子道不能奉宗庙也
春秋襄公三十年宋灾先是宋公听谗而杀太子痤
应火不炎上之罚也
雄鸡自断其尾近鸡祸也是时王有爱子子王与
宾起阴谋欲立之田于北山将因兵众杀适子之党
未及而崩三子争国王室大乱其后宾起诛死子
奔楚而败
褚先生集张夫子问褚先生曰诗言契后稷皆无父
而生今案诸传记咸言有父父皆黄帝子也得无与
诗谬乎褚先生曰不然诗言契生于卵后稷人迹者
欲见其天命精诚之意耳鬼神不能自成须人而生
奈何无父而生乎一言有父一言无父信以传信疑
以传疑故两言之
孝经钩命决父之所生其子长之父之所长其子养
之父之所养其子成之诸父所为其子皆奉承而续
行之不敢不致如父之意
孔融与韦甫休书前日元将来渊才亮茂雅度弘毅
伟世之器也昨日仲将又来懿性贞实文敏笃诚保
家之主也不意双珠近出老蚌甚珍贵之
邴原别传太子燕会众宾百数十人太子建议曰君
父各有笃疾有药一丸可救一人当救君邪父邪众
人纷纭或父或君时原在坐不与此论太子谘之于
原原悖然对曰父也太子亦不复难之
魏文帝为太子时与王朗书云昔石厚与州吁游父
碏知其与乱韩子昵田苏穆子知其好仁故君子游
必有方居必就士诚有以也嗟乎宋忠无石子先识
之明老罹此祸今虽欲愿行灭亲之诛立纯臣之节
尚可得耶
世说王澄与人书称其兄风气日上足散人怀
颜氏家训刘绦缓绥兄弟囗为名器其父名照一生
不为照字唯依尔雅火傍作照耳然凡文与正讳相
犯当自可避其有同音异字不可悉然刘字之下即
有昭音吕尚之儿如不为上赵壹之子傥不作一便
是下笔即妨是书皆触也尝有甲设燕席请乙为宾
而旦于公庭见乙之子问之曰尊侯早晚顾宅乙子
称其父已往时以为笑如此比例触类慎之不可陷
于轻脱
吉甫贤父也伯奇孝子也贤父御孝子合得终于天
性而后妻间之伯奇遂放曾参妇死谓其子曰吾不
及吉甫汝不及伯奇王骏丧妻亦谓人曰我不及曾
参子不如华元囗终身不娶此等足以为诫其后假
继惨虐孤遗离间骨肉伤心断肠者何可胜数慎之
哉慎之哉
资暇录今代多称故丞相彭原李公谓其子廓曰吾
不如尔有令子盖言廓子画蚤修辞赋而廓不辨屯
毛按刘氏代说张凭父不才凭祖镇谓凭父曰我不
如汝有佳儿时凭仅数岁敛手对曰阿翁讵宜以子
戏父好事者见彭原公尚谈谐遂移之以资一时之
噱而不知小亏丞相之甚其诬厚矣不然者彭原公
岂不见张凭之语邪
五代史南唐世家太祖皇帝出师南征也李煜遣其
臣徐铉朝于京师仰而言曰煜以小事大如子事父
未有过失奈何见伐其说累数百言太祖曰尔谓父
子者为两家可乎铉无以对而退
燕翼贻谋录师傅保辅佐人主其名甚重非道尊德
重不可以居也师导之教训傅傅其德义保保其身
体如周召毕公之于成王可以当是名矣汉之张禹
孔光辱莫甚焉邓禹其庶几乎后世以为阶官而序
进之失其本旨矣若皇子加官而冠以师傅保之称
此何义也子虽贤而可为父之师傅保乎况有年方
孩幼即加是官者尤悖理矣故英宗治平二年御史
中丞贾黯力陈其非四月丙午诏止加三公太尉司
徒司空是也自此名正言顺人无得而议宣政以后
至以师傅保加之宦竖其悖理尤甚矣
杨万顷杀张审素审素二子囗琇为父复雠杀万顷
张九龄欲活之李林甫必欲杀之而二子竟伏大刑
盖九龄君子喜人为善林甫小人嫉人为善好恶不
同故也苟其父罪当死子不当报雠父死不以罪或
非出上命而为人所挤陷以死可不报乎审素之雠
