叟也且黄帝氏殁则少昊氏作国语称少昊氏之衰
九黎乱德颛顼受之则少昊似一代之通称后世始
衰非少昊帝之世即衰也而史记于黄帝之后不及
少昊县记颛顼指为黄帝之孙隔远无序少昊之代
何所往而黄帝之孙何其寿也莫难明者谱牒莫易
知者朝代史记序朝代尚有遗则其序谱牒岂足信
乎夫颛顼未必黄帝之孙则五帝岂必皆黄帝之后
也上古之时有同产而为夫妇者帝高阳投诸海外
之野以为异类况一父之子各易其姓而遂使之男
女相及是率天下而为异类禽兽也岂理也哉书称
帝尧克明俊德以亲九族使尧舜果同出于黄帝如
史记之世系则尧之视舜为同高祖之族为群从元
孙之行正九族之内也舜在九族内为父母弟所恶
屡濒于死耕稼陶渔而尧不一顾省岂足谓之亲睦
九族迨四岳明扬又直妻以二女岂足谓之克明俊
德以天下之大圣人推而纳诸天下之大异类禽兽
则史记世本诬陷圣人之罪不可胜诛矣然则尧舜
之不同出于黄帝以书决之书无明文以尧之妻舜
决之也
东谷所见父母垂死人子于此正哀痛彻骨几不欲
生之时也今人反以送死为缓惟以借亲为急父母
死未即入棺仍禁家人辈未得举哀弃亲丧之礼而
讲合囗之仪置括发之戚而修结发之好此禽兽之
所不忍为而世俗皆乐为之虽簪缨诗礼之家亦相
率而行恬不为怪不知作俑者谁耶
容斋三笔本朝宗室袒免亲女出嫁如婿系白身人
得文解者为将仕郎否则承节承信郎妻虽死夫为
官如故按唐正元中故怀泽县主婿检校赞善大夫
窦克绍状言臣顷以国亲超授宠禄及县主薨逝臣
官遂停臣陪位出身未授检校官自有本官伏乞宣
付所司许取前御婺州司户参军随例调集诏许赴
集仍委所司比类前任正员官依资注拟自今已后
郡县主婿除丁忧外有曾任正员官停检校官俸料
后者准此处分乃知婿官不停者恩厚于唐世多矣
绍兴中高士轰尚伪福国长公主至观察使及公主
事发诛死犹得故官可谓优渥
西溪丛语沈休文山阴柳家女诗云还家问乡里讵
堪持作夫乡里谓妻也南史张彪传呼妻为乡里云
我不忍令乡里落它处今会稽人言家里其意同也
昨梦录北俗男女年当嫁娶未婚而死者两家命媒
互求之谓之鬼媒人通家状细帖各以父母命祷而
卜之得卜即制冥衣男冠带女裙帔等毕备媒者就
男墓备酒果祭以合婚设二座相并各立小幡长尺
余者于座后其未奠也二幡凝然直垂不动奠毕祝
请男女相就若合囗焉其相喜者则二幡微动以致
相合若一不喜者幡不为动且合也又有虑男女年
幼或未闲教训男即取先生已死者书其姓名生时
以荐之使受教女即作冥器充保母使婢云属既已
成婚则或梦新妇谒翁姑婿谒外舅也不如是则男
女或作祟见秽恶之迹谓之男祥女祥鬼两家亦薄
以币帛酬鬼媒鬼媒每岁察乡里男女之死者而议
资以养生焉
闻见后录或曰舜不告而娶则以礼则不得妻也曰
此孟子之所传古无是说也凡舜之事涂廪浚井不
告而娶皆齐鲁间野人之语考之于书舜之事父母
盖烝烝焉不至于奸无是说也使不幸而有之则非
人理之所期矣自舜以来如瞽叟者盖亦有之为人
父而不欲其子娶妻者未之有也故曰缘礼而不得
其妻者天下无有也
蜩笑偶言怀嬴失身重耳沃盥奉匜而以不从不言
为善处蔡琰忍辱羌胡重归董祀而以授受不亲为
知礼所谓不能三年而缌功是察放饭流歠而齿决
是问者也虽然岂直妇人也哉
读书杂钞郑氏玉藻注云天子诸侯命其臣后夫人
亦命其妻愚按三礼疏多引此以为说惟辟作福惟
辟作威此岂后夫人可得而与不知郑氏何所本也
杂记曰夫人之不命于天子自鲁昭公始也以此见
诸侯夫人以下皆命于天子而孔颖达尚强为之说
以附会郑氏谓王后无畿外之事故天子命畿外诸
侯夫人若畿内诸侯及卿大夫之妻则如玉藻注谓
未知其何据隋初有司奏周礼百官之妻命于王后
请依古制独孤后曰妇人预政或从此为渐不可开
