師云。上根智人。悟此深理。當運虗空平等心。無我人眾生壽者相。知無我人。誰受輪轉。亦無身心受彼生死。是名離相念佛三昧。是則念念彌陀出世。處處極樂現前。如此念者。無念之念。念則真如。無生之生。生則實相。無一法本有。無一法始成。自他互收。事理無碍。塵塵具足。剎剎全彰。
師云。念佛人。臨終有三疑。不生淨土。一者。疑我生來作業極重。修行日淺。恐不得生。二者。疑我欠人債負。或有心願未了。及貪嗔癡未息。恐不得生。三者。疑我雖念彌陀。臨命時。恐佛不來迎接。有此三疑。因疑成障。失其正念。不得往生。故念佛之人。切要諦信佛經明旨。勿生疑心而已。
臨終四關
師云。凡夫雖有信心念佛緣。為宿業障重。合墮地獄。乘佛力故。於牀枕間。將輕換重。若也無智人。不了此事。却言我今念佛。又有病苦。反謗彌陀。因此一念惡心。徑入地獄。此是一關也。
二者。雖則持戒念佛緣。為口談淨土。意戀娑婆。不求出世善根。怕死貪生。呼神喚鬼。緣此心邪。無佛攝護。因慈流浪墮落三塗。是二關也。
三者。或因服藥。須用酒鯹。或被親情遞相逼勸。此人無决定信。喪失善根。臨終追赴王前。任王判斷。是為第三關也。
四者。臨終之際。繫綴資財。愛戀眷屬。失却正念。墮鬼趣中。守護家庭。宛如在日。是為四關也。是以修淨土者。當蠲浮思妄想。念念彌陀。全身放下。但能堅此一念。便可碎彼四關。則淨土非遙矣。
仙潭法鏡若愚禪師
師。居雲川。建無量壽閣。勸道俗念佛。精勤三十年。與則章禪師為友。叅念佛公案有省。嘗作偈曰。空裏千山羅網。夢中七寶蓮池。踏得西方路穩。更無一點狐疑。將順世。夢一神人告曰。汝同學則章。得普賢行願三昧。已生淨土。彼正待汝耶。師乃沐浴更衣。端坐對眾云。淨土現前。吾當行矣。書偈而化。
偈曰。
本是無家可得歸。雲邊有路許誰知。溪光搖落西山月。正是仙潭夢斷時。
廬山善法普度優曇宗主
師。丹陽蔣氏子。家世事佛。弱冠出家。初參龍華寶山慧禪師。深器之。後歷叩諸方。得省。述念佛警要。為蓮宗寶鑑十卷。天童東巗圓應日禪師。深加嘆賞。繼開法于京都法王寺。灌頂國師捧其書。呈進御覽。降旨稱美。有開導人天。續佛慧命。融真混俗。振復東林之語。
師。示眾云。蓋聞。恒河沙數眾如來。彌陀第一。十方微塵諸佛剎。極樂是歸。淨土為解脫之門。念佛乃正心之要。故知。集羣賢而結社。有其旨焉。指西方而示人。端其趣也。因該果海。果徹因源。從聞思修登三摩地。憑信行願入法界門。是以一興念而萬靈知。信心生而諸佛現。纔稱寶號。已投種於蓮胎。一發菩提。即標名於金地。有緣斯遇。自悟自修。淺信不持。大愚大錯。八十億劫之重罪。廓爾烟消。十萬億剎之遐方。倐如羽化。想念專注。即觀心而見佛身。心境交參。即因門而成勝地。十方淨穢卷舒。同在於毫端。一性包融浩博。該羅於法界。是則諸佛與眾生交徹。淨土與穢土冥通。彼此互收。事理無礙。方知神游億剎。實生乎自己心中。孕質九蓮。豈逃於剎那際內。嗟乎識昏障重。信寡疑多。自甘永劫沉淪。深痛一生虗喪。須信非憑佛力。截業惑以無由。不遇此門。脫生死而無路。誓同諸佛。敢傚前修。勸勉後賢。亟崇斯道。已發願。今發願。當發願。事事而回向彌陀。若已生。若今生。若當生。念念而皆歸淨土。欲取一生事辦。便向這裏留心。齊登極樂妙門。速成念佛三昧。咦。最初一步要分明。直至西方無異路。
正身端坐。掃除緣累。截斷塵情。瞠開兩睛。外不著境。內不住定。回光一照。內外俱寂。然後密密舉念南無阿彌陀佛三五聲。回光自看云。見性則成佛。畢竟那個是我本性阿彌陀。却又照覷看。只今舉底這一念。從何處起。覷破這一念。復又覷破這覷底是誰。如此急切做工夫。勿令間斷。惺惺不昧。四威儀中。亦如是舉。如是看如是參。忽然了得盡大地。是個西方。萬象森羅。無非自己。入無功用行。名實報莊嚴土。能圓一切種智矣。
