德明宫本南唐烈祖之旧宅，在后苑之北，即景阳台之故址。有太湖石特奇异，非数十人不能运致，即陈后主之假山遗址。其下有井，石栏有铭，字迹隐隐犹在。
后苑有宫髻石，世传张佑旧物，上有“杜紫微杭州刻字柏寄”之迹，佑以其形若宫髻，故名之云。佑平生癖好太湖石，故三吴牧伯多以为赠焉。
玄宗罢朝，多御延英殿听公卿奏事。因即其处为阁甚壮，有司请置额名，上以生月在孟春御，题为千春阁。
朝元门三桥龙跃，镇国、天津、二曲尺、跨水覆屋，旧制文武大臣带平章事者，许乘马行过镇国、天津二桥，百官皆就二曲尺下马。
玄宗迁都洪州，过芜湖江口水寿禅院，亲射偃盖松东南枝，遂枯死。至今御箭仍在。
让皇在泰州赋诗曰：“江南江北旧家乡，二十年前梦一场。吴苑宫闱今冷落，广陵台榭亦荒凉。烟凝远岫愁千叠，雨滴孤舟泪万行。兄弟四人三百口，不堪回首细思量。”
烈祖为尚书左仆射，年甫三十。自以居揖让之际，非老旧无以临众，乃服白发药，一夕皓然。
让皇在泰州数年，每有嗣息及五岁，必有中使至，赐品官章服，然即日告卒。
苏洪规筑扬州城，古冢中得石铭，其文曰：“日为箭兮月为弓，射四时兮何曾穷。但见天将明月在，不觉人随流水空。南山石兮高穹窿，夫人墓兮在其中。猿啼鸟叫烟，千年万年松柏风。”
进士舒雅尝从郑元素学，元素为雅言：温韬乱时，元素随之，多发关中陵墓，尝入昭陵，见太宗散发以玉架卫之，两厢皆置石榻，有金匣五，藏钟王墨迹，兰亭亦在其中。嗣是散落人间，不知归于何所。
宋齐丘出镇洪州，诏赐锦袍，烈祖亲为衣之。李建勋赠诗，有“一人看上马，双节引还乡”之句，时论荣之。冯延己、李建勋拜相，张义方献诗曰：“两处沙堤同日筑，其如启沃藉良谋。民间有病谁开口，府下无人只点头。”
庄布访皮日休，不遇，因以书疏其短失，世颇传其文。日休子光邺尝为吴越王使，江南辄问江表何人近文最高，或对曰：“近世无闻，惟庄布赠皮日休书家藏一本。”光邺大惭。
保大五年元日，大雪。诏太弟以下会宴登楼赋诗。遣中使就李建勋第示之，建勋与中书舍人徐铉、勤政殿学士张义方皆和进呈，复召建勋、义方、铉入，夜艾乃散。铉为之叙，太弟使名士画为图障。（按玄宗《元日大雪登楼诗》云：“珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。素姿好把芳姿掩，落势还同舞势斜。坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。”）
李夷邺者，前唐诸孙。嗜酒不羁。保大初，以宗室贤才拜正卿，累经左降，逾年辄复旧官。玄宗上巳开宴，夷邺不在召中，乃献诗曰：“偶忆昔年逢上巳，轻舟柳岸宴群臣。人间蹇薄时时叹，天上风光日日新。玉帛已来诸国瑞，瑶池固有万年春。赋诗饮酒平生事，肠断金门愿再亲。”上赐御札曰：“我家有此狂宗正快哉。”
徐铉为人忠厚，不以位貌骄人。在海州时，蒯亮为录事参军，铉与往还如僚友。亮授代铉，以诗送之曰：“昔时闻有蒯先生，二十年来道不行。抵掌曾谈天下事，折腰犹忤俗人情。老还上国风光少，贫裹归装结束轻。迁客临流倍惆怅，晚风黄叶满孤城。”有印粲者献诗曰：“不将才业暂时夸，人仰声名遍海涯。月满朝衣听禁漏，更阑分直扫宫花。谏书未上先焚稿，御笔曾传立草麻。见说下朝无一事，小池栽苇学僧家。”