所当报也太宗雍熙三年七月癸未京兆府鄠县民
甄婆儿报母雠杀人诏决杖遣之惜乎囗琇之不遇
圣时明主也
鼠璞梁萧憺刺荆州还人歌曰始兴王人之爹赴急
如水火何时来哺乳我传谓爹徒我反荆土方言今
浙人以父为爹字同音异亦随土声而变广韵爹陟
斜切注羌呼父徒可切注北方呼父其说甚明正
奢切注吴人呼父爷以遮切注俗为父声音大率相
似隋回纥传以父为多亦此类
挥麈后录李邯郸命诸子名世人难晓后见孙长文
云邯郸之长子寿朋取三寿作朋之义次子复圭本
三复白圭幼子德刍以三德苾刍其指如此宜乎人
所不解也
省心录强辨者饰非谦恭者无争知其善之可迁善
恶在自为父子不相侵尧为父而有丹朱舜为子而
有瞽瞍尧与贤易舜克谐以孝难
读书杂钞已孤暴贵不为父作谥注子事父无贵贱
正义曰本为士庶今起为诸侯云云谥者列平生德
行而为作美号父贱无谥子今虽贵而忽为造之如
似鄙薄父贱不宜为贵人之父也或举武王为难郑
答赵商曰周道之基隆于二王功德由之王迹兴焉
凡为人父岂能贤乎
青箱杂记岭南风俗相呼不以行第唯以各人所生
男女小名呼其父母元丰中余任大理丞断宾州奏
案有民韦超男名首即呼韦超作父首韦遨男名满
即呼韦遨作父满韦全男女名插娘即呼韦全作父
插韦庶女名睡娘即呼庶作父睡妻作婶睡
萤雪丛说今人生子妄自尊大多取文武富贵四字
为名不以晞颜为名则以望回为名不以次韩为名
则以齐愈为名甚可笑也古者命名多自贬损或曰
愚或曰鲁或曰拙曰贱皆取谦抑之义也如司马氏
幼字犬子至有慕名野狗何尝择称呼之美哉尝观
进士同年录江南人习尚机巧故其小名多是好字
足见自高之心江北人大礼任真故其小名多非佳
字足见自贬之意若夫雁塔之题当先正名垂于不
朽
东坡答陈季常书在定州日作松醪赋今写寄择等
庶开发后生妙思着鞭一跃当撞破烟楼吾子迈文
颇有父风咄咄皆跨之兴
东坡志林郗嘉宾既死出其所与桓温密谋之书一
箧嘱其门生曰若家君眠食大减即出此书方回见
之曰是儿死已晚矣乃不复念余读而悲之曰士之
所甚好者名也而爱莫加于父子嘉宾以父之故而
不匿其恶名方回以君之故而不念其子嘉宾可谓
孝子方回可谓忠臣也悲夫或曰嘉宾与桓温谋畔
而子以孝子称之可乎曰采葑采菲无以下体嘉宾
之不忠不待诛绝而明者其孝可废乎王述之子坦
之欲以女与桓温述怒排坦之曰汝真痴也乃欲以
女与兵坦之是以不与温之祸使郗氏父子能如此
吾无间然矣
清波杂志辉尝见父友许志康宦论太素脉谓可卜
人之休咎因及治平中京师医僧智缘为王荆公诊
脉言当有子登科甲之喜时王禹玉在坐深不然之
明年雱果登第缘自矜语验诣公乞文以为宠公为
书曰妙应太师智缘诊父之脉而知其子有成名之
喜翰林王承旨疑古无此缘曰昔秦医和诊晋侯之
脉知其良臣将死夫良臣之命尚于晋侯脉息见之
因父知子又何怪乎所书大略如此许云非荆公之
文特其徒假公重名矜衒以售其术耳
吴长文不喜释氏父卒不召僧营佛果闾巷常与父
往还者各赠二缣韩魏公谓事亲之际为尢难建安
刘同知居留建康薨于官遗戒不事梵呗其家恪遵
治命兴化陈丞相当属纩之际亦以手笔示其子谓
追修无益于逝者岂二公自信平生践履必可升济
初不假荐助冥福抑矫世俗溺信浮屠氏之说欤长
文名奎尝参机政于熙宁
正郎初遇郊止得荫子不及他亲元佑中黄鲁直应
任子特请于朝舍子而先侄后遂为例东坡荐黄自
