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第39章 王宝珠贪淫损命 录金言警世除顽

话说王宝珠正见妙能索命,被他阴魂拈着一根铁棍,把宝珠一棍打去,已是昏绝,大叫一声,早已死了。于是王老夫妻见了,悲哭不止。“想我二人单生他一个,今眼见得死了,如何是好?”正是大限已到,怎能逃脱?王老即命家人备办棺箱,收拾已毕。这是好色贪淫的收成结果,此后望我朝官商士庶人等千万莫学这宝珠也。

万恶淫为首,百行孝为先。那贪淫之事,更甚于杀人。夫杀人,必有所因而后杀之,或为仇、为偷、为怨,不等也。而贪淫一事,非谓其有仇于己而后淫之也,故妓女亦不可淫。虽曰我有钱,然后得他。曰不然,此亦人女也。彼因父母贫穷,或因负累所致而卖身者也。故曰妓亦犹人耳,且不可犯,何况如闺门处女、寡妇尼姑乎!夫嫠妇寡妻,形单影只,遥遥岁月,守节原难,或以非礼犯之,或以巧计诱之,使他数载贞心,片时扫地。新奸欢于黑夜,故夫哭于黄泉,祖宗发竖,神鬼眦裂,淫罪滔天,天地断难宽宥者也。若夫僧道尼姑,已经出家,永断情根,若加淫亵,与寻常淫恶,又加一等。削发披缁,晨钟暮鼓,戒律何等森严!以既归空门之钵,而与之行淫,纵菩萨低眉,暂且由汝,而逆天败德,此心自得过乎?此所以有无间地狱也。

又有闺房处女及笄之年,情事未知,欲心已启,或遇勾挑,而断臂以见贞,剖心以自烈。如此刚志,能有几人?是以钻穴逾墙,较已嫁之女为易动。岂知一旦失身,终身抱垢。有惭花烛之宵,殊愧奠雁之礼。琴瑟必乖,家道非吉。且妇人一生名节,自处女始。无如设计圈诱,是恣我片刻之欲,而损人终身之操,即后来婚嫁便为残体,使其父母暗伤体面,夫家现被丑名。纵使临婚瞒过,隐微常觉羞惭。苟遇知识,难施面目,即能教子成名,令节终归亏损。即令守贞一世,已是清白玷污,岂不于女可恨,于男则罪大恶极乎!婉娈少妇,贞心未固,烈志未坚,狂且朝夕引诱,食物投其所好,衣服迎其所爱,容止笑貌,得其欢心,况人非木石,孰能无情?但邪肠一软,而苟合遂成。于是而玷门风,坏名节,夫耻以为妻,子耻以为母,翁姑耻以为媳,父母耻以为女;族党因之而含羞,戚友因之而蒙垢;辱及祖宗,污流数世,谁职其咎?淫罪滔天,天地不容也。有夫妇,然后有父子兄弟。淫人者,不独乱夫妇一伦,并乱人父子兄弟,甚至使彼祖先有非类之痛。神诛鬼责,岂能逭乎?

