国语胥臣对晋文公曰戚施直镈籧篨蒙璆侏儒扶
卢修声聋聩司火僮囗嚚喑僬侥官师所不材
也以实裔土
注
直镈直主击镈镈锺也璆玉磬也不
能俯故使之戴磬扶缘也卢矛戟之柲缘之以为戏
无目于音声审聋聩耳无闻于视则审
管子权修篇一年之计莫如树木终身之计莫如树
人一树一获者谷也一树十获者木也一树百获者
人也我苟种之如神用之举事如神唯王之门
韩子难一篇或曰昔者齐桓公两用管仲鲍叔成汤
两用伊尹仲虺夫两用臣者国之忧则是桓公不霸
成汤不王也愍王一用淖齿而手死乎东庙主父一
用李兑减食而死主有术两用不为患无术两用则
争争事而外市一则专制而劫弒今留无术以规上
使其主去两用一是不有西河鄢郢之忧则必有身
死减食之患是樛留未有善以知言也
八说篇任人以事存亡治乱之机也无术以任人无
所任而不败人君之所任非辩智则修洁也任人者
使有势也智士者未必信也为多其智因惑其信也
以智士之计处乘势之资而为其私急则君必欺焉
为智者之不可信也故任修士者使断事也修士者
未必智为洁其身因惑其智以愚人之所惛处治事
之官而为其所惛则事必乱矣故无术以用人任智
则君欺任修则君事乱此无术之患也明君之道贱
德义贵法术倒言而诡使参听无门户故智者不得
诈欺计功而行赏程能而授事察端而观失有过者
罪有能者得故愚者不任事智者不敢欺愚者不得
断则事无失矣
吕氏春秋先识篇国之兴也天遗之贤人与极言之
士国之亡也天遗之乱人与善谀之士
求人篇身定国安天下治必贤人古之有天下者七
十一圣观于春秋自鲁隐公以至哀公十有二世其
所以得之所以失之其术一也得贤人国无不安名
无不荣失贤人国无不危名无不辱先王之索贤人
无不以也极卑极贱极远极劳虞用宫之奇吴用伍
子胥之言此二国者虽至于今存可也则是国可寿
也有能益人之寿者则人莫不愿之今寿国有道而
君人者不求过矣
素书任才使能所以济物
注
应变之谓材可用之谓
能材者任之而不可使能者使之而不可任此用人
之术也
貌合心离者孤亲谗远忠者亡
注
谗者善揣摩人主
之意而中之忠者推逆人主之过而谏之合意者多
悦逆意者多怒此子胥杀而吴亡屈原放而楚亡是
也
以过弃功者损群下外异者沦
注
措置失宜群情隔
息阿谀并进私徇并行人人异心求不沦亡不可得
也
用人不得正者殆强用人者不畜
注
曹操强用关羽
而终归刘备此不畜也
新语辅政篇夫高居者自处不可以不安履危者任
杖不可以不固自处不安则坠任杖不固则仆是以
圣人居高处上则以仁义为巢乘危履倾则以圣贤
为杖故高而不坠危而不仆者尧以仁义为巢舜以
禹稷契为杖故高而益安动而益固然处高之安乘
克让之敬德配天地光被四表功垂于无穷名传于
不朽盖自处得其巢任杖得其材也秦以刑罚为巢
故有覆巢破卵之患以赵高李斯为杖故有倾仆跌
伤之祸何哉所任非也故杖圣者帝杖贤者王杖仁
者霸杖义者强杖谗者灭杖贼者亡
韩诗外传易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其
妻凶此言困而不见据贤人者也昔者秦缪公困于
殽疾据五羖大夫蹇叔公孙支而小霸晋文困于骊
氏疾据咎犯赵衰介子推而遂为君越王句践困于
会稽疾据范蠡大夫种而霸南国齐桓公困于长勺
疾据管仲囗戚隰朋而匡天下此皆困而知疾据贤