代之词瑰琦之文妙绝当世孝友之行追配古人今
士夫当郊该荫补而累奏其子者有之
容斋随笔襄阳有隋处士罗君墓志曰君讳靖字礼
襄阳广昌人高祖长卿齐饶州刺史曾祖弘智梁殿
中将军祖养父靖学优不仕有名当代碑字画劲楷
类褚河南然父子皆名靖为不可晓
戾太子死武帝追悔为之族江充家黄门苏文助充
谮太子至于焚杀李寿加兵刃于太子亦以他事族
田千秋以一言至为丞相又作思子宫为归来望思
之台然其孤孙囚系于郡邸独不能释之至于掖庭
令养视而不问也岂非汉法至严既坐太子以反逆
之罪虽心知其冤而有所不赦者乎
事亲孝故忠可移于君是以求忠臣必于孝子之门
刘歆事父虽不载不孝之迹然其议论每与向异同
故向拳拳于国家抑王氏以崇刘氏而歆乃力赞王
莽唱其凶逆至为之国师公又改名秀以应图谶竟
亦不免为莽所诛子棻女愔皆以戮死使天道每如
是不善者其知惧乎
石虎将杀其子宣佛图澄谏曰陛下若加慈恕福祚
犹长若必诛之宣当为彗星下埽邺宫虎不从明年
虎死二年国亡晋史书之以为澄言之验予谓此乃
石氏穷凶极虐为天所弃岂一逆子便能上千元象
起彗孛乎宣杀其弟韬又欲行冒顿之事宁有不问
之理澄言既妄史氏误信而载之资治通鉴亦失于
不删也
容斋续笔汉王氏擅国王章梅福尝言之唯刘向勤
勤恳恳上封事极谏至云自势不两大王氏与刘氏
亦且不并立陛下为人子孙守持宗庙而令国祚移
于外亲降为皂隶为后嗣忧昭昭甚明其言痛切如
此而子歆乃用王莽举为侍中为莽典文章倡导在
位褒扬功德安汉宰衡之名皆所共谋驯致摄篡卒
之身亦不免魏陈矫事曹氏三世为之尽忠明帝忧
社稷问曰司马懿忠正可谓社稷之臣乎矫曰朝廷
之望社稷未知也懿竟窃国柄至孙炎篡魏为晋而
矫之子骞乃用佐命勋位极公辅晋郗愔忠于王室
而子超党于桓氏为温建废立之谋超死愔哀悼成
疾后见超书一箱悉与温往反密计遂大怒曰小子
死恨晚更不复哭晋史以为有大义之风向矫愔之
忠如是三子不胜诛矣
容斋三笔舜之罪也殛鲧其举也兴禹鲧之罪足以
死舜徇天下之公议以诛之故禹不敢怨而终治水
之功以盖父之恶魏王裒嵇绍其父死于非命裒之
父仪犹以为司马昭安东司马之故因语言受害裒
为之终身不西向而坐绍之父康以魏臣锺会谮之
于昭昭方谋篡魏阴忌之以故而及诛绍乃仕于晋
武之世至为惠帝尽节而死绍之事亲视王裒远矣
温公通鉴犹取其荡阴之忠盖不足道也
传记所载曾囗待其子参不慈至云因鉏菜误伤瓜
以大杖击之仆地孔子谓参不能如虞舜小杖则受
大杖则避以为陷父于不义戒门人曰参来勿内予
窃疑无此事殆战国时学者妄为之辞且曾囗与子
路冉有公西华侍坐有浴乎沂风乎舞雩之言涵泳
圣教有超然独见之妙于四人之中独蒙吾与之褒
则其为人之贤可知矣有子如此而几置之死地庸
人且犹不忍而谓囗为之乎孟子称曾子养曾囗酒
肉养志未尝有此等语也
容斋四笔英明之君见其子有材者必爱而称之汉
高祖谓赵王如意类己欲以易孝惠以大臣谏而止
宣帝以淮阳王钦壮大好经书法律聪达有材数嗟
叹曰真我子也常有意欲立为嗣而用太子起于微
细且蚤失母故弗忍唐太宗以吴王恪英果类我欲
以代雉奴其后如意为吕母所戕恪为长孙无忌所
害钦陷张博之事殆于不免此三王行事无由表见
然孝惠之仁弱几遭吕氏之覆宗孝元之优柔不断
权移于阍寺汉业遂衰高宗之庸懦受制凶后为李