乃有饥寒穷苦,万不得已,将女卖于人,原是切齿痛心之事。为主人者,当如己女看待,勿行污辱。若以盆中食、阶前草,随身近便,恣意淫欲,且久遭幽闭,不使婚配,此亦重于寻常淫恶,当与处女寡妇同遵明训。又人家婢女,最易奸淫,皆以此为世俗之寻常,无伤阴德。不知婢亦人女,特贫于我女耳,其爱惜之心,当与我女无异。以礼遣嫁,则亦良家夫妇矣。苟从而乱之,即淫人妻女矣。天地又岂能宽假,而不加谴责乎?人于婢女,不肯留心矜恤,稍有姿色,即行淫乱,迨情衰弛爱,又复转卖,但取价值,无问失所,甚或死于毒妇之手,沦于淫妓之家。独不思彼离其父母而归于我者,即以我为父母乎!忍令摧残弃掷,一至于此!平心思之,通身汗下矣。婢女二十岁,即当择配,不宜禁锢终身,以损无穷之德也。又每见少年仆妇,执役房闱,见其有色,即肆意淫乱,使其夫知之,小则萌跋扈之心,大则怀杀主之意。即或不知,奸而生子,是使我为父也,忍乎哉?即不生子,而堂堂七尺,与奴隶下贱受此败柳残花,屑乎哉?此其罪即轻于良家妇,而祸之烈殆有甚焉。况阴律断淫罪,未尝曰淫婢女仆妇者减一等论,则其罪无异于良家。臧获妇女多被凌逼,以为分固然耳。试思此等皆良民,或因贫穷鬻身,或因官势役充,既役其身,复乱其妻女,作何消受?及乱而生子,则沦主为仆,使此子事我之子,是兄弟相主仆也。万一生女有色,己复乱之,是父淫其女也。己之子侄复乱之,是兄弟姊妹相奸也。聚宣淫,廉耻尽丧,后遂不可穷诘。嗟乎!

今有人于此骂其子女为臧获者,必怫然怒,攘臂而起矣。以淫色之故,乃使祖父相承,血脉自我而乱,岂不伤哉!

今之主人者,多以非礼辱使仆妇,甚至宿其将嫁之女,奸其初婚之媳,使其含辱忍耻,不可对人。至于贫人之妇,或资乳糊口,彼既抚抱我子,不为无功;而又从而渎乱之,其为神之所怒,不亦宜乎?凡雇乳妇,择其少艾者,冀其多乳,非渔色也。彼应募而来,舍其子女,离其夫妻,三年鞠育,倍劳于嫡母;午夜凄凉,尤苦于孀居;其夫鳏守空床,心忧失节,困于穷苦,无可奈何。为主人者,诚以礼自持,诫勿相犯,子女必昌。

夫世间男女之事,最易濡染。然形极势阻,禁其欲而不得肆。至若花街柳巷,以为风月场中,不妨任人行乐,余以为不然。夫娼优虽贱,然当其幼,父母一般爱惜,指望日后嫁一好人,永远作一亲戚往来。迨年稍长,或为官粮所逼,或为私债所凌,陷入火坑,脱身无计;独居则泪眼愁眉,遇人则强欢假笑;欲舍此而从良,鸨母从而压制之。稍有人心者,正宜深恻悯,而乃视为闲花野草,岂非与于不仁之甚者也?举世所习,不为怪者,无如狎妓。意殆谓既酬以金,淫不为害,岂知其害甚大。姑无论破家伤身,能保其不孕乎?孕而产女,则己之女为娼;即孕而生男,人皆非等,羞不肯认,则己之子,亦将沦于污贱下流矣。嗟乎!以淫色故而乱祖宗相承之血脉,岂不伤哉!

世有别种狂痴,渔猎男色,往往外借朋友之名,阴图夫妇之好,以同形同体,创天地未有之杀。淫其幼者,何异吾子吾孙;淫其稍长者,何异吾弟吾侄。沦污若此,稍知礼义者,当必幡然改悟矣。夫男女私媾,已同禽兽。或更比昵娈童,以同形之体巧为淫合,昼夜自思,成何面目?且群小狎邪,变乱家规,引狼入室,害更有不可胜言者。此皆戒邪之妙旨。予因谬拟此传,实欲天下人皆以忠孝廉节为心,为善去恶,少怒勿淫为望。故抄其大略,以为警世之小补云尔。闲话休提。

且说圣天子与日青东游西玩,甚是自得,一日行至一处,叫段家庄。但见:

苍松栖鹤枝枝秀,绿竹交加数百竿。

老树龙吟声彻耳,风移林影渐生寒。

又只见那农夫在陌上鼓腹讴歌,欣欣自乐;牧童在树阴之下踏踏歌声,悠悠笛韵。正是:

太平天子乐,盛世庶民安。

欲知以后事,且看下回分解。

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