人者也夫困而不知疾据贤人而不亡者未尝有之
也诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓也
扪虱新话尧之试鲧为舜设也按尧典言鲧方命圮
族而楚辞亦云鲧幸直以亡身则其为人必刚愎好
胜者也尧将以天下而与之刚愎之人知鲧之刚愎
好胜必有异议于是举而试之俟其久而无功自当
退听此尧之意也夫鲧以九年之久绩用弗成而舜
之试也三载乃底可绩盖不如是则不足以服其心
或谓当时在廷之臣未有及鲧者尧方以洪水为急
故不得已而试之使果尧以洪水为急岂得俟九年
而不问乎
鼠璞宣帝厉精而汉中兴卒任许史恭显辈以基谗
佞用权之祸宪宗厉精而唐中兴卒任梁守谦王守
澄陈志元辈肇太和甘露之变自昔英主政自己出
虽不任群臣耳目必有所寄宫阃之内非在外戚则
在宦寺势所必至要之人主之职在论一相如挈裘
振领但当选择贤德以任之本朝托股肱于宰执付
耳目于台谏寄心膂喉舌于侍从百执事所以通下
情绝壅蔽其纪纲极正委任一偏犹有弄权于廊庙
之上者况宦寺外戚乎
贵耳集尝读樊哙传有贩缯屠狗之徒能取公相之
位深切喜之宁考在位三十年主上在御二十年通
十八举取士九千人今为朝廷任事者皆无科目人
奉使王免铨使薛及大法过府许国白身人赵拱
澄观之徒赵范赵葵并不曾铨试全子才白身人王
夬亨彭大雅余玠曾发解贾涉曾式中何元寿李曾
伯皆任子下有姓名官职不称者不载
栾城遗书汉武帝所得人才皆鹰犬驰驱之才非以
道致君者也
读书镜唐德宗时张涉以儒学入侍薛邕以文雅登
朝继以赃败而帝心始疑不复倚仗文臣周世宗违
众破北汉自是政无大小皆亲决夫用人听言自古
帝王之治天下惟此二着不信人则颠倒在手而忠
佞不分不信言则裁夺任心而利害莫决此天下之
大害也然此当责之君乎臣乎品格不重朝廷安得
而不轻议论不确圣明安得而不厌
王文正公凡于用人不以名誉必求其实张忠定公
有清鉴善臧否人物凡有所荐辟皆方廉恬退之士
尝曰彼骛名奔竞者将自得之何假吾举夫有文正
忠定之用人则真才不为虚名所夺然以知名之故
而一切以奔竞待之所谓虽不能使之在人上其能
抑之在人下乎惟试以政事而名实立见矣此又待
名士法也
杨用修云人君之愚暗柔弱不足以亡其国亡国者
必刚愎明察之君也譬之人家不肖之子不足以破
家其破家必轻俊而无检者也在人臣则真小人不
足以乱国其乱国者必伪君子也盖真小人其名不
美其肆有限伪君子则既窃美名而其流恶无穷矣
是故唐之亡不在僖昭而在德宗宋之乱不在京卞
而在王安石或曰子何以恕真小人余曰子不观白
乐天诗乎狐假女妖害犹浅一朝一夕迷人眼女为
狐媚害即深朝朝夕夕迷人心乐天岂恕狐哉
刘静修曰天生此一世人而一世事固能办也盖亦
足乎己而无待于外也岭南多毒而有金蛇白药以
治毒湖南多气而有姜橘茱囗以治气鱼鳖螺蚬治
湿气而生于水麝香羚羊治石毒而生于山盖不能
有以胜彼之气则不能生于其气之中而物之与是
气生者夫固必使有用于是气也犹朱子谓天将降
乱必生弭乱之人以拟其后以此观之世固无无用
之人人固无不可处之世也无论上古如我朝土木
之变则生于忠肃宁藩之变则生王文成有是病才
有是药有是乱才有是人如今亦不乏贤才只是庸
医多不能拈着一味好药耳
明皇开元初资格未废之际以苏廷硕之能明皇欲
大用必问宰相有自工部侍郎而拜中书其果宜乎