氏祸尤惨其不能继述固已灼然高祖宣帝太宗盖
本三子之材而言之非专指其容貌也可谓知子矣
彼明崇俨谓英王哲貌类太宗张说谓太宗画像雅
类忠王此惟取其形似也若以材言之中宗之视太
宗天壤相隔矣汉成帝所幸妾曹宫产子曰我儿额
上有壮发类孝元皇帝使其真是孝元亦何足道而
况于婴孺之状邪
文臣封赠三代自初除执政外凡转厅皆不再该唯
知枢密院及拜相乃复得之然旧法又不如是欧阳
公作程文简公琳父神道碑历叙恩典曰琳参知政
事赠为太子少师在政事迁左丞又赠太子太师罢
为资政殿学士又赠太师中书令为宣徽北院使又
赠兼尚书令则是转官与罢政亦褒赠而自宫师得
太师中书令更为超越它或不然
容斋五笔唐肃宗于干戈之际夺父位而代之然尚
有可诿者曰欲收复两京非居尊位不足以制命诸
将耳至于上皇还居兴庆恶其与外人交通徙之
西内不复定省竟以怏怏而终其不孝之恶上通于
天是时元次山作中兴颂所书天子幸蜀太子即位
于灵武直指其事殆与洪范云武王胜殷杀受之辞
同其词曰事有至难宗庙再安二圣重欢既言重欢
则知其不欢多矣杜子美杜鹃诗我看禽鸟情犹解
事杜鹃伤之至矣颜鲁公请立放生池表云一日三
朝大明天子之孝问安视膳不改家人之礼东坡以
为彼知肃宗有愧于是也黄鲁直题磨崖碑尤为深
切抚军监国太子事何乃趣取大物为事有至难天
幸耳上皇局脊还京师南内凄凉几苟活高将军去
事尤危臣结春秋二三策臣甫杜鹃再拜诗安知忠
臣痛至骨世上但赏琼琚词所以揭表肃宗之罪极
矣
国朝士大夫除官避父祖名讳盖有不同不讳嫌名
二名不偏讳在礼固然亦有出于一时恩旨免避或
旋为改更者建隆创业之初侍卫帅慕容彦钊枢密
使吴廷祚皆拜使相而彦钊父名章廷祚父名璋制
麻中为改同中书门下平章事为同二品绍兴中沈
守约汤进之二丞相父皆名举于是改提举书局为
提领自余未有不避者吕希纯除著作郎以父名公
着而辞然富韩公之父单名言而公以右正言知制
诰韩保枢之子忠宪公亿孙绛缜皆历位枢密未尝
避岂别有说乎
闻见后录陈叔宝不道杨广亲擒之叔宝死谥炀后
杨广不道尤恶死亦谥炀云
疑父子之间不责善曰经云当不义则子不可不争
于父传云爱子教之以义方孟子云父子之间不责
善不责善是不谏不教也而可乎
齐东野语匡衡好学精力绝人诸儒为之语曰无说
诗匡鼎来匡说诗解人颐盖言其善于讲诵能使人
喜而至于解颐也至今俗谚以人喜过甚者云兜不
上下颏即其意也本朝盛度以第二名登第其父喜
甚颐解而卒又岐山县樊纪登第其父亦以喜而颐
脱有声如破瓮按医经云喜则气缓能令致脱颐信
非戏语也
明道杂志杜甫之父名闲而甫诗不讳闲某在馆中
时同舍屡论及此余谓甫天姿笃于忠孝于父名非
不获已宜不忍言试问王仲至讨论之果得其由大
抵本误也寒食诗云田父邀皆去邻家闲不违仲至
家有古写本杜诗作问不违作问实胜闲又诸将诗
云见愁汗马西戎逼曾闪朱旗北斗闲写本作殷字
亦有理语更雄健又有娟娟戏蝶过闲幔片片惊鸥
下急湍本作开幔开幔语更工因开幔见蝶过也惟
韩干画马赞有御闲敏写本无异说虽容是开敏而
礼卒哭乃讳马赞容是父在所为也
程史庆元间有宿儒以文名入鳌掖为承旨朝议谓
且大用会韩平原有归子曰葎先钤吴门兵时出妾
方娠鬻当湖巨室鲁氏得男焉葎也既贵无他子遂
以重币请于鲁而归之始至而平原适有恩制当降