執持一句佛名。念茲在茲。綿綿密密。如雞抱卵。常教暖氣相接。更加智照。則知淨土即是此心。把得定。做得主。靠得穩。無一念變異心。無一念退惰心。無一念雜染心。直至盡生。永無別念。決定要生極樂世界。果能如是用功。無明習漏。自然淨盡無餘。臨終定生西方上品。
楚峰善奇禪師
師。鳳陽人。姓雷氏。十七歲出家。看無字話有省。遍參知識。得法於東源明際和尚。化行江南。每以念佛公案示人。最稱直捷。一旦集眾。焚香端坐。三呼佛號而逝。
示眾云。若了自心本來是佛者。高山平地總西方。其或未然。切切以生死大事為己任。將一句佛名。用心提撕。[拚-ㄙ+ㄊ]捨世間利名恩愛等事。抖擻精神。努力參究。務要討個明白。以徹悟為期。凝定身心。回光返照。念得目前空牢牢地。胸中虗碧碧地。澄澄然湛湛然也。到此更須痛加一拶。疑團粉碎。當下冰消。豁開頂門。洞明正眼。不覺自肯點頭。始知涅槃生死。淨土穢邦。俱為剩語。雖然如是。正好再見天下老和尚。掃除悟跡。別立生涯。不受人瞞。任運無礙。證入不思議解脫三昧境中。同佛受用囗或曰。即心是佛。何勞更念佛歟 師曰。只為當人不了自心是佛。枉入生死迷流。所以祖家曲垂方便。令人參究自心。則知念佛念心。念心念佛。念念不忘心心無間。忽爾念到心思路絕處。當體空寂時。無念無心。無心無念。心念既無。佛亦不可得矣。無心之心。方是真心。無念之念。始名正念。無佛之佛。可謂無量壽佛矣。果能于此洞徹。火宅亦是清涼。塵塵契妙。法法該宗。故知直提此六字心經。乃識心達本之要門。超生脫死之捷徑也。慎勿當面蹉過。
斷雲智徹禪師
師云。我等。因生不知來處。死不知去處。發心參禪。究竟念佛。要明此一件生死大事。用報四恩。拔濟三有。須知古人做工夫法則。夫修淨土。固為玄妙之門。亦有捷徑宜識。汝等念佛一聲。或三五七聲。默默返問這一聲佛從何處起。又問這念佛者。是甚麼人。有疑只管疑去。若問處不親。疑情不切。再舉個畢竟這念佛的是誰。如是問。如是疑。問教親。疑教切。前設一問。最尊最貴。最妙最玄。第二問。徹骨徹髓。見心見膽。末後一問。如痛上加鞭。當喉一揑。便欲了人命根也。如是疑來疑去。寢食俱忘。不覺築着磕着。[囗囗力]地一聲。心花燦發。夢眼豁開。目前總是故家鄉。本性彌陀常獨露。趂此光景。須入宗匠爐鞴中。鉗鎚煅煉。方好晦迹韜光。向水邊林下。保養聖胎。待時出來。扶持末運。成熟眾生。嚴淨諸佛國土。捷徑一條現前。請從這裏下脚。
杭州雲棲蓮池袾宏禪師
師。仁和沈氏子。貌古神粹。雙眸烱烱。音若洪鐘。十七補邑庠。每書生死事大四字於案頭。一日閱慧燈集。失手碎茶甌。有省。作七筆勾見志。投性天和尚祝髮。字佛慧。北遊參徧融。後謁笑巗於柳菴。求開示。巗曰。阿你三千里外。求開示我。我有甚麼開示。師恍然。辭。過東昌道中。聞樵樓皷忽悟。偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾閒事。魔佛空爭是與非。南歸。中興雲棲法席。侍郎王公宗沐。問夜來老鼠唧唧說盡一部華嚴經。師曰。猫兒突出時如何。王無語。師自代曰。走却法師留下講案。遂頌曰。老鼠唧唧。華嚴歷歷。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫兒突出畵堂前。牀頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。
最後垂示
師云。參禪一念不生。即名為佛。淨業一心不亂。正謂無念。若有念者。不名一心。但得一心。何法不寂。良以雖名念佛。葢無念之念也。念而無念。是名一心。如是之心。心無其心。強名曰一。尚無一相。豈非頓歟。誠哉末法之要津。曉得此意。禪宗淨土。殊途同歸。