其源
曾子问大夫内子有殷事注内子大夫适妻也疏曰
大夫者卿之总号内子者卿之适妻又曰僖二十四
年左传云晋赵姬请以叔隗为内子而己下之叔隗
为赵衰妻是大夫适妻也若对而言之则卿妻曰内
子大夫妻曰命妇若散而言之则大夫是卿之总号
其妻亦总名内子
小学嘉言篇早婚少聘教人以偷妾媵无数教人以
乱且贵贱有等一夫一妇庶人之职也
辍耕录人欲娶妻而未得谓之寻河囗井已娶而料
理家事谓之担雪填井男婚女嫁财礼奁具种种不
可阙谓之投河奔井
诚斋杂记天庆观主聂碧囗有哀被虏妇诗为一时
称诵诗曰当年结发在深闺岂料人生有别离到底
不知因色误马前犹自买胭脂
琅嬛记孙真人有黄昏散夫妻反目服之必和又名
合欢叔良制以为丸赠窈窕窈窕不服佩之裙裾香
气异常
笔畴苏武牧羝北海上其节凛然固不可及矣然取
胡妇生子抑又何也殊不知匈奴难之者无所不至
苦之者无所不周取妇生子一以安匈奴一以全性
命归汉也不然身死其地骨瘗虏庭岂不辱哉东坡
谓色欲之心虽苏武不免不知武矣一妇奚足以污
其清风劲节耶
书蕉俗语有乡里夫妻步步相随言乡不离里如夫
不离妻也
归有园麈谈男子之力必胜于妇人若对悍妻其手
自缚
又
宕子成名必弃糟糠之妇
又
妇人识字多诲
淫
又
妇人之悲其夫益为之悲其悲方已妇人之怒
其夫转为之怒其怒可平
卲宝简端录夫妇之义无所逃于闺门之内故曰不
能奋飞知义之言也
吕楠春官外署语胡材问二南何以皆妇人之诗如
嘒彼小星便说行役丈夫虽劳而安命未为不可先
生曰抱衾与裯一句还是妇人之诗天下易私而难
化者惟妇人妇人既化丈夫可知矣此文王刑于之
效也章诏曰尧之试舜亦自二女始先生曰文王之
道便是尧舜传下来故孔子教伯鱼曰人而不为周
南召南其犹正墙面而立盖就是夫妇之间一步不
可行矣伯鱼以是传之子思故子思曰君子之道造
端乎夫妇及其至也察乎天地
读书镜曾子丧妻终身不娶其子元请焉曰高宗以
后妻杀孝己尹吉甫以后妻杀伯奇吾上不及高宗
中不比吉甫庸知其免于非乎汉王吉之子骏丧妻
不复娶或问之骏曰德非曾参子非华元亦何敢娶
魏管宁妻丧知故劝其再娶宁曰每省曾参王骏之
言意尝嘉之岂违其本心哉予观今之继娶多惨酷
孤遗甚至亡人之家亦不少矣不读陶学士载黑心
符乎其略云讲再醮备继室既无结发之情常有扶
筐之志安得福祥免祸幸矣闵家以芦絮示薄许氏
以铁杵表酷历历可见为夫者耽少姿人巧言缠爱
纽情牢不可拔妻计日行夫势日削寒热饥饱出入
起居在彼不在我有家国则妻擅其家国有天下则
妻指麾其天下令一县则小君映帘守一州则夫人
并坐论道经邦奋庸熙载则于飞对内殿连理入都
堂粉黛判赏罚裙襦执生杀矣甚者杀夫首子祸绵
刀锯冤着市朝祭祀绝而门庭芜而怪且畏者曾无
也莱州右长史于义方黑心符略黑心者继妇之名
也嘻危哉
日知录今人谓妻为妻子此不典之言然亦有所自
韩非子郑县人卜子使其妻为囗其妻问曰今囗何
如夫曰象吾故囗妻子因毁新令如故囗杜子美诗
结发为妻子席不暖君囗
以正色立朝之孔父而艳妻行路祸及其君以小心
谨慎之霍光而阴妻邪谋至于灭族夫纲之能立者
鲜矣
左传昭元年当武王邑姜方震太叔汉书杜钦传皇
太后女弟司马君力南齐书周盘龙爱妾杜氏上送
金钗镊二十枚手敕曰饷周公阿杜孔丛子卫将军
文子之内子死复者曰皋媚女复子思问之曰此女
氏之字非夫氏之名也妇人于夫氏以姓氏称礼也
鳏者无妻之称但有妻而于役者则亦可谓之鳏诗
何草不元何人不矜矜读为鳏是也寡者无夫之称
但有夫而独守者则亦可谓之寡越绝书独妇山者
勾践将伐吴徙寡妇独山上以为死士示得专一陈
琳诗边城多健少内舍多寡妇是也鲍昭行路难来
时闻君妇闺中孀居独宿有贞名亦是此义