麻偶不详知遂于廷纶中用鲁公拜后事意盖指忠
献耳有欲进者忌之摘其语谓含讥刺平原读之见
其姓之偶符大怒不逾月遂去国终其身不复用当
其下笔时初不自觉转喉之触谓祸福不可以智力
胜当于此乎占之
日知录文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣
服至于寝门外不独文王之孝亦可以见王季之其
勤也为父者未明而衣则为子者鸡鸣而起矣苟宴
安自逸又何怪乎其子之惰四支而不养也是以小
宛之诗必曰夙兴夜寐而管宁三日晏起自讼其愆
古人之以身行道者如此
文王之孝可谓至矣武王帅而行之不敢有加焉如
三朝食上色忧复膳之节皆不敢有过于文王此中
庸之行而凡后人之立意欲以过于前人者皆有所
为而为之也故乐正子春之母死五日而不食曰吾
悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情
唐时人称父为哥旧唐书王琚传元宗泣曰四哥仁
孝同气惟有太平睿宗行四故也元宗子棣王琰传
惟三哥辨其罪元宗行三故也有父之亲有君之尊
而称之为四哥三哥亦可谓名之不正也已元宗与
宁王宪书称大哥则唐时宫中称父称兄皆曰哥
曲礼已孤暴贵不为父作谥或举武王为难郑康成
答赵商曰周道之基隆于二王功德繇之王迹兴焉
不可以一概论也若夏禹殷汤则不然矣据此则汉
高帝于太上皇尊而不谥乃为得礼其追尊先媪为
昭灵夫人当亦号而非谥也
三国志言冀州俗父子异部更相毁誉今之江浙之
间多有此风一入门户父子兄弟各树党援两不相
下万历以后三数见之此其无行谊之尤所谓惟吊
兹不于我政人得罪天惟与我民彝大泯乱者矣
左传成十六年潘之党潘之子名党也襄二十
三年申鲜虞之传挚申鲜虞之子名传挚也按仪礼
特牲馈食礼筮某之某为尸注曰某之某者于尸父
而名尸也亦此类也
称其臣为卿则亦可称其臣之父为先卿宋史理宗
纪工部侍郎朱在进对奏人主学问之要上曰先卿
中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与同时此如
商书之言先正保衡盖尊礼之辞也
古人主但有追尊其父兄无尊其子弟者唯秦文公
太子卒赐谥为靖公唐代宗追谥其弟故齐王倓为
承天皇帝
左传齐景公有疾立太子州蒲为君会诸侯伐郑史
记赵武灵王传国于子惠文王自称主父此内禅之
始
古人曰父曰考一也易曰干父之蛊有子考囗咎书
大诰若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救康诰子
弗祗服厥父事大伤厥考心酒诰厥心臧聪听祖考
之彝训尹伯奇履霜操曰考不明其心兮听谗言自
檀弓定为生曰父死曰考之称而为人子者当有所
讳矣
耄余杂识先儒论卫蒯聩与辄谓聩欲杀母以得罪
于父辄据国以拒聩皆无父之人不可以有国然聩
之欲杀南子以得罪灵公诚为不孝乃其志在掩中
冓之丑特不明于义耳其志犹可哀也若辄不奉灵
公之命而据国以拒聩复藉晋以求立是利有其国
而不知义雠视天伦无复人理故春秋于聩之入戚
虽书纳以难之而称卫世子者见其未绝于国也而
辄不可以同年语矣
清暑笔谈尧舜之与贤也禹汤之传子也论者谓尧
舜不私其子然使启非贤而太甲不迁善则禹汤有
不得私其子者故南巢之放禹不得而有夏矣牧野