今人。不肯念佛。只是輕視西方。不知生西方。乃是大德大福大智大慧大聖大賢的勾當。轉娑婆成淨土。不同小可因緣。汝但看此城中。一日一夜。死却多少人。不要說生西方即生天。千百人中。尚無一個。其有自負修行者。秪是不失人身而已。故我世尊大慈大悲。示此法門。功過乾坤。恩逾父母。粉骨碎身。不足為報。
荷葉道人石頭
居士。不著姓字。與愚菴和尚平倩居士同時。少參禪。根性猛利。洞有所入。機鋒迅利。語言圓轉。自謂了悟無所事事。流連文酒之場。塵勞未能全脫。一日痛念見境生心。觸途成滯。浮解實情未能相勝。悟佛魔之分。只在頃刻。始約其偏空之見。涉入普賢行門端的。莫如念佛。而權引中下之疑未破。及後博觀經論。始知此門。原攝一乘。悟與未悟。皆宜修習。于是採金口所宣。菩薩所闡。善知識所發揮。附以己意。千波競起。萬派橫流。詰其[洭-王+倠]歸也。皆同一源。名西方合論。其論以不思議第一義為宗。以悟為導。以時持佛號。念念相續為行。以六度萬行為助。以深信因果。為入門也。
念佛之法。須一切處攝念不忘。縱令昏寐。亦繫念而寢。不隔念不異念耳。行坐念者。如悲啼一般。每一想佛。五內若裂。如憶少背之慈母。多慧之亡兒。其發憤也。如落第孤寒。負才寂寞。每一念及。殆不欲生。念得見聞覺知。及與毛孔骨髓。無一處不念佛。是為上品念佛。現生必得見佛。名曰一行三昧。
香光子居士
居士云。約理而言。清淨覺體。如如不動。泯絕心量。超越情有。大地無寸土。佛之一字。向何處著。至若進修法門。於無修證中修證。於無等級中等級。千差萬別。雖位至等覺。尚不知如來舉足下足之處。祖師因人執滯教相。隨語生解。數他家寶。己無分文。遂用毒手。剗其語言。拶其情識。令其苦參密究。識得本命元辰。却來看經看教。一一如道家裏事。然後如說進修。以佛知見。淨治餘習。不取寂證。是謂佛種。所以有飲氷吞檗。潛行密修。直至烟銷灰滅。業不能繫。生死自在而已。其或悟門已入。休歇太早。智不入微。道難勝習。一念不盡。生死業根。入胎出胎。隨緣流轉。縱般若緣深。不落三途。業有加而無減矣。豈謂一悟之後。即同極果。乃取喝佛罵祖破膽險句。以為行持。排因撥果。越分過頭。以火性為氣魄。以我慢為承當。以譎詐為機用。以誑語為方便。以放恣為遊戲。以穢語為解粘。自悞悞人。安免輪墜。惟求實知。不雜用心。競競業業。了達生本無生。不妨熾然求生。即心是土。蓮邦不屬心外。禮拜念誦。智行並進。方當踞上品之蓮臺。坐空中之寶閣。登陽燄之階級。度谷响之眾生。頓同兩足之尊。盡滿涅槃之果矣。
一壑子曰。參禪修淨土者。不可因循度時。須用痛加鞭策。工夫毋令間斷。厥有二法。宜知。一者恩不可忘。謂出家兒。四恩至重。初擬報酬。只為懶于親近明師益友。日久漸忘終其身。參禪不了。淨業難成。生死未明。此身尚無下落。何能報酬四恩也。有恩不報。是負心人。帶角披毛。償債有分。得不危乎。二者志不可怠。稟師剃染。皆發願成佛道大志。厥後畏於規束。放逸自恣。而或情念多端。貪圖名利。而或境緣時動。習學不忘。決定志消。念頭無主。不得力于參禪。不成功于淨土。茫無可據。有何佛道易成。倘更戒珠失色。瞋火熾然。臨終不墮沉淪。必趍鬼類。寧不悲哉。嗟乎。二者之病。生於憎愛。憎愛之業。大障禪淨工夫。蓋瞥爾情生。萬劫羈鎻。一生空過。未免三塗。戒之戒之。當自鞭策。天如老人云。使其念不離佛。佛不離念。感應道交。現前見佛。既見樂邦之佛。即見十方諸佛。即見自性天真之佛。即得大用現前。然後推其悲願。廣化一切眾生。此名淨土禪。亦名禪淨土也。由是而知。古今尊宿。如廬山南嶽輩之悟頭。天台雲棲之智慧等。乃至香光子諸人。實知實見。班班可考。如五色珍珠船撑出十字街頭。咦。也須大家着眼始得宗門知識。闡揚淨土旨要者。千人中一二。其言句且鮮存於語錄。故得見猶難。教家知識。修淨土而善指示者。傳播宇內甚多。奚煩再述。茲所選入。皆具大力量人。開導淨土難信之法。洋洋乎禪淨雙彰。方稱虎之帶角也歟。
旹乾隆歲次庚寅花朝