宰相以为惟贤是用何资之计明皇乃敢从之李元
纮之才公卿交荐籍甚明皇欲自天官侍郎擢拜尚
书斯未为骤进也然宰相以其资薄止拜侍郎及其
惑林甫之奸欲相牛仙客则自河湟使典擢班尚书
遂不复计资而九龄虽惓惓尽忠援故事而且不听
矣明皇即政之初其资格虽毫厘必计及其终也虽
颠倒不恤岂非资格一废彼固得以肆情而无忌耶
宋朝李定以资浅入台事宋敏求不奉诏苏颂又不
奉诏盖资格已定非特臣子无所容其攀缘即人主
不得恣其爱憎故曰上有道揆下有法守虽然亦非
定论丁文简公度为学士累年以元昊叛仁宗因问
用人守资格与擢材能孰先丁言承平无事则守资
格缓急有大事大疑则先材能此又可以救资格一
定之弊
续问奇类林汉元帝之优游也而断于僇君子唐德
宗之猜忮也而信于任小人故小人常幸而君子常
不幸
困知记尧典有知人之道四嚚讼一也静言庸违象
恭二也方命圮族三也皆所以知小人克谐以孝四
也所以知君子嚚讼与圮族皆所谓刚恶也静言象
恭柔恶也小人之情状固不止此然即此三者亦可
以概之孝乃百行之首汉去古未远犹以孝廉取士
然能使顽父嚚母傲弟相与感化而不格奸则天下
无不可化之人矣非甚盛德其孰能之尧典所载历
象授时外惟此四事乃其举措之大者所举若此所
措若彼非万世君天下者之法乎苟能取法于斯虽
欲无治不可得已
古言唐虞及夏周盛时皆以用人致治然商尤重不
说用人只说求人曰聿求元圣曰敷求哲人旁求俊
乂人惟求旧后世求贤之名实自此始商贤圣之君
六七作至于纣亡时尺地一民不失旧物所谓九有
之师肇域四海者盖六百年夏周不及远甚岂无自
哉后世用人取之甚狭待之甚轻犬马草芥异于商
矣
西原约言书曰在知人在安民易曰圣人养贤以及
万民夫人君之职在安民安民之术在用贤修此二
者而大本举矣
见闻搜玉裴晋公常言用人如种树当择人而树之
毋已树而择之诗曰破却千家作一池不栽桃李种
蔷薇蔷薇花落秋风起荆棘满庭君始知
东田皋言得士者昌失士者亡魏有一士曰孟子有
一士曰乐毅得乐可霸得孟可王二士在魏而乃相
犀首与张仪是犹舍照乘而玩蜣丸不智甚矣惠王
既卒孟子去魏而适齐燕昭礼贤乐毅去魏而适燕
二士既去魏何以为国乐未去魏孟先至齐而燕大
乱盖尝以汤武之事劝齐矣然齐终无兴灭继绝之
举使齐移薛公之位以位孟子孟子岂但为一薛公
而已哉王者之佐有言无位宣王不得为桓公矣况
汤武乎及其致为臣而归曰夫天未欲平治天下也
如欲平治天下当今之世舍我其谁也此千古之痛
也
潜溪邃言鸡司晨犬警夜虽尧舜不能废人有弃小
善而弗采者非道哉
庸书易曰内君子而外小人夫位逼而志不通非内
矣心腹寄而远其迹非外矣
比事摘录朱熹为江西提刑入奏事论内侍甘囗甚
力孝宗曰囗为德寿所荐为其有才耳熹曰小人无
材安能动人主兵部尚书罗点尝与人论士或问天
下事非才不办点曰当先论心心苟不正才虽过人
果何取哉叶梦得除起居郎时用事者盖小有才梦
得言自古用人必先辨贤能贤者有德之称先王尝
使德胜才不使才胜德崇宁以来在内惟取议论与
朝廷同者为纯正在外惟取推行法令速成者为干
敏未闻器业任重识度经远者特有表异恐用才太
胜愿继今用人以有德为先张恕理宗时因论对引
其伯父栻告孝宗之语曰当求晓事之臣不求办事
之臣欲求仗节死义之臣必求犯颜敢谏之臣用人
之道盖不贵于专有才者如此