之伐汤不得而有商矣以是知尧舜之善爱其子
猥谈上父书上大人丘乙己化三千七十士囗小生
八九子佳作仁可知礼右八句末曳也字不知何起
今小儿学书必首此天下同然书坊有解胡说耳水
东日记言宋学士晚年写此必知所自又说郛中曾
记之亦未暇检向一友谓予此孔子上其父书也上
大人句上上书大人谓叔梁纥丘句圣人名乙己化
三千七十士囗句乙一通言一身所化士如许小生
八九子佳句九八七十二也言弟子三千中七十二
人更佳作仁句作犹为也可知礼也仁礼相为用言
七十子善为仁其于礼可知大概取笔画稀少开童
子稍附会理也
柳湾精舍语或问曰左传有子虽齐圣不先父食之
语若孔庙颜子曾子子思皆先父食也不知当时何
所据以行之乎光祖不得答敢问先生曰子不先父
一国宗庙之祭也主于论孝不论功文庙之祭天下
报功之典也主于论功不叙伦若别立庙以祀无繇
点鲤斯尽善
王守仁传习录乡人有父子讼狱请诉于先生侍者
欲阻之先生听之言不终辞其父子相抱恸哭而去
柴鸣治入问曰先生何言致伊感悔之速先生曰我
言舜是世间大不孝之子瞽瞍世间大慈的父鸣治
愕然请问先生曰舜尝自以为大不孝所以能大孝
瞽瞍常自以为大慈所以不能慈瞽瞍只记得舜是
我提孩长的今何不会豫悦我不知自心已为后妻
所移了尚谓自家能慈所以愈不能慈舜只思父提
孩我时如何爱我今日不爱只是我不能尽孝日思
所以不能尽孝处所以愈能孝及至瞽瞍底豫时又
不过复得此心原慈的本体所以后世称舜是古
今大孝的子瞽瞍亦做成慈父
利玛窦友论孝子继父之所交友如承受父之产业
矣
狂夫之言唐元宗奔蜀太子即位灵武其始为马嵬
驿父老所留其既为建宁王倓所劝其后为杜鸿渐
魏少游崔漪芦薛季涵五上笺所迫而太子实无利
天下之心也当时君父播迁宫人乱出乘舆至城驿
中无灯贵贱枕籍而寝贼入长安杀妃主皇孙数十
人刳心以祭安庆宗搜捕百官士女送洛阳王侯将
相扈从车驾留长安者诛及婴儿太子夜驰三百里
至平凉虽正位号文武百官不满三十人太子何艳
于此而攘之于草莱荆棘之日耶其后颜真卿区处
河北军事以蜡书达表于灵武遂以真卿为工部尚
书并致赦书亦以蜡丸达之真卿颁下诸郡又遣人
颁于河南江淮由于诸道始知上即位于灵武徇国
之心益坚民间相传太子北收兵来取长安日夜望
之或时相惊曰太子大军至矣则皆走市里为空贼
望北方尘起囗惊欲走京畿豪杰往往杀贼官吏遥
应官军诛而复起不能制乃知灵武此举真可收属
人心非乘危而利天下也其后韦见素等至自成都
奉上宝册太子不肯受曰比以中原未靖权总百官
岂敢乘危遽为传袭群臣固请坚不许置于别殿朝
夕事之如定省之礼其情亦可怜矣而范祖禹乃以
为叛君背父冤矣哉所可恨者其罪全在杨国忠耳
或曰马嵬之变国忠已斩而于灵武何与余曰唐元
宗议亲征时谓宰相曰朕在位垂五十载去秋已欲
传位太子值水旱相仍不欲以余灾遗子孙不意逆
贼横发朕当亲征且使之监国事平之日朕将高枕
无为矣杨国忠大惧退谓三夫人曰太子素恶吾家
若一旦得天下吾与姊妹命俱在旦暮矣使说贵妃
囗土请命于上事遂寝若使国忠从臾一言便无灵
武之事竟以怙宠惧祸之故至使他日父不得正其
终子不得正其始既乱人家国又乱人纲常若国忠
马嵬死晚矣
暖姝由笔今人谓父子不同席至不同堂会饮古者
席坐四人犹今之长凳父子但不并坐耳非今之燕
席也误会礼意