徐锴撰《义门陈氏书堂记》有“男女长幼以属会”之辞，既已授之，又密令写碑人自于末添一“食”字，或问其故，锴曰：“非食无以义聚，欲以此一字为陈氏子孙之诫耳。”
李建勋致仕，自称“钟山公”，诏授司徒不起。学士汤悦致状贺之，建勋以诗答曰：“司空犹不作，那敢作司徒。幸有山公号，如何不见呼。”
李建勋罢相，玄宗于西苑天全阁别置厅院待之，命右仆射孙晟同寓直焉。建勋进诗曰：“御苑赐房令待诏，此身殊胜到蓬瀛。禁中仙乐无时过，阶下常人不敢行。叠颖弄芳秋气落，丛柯耸翠露华清。天厨送食何功享，空咏康哉赞盛明。”
张洎、潘佑俱为忘形之交。其后俱为中书舍人，乃相持，佑之死也，洎盖有力。
韩熙载南迁上表略曰：“无横草之功可补于国，有滔天之过自累其身。老妻伏枕以呻吟，稚子环床而坐泣。三千里路送孤客以何之，一叶扁舟乘病身而前去。”上悯之，遂留不遣。
开宝中，张昭通判建州，奉敕至武夷山，清秋雨歇，闻云中仙乐自辰及酉不绝，大抵多竹声。昭故晓音律，审其曲有人间迎仙客云。
开宝末，长老法伦梦金陵兵火四起，有书生朗吟曰：“东上波流西上船，桃源未必有真仙。干戈满目家何在，寂寞空山闻杜鹃。”
秘书郎刁侃文安郡公（按文安郡公徐游，知诲子也。初名景游，避玄宗讳去景字）之爱婿姻连戚里，第宅萧洒。一日，侃弟妹于庭下忽见两人沿古槐而上，以瓦击中之，应手堕地，四肢虽具，长才二寸许，状如世所画夜叉，然瘗之。是夕侃家堂室之间鬼怪无数，或见大手，或呈巨颡，如是者三夕余。设醮谢之犹不已也。是时周维简讲易于侃别院，独无变怪。于是尽徙焉。维简方说泰卦，倦而假寐，恍惚中见冠裳者数百人前揖，自言：“昔自南岳来，寄居古槐，岁月已久。今刁侃弟妹皆无道横害二子，悲叹不堪，适当索偿。既匿先生之舍，且先生方讲圣经，非某措手之时，愿闻谈义容解脱之矣。”维简惊觉，为之斋沐，旬日终篇，鬼怪乃绝。安陆人毛生善食毒蛇，以酒吞之。尝至洪州以弄蛇取食，积十余年。有卖薪者自鄱阳来，夜梦老父云：“为我寄一蛇与毛生可乎？”卖薪者许之，至洪州运薪将尽，有蛇蟠船中，枨触不动。因悟前梦，携以访毛生，毛生拨之，忽啮其乳，大叫仆地，食顷已烂，亦不知蛇所在。
金毅为御史判官，逮御史台主簿判覆刑司。岁余染疫，言见三囚荷校自陈罪不至死，而君误置于法。今得请于上帝，君本犹有三十余年在世，三人各折君十年，宜知之。明日毅卒。
秘书监欧阳遇判大理寺日，奏当潭阳县令余绍卿死罪，时论冤之。既而绍卿常见形相随，遇恶之，乃请告至庐山九天使者庙，下设黄篆斋醮，以净阴冥然。绍卿亦至席间，其夕遇为鬼神推掷殿下而毙。
宋齐丘至青阳，初命穴墙给食，俄又绝之，馁者数日。中使谓齐丘曰：“俟令公捐馆方供食耳。”以絮塞其口，遂卒。卒时有黑气起，直贯九华山。玄宗暮年禁中往往见齐丘、陈觉、李征古如生时，禳之不去，甚恶之。因议南幸，太子宏冀病，亦数见太弟为祟云。
杨怀义为侍卫时，方在围中，铛鼎忽自厨中成行而出，列于庭下。又半夜戈戟忽有声，火出炎炎者数夕。俄而败下狱。
贾诘善望气。罢节镇归阙时，舣舟江上忽见晚天气如鸾凤，须臾羽翼零落，色变为苍。诘叹曰：“此为我耳。”自是惨然不乐，及召对，果以忤旨谪授诸卫将军。
殷文圭为举子时，尝经大泽中，遇大雨震电，仆乘皆踣，文圭安详如不闻。及至逆旅，从者怪之。试视文圭两耳皆有泥封塞云，后为翰林学士。
魏羽肄业于白鹿洞，临赴举大醉卧百花峰下。稍醒，忽有鬼物十数辈环侍其侧，羽惊问之，对曰：“以公贵人，故奉守耳。”其后羽以昭文馆校书起家，过江至三司使工部侍郎。
开宝中，吉州城头有人面方三尺许，睆目多须，自旦至酉乃没。
开宝中，宋师至金陵，诏郑彦华以水军迎战于慈湖峡。是日重雾不解，八月十一日白虹贯日，咫尺不分。
范阳卢文进自云：“尝偕契丹入绝塞，射猎以给军食。一日昼晦，星象灿然，众皆惧，捕得番人。”曰：“吾国以为常也。”顷之，景复开朗。
江州有田妇采拾于野，忽为虎攫而踞之，妇向天大呼。虎举其掌，妇视其中有刺，因为拔之，虎乃舍妇而去。
玄宗时，海国进象数头皆能拜舞山呼。
灵芝图言千岁蝙蝠色如雪，目如朱，集则倒悬。以其脑重故也。服此可以长生，后主时，有人获之，进上。上方事佛，禁杀戮。而不用，后不知所之。
唐末有御厨庖人随中使至江表，闻崔胤诛北司，遂漂浮不归。留事吴，至烈祖受禅，御膳宴饮皆赖之。有中朝之遗风。其食味有鹭鸶饼、天喜饼、驼蹄餤、云雾饼（按陆游《南唐书·杂艺列传》所载，尚有春分餤、蜜云饼、铛糟炙、珑璁餤、红头签、五色馄饨、子母馒头，而无云雾饼，附载于此）。后主笃信佛法，于宫中建永慕宫，又于苑中建静德僧寺，钟山亦建精舍，御笔题为报慈道场。日供千僧，所费皆二宫玩用。
郑元素者温韬之甥，隐居庐山青牛谷，不交人事。玄宗召至都下，馆于徐铉家。及卒，铉令元素乡人龙敏瘗其尸于石子岗，临穴之际有七鹤盘旋空中，敏辄祷之一一下拂棺盖。
许坚往来句曲庐阜之间，草装布囊，或卧于野，或和衣浴涧中，萧然不接人事，独笑独吟而已。其诗有云：“只应天上路，不为下方开。道既学不得，仙从何处来。”又题简寂观云：“常恨真风千载隐，洞天还得恣游遨。松楸古迹一坛静，鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹亦化，玄宗碑断梦曾劳。分明有个长生路，不向红尘白二毛。”坚诗颇多，其语意类此。景德中无疾卒于金陵。岁余忽于洪州谒见兵部员外郎陈靖。靖至建康言之王化基，发其墓，已尸解去。
魏进忠不知何许人，徐称其有飞炼之术。上闻于烈祖，俄擢为延英殿使，宠锡甚厚。诏以延英殿为飞炼所。进忠造宅于皇城之东，广致妓乐，托结贵近，出入导从拟于王者，或赠人金帛动盈千百，士人多附之。经数年竟无状，遂配东海县。
周继诸者，鄱阳人。诣阙上书，累官至郎省，告免归乡，与名僧道士为云泉之交。玄宗召之，授以美官，坚辞不就。上嘉之，赐粟帛，又赐金鉏一柄，敕曰：“是朕苑中自种药者，今以赐卿，表卿高尚之节。”
蜀人陈曙者，王氏末年避地淮南，隐于蕲州山中。乡人祀神，曙不召亦必至。醉饱而后去，虽百神祠，曙能遍往也。其所居屋一间道书数卷而已。与蛇虎杂处而泰然无所忌。玄宗遣中书舍人高越赍束帛征之，三往不应。后移居鄂州，不知所终。越赠曙以诗，曙次韵答之云：“罢修儒业学修真，养拙藏愚四十春。到老不疏林里鹿，平生未识日边人。涧花发处千堆锦，岩雪铺时万树银。多谢朝贤远相问，未闻鸡得凤为邻。”
僧谦明，嗜酒，好为诗。独居一室，每日铛中煮肉数斤，醇酒一壶，不俟烂熟，旋割旋饮，以此为常。尝中秋咏月云：“迢迢东海出，渐渐入云衢。此夜一轮满，清光何处无。”乘兴遂子夜鸣钟，烈祖闻之不罪也。召问其所求，对曰：“唯愿鹅生四脚鳖着两裙。”
