第七 七偈 寂觀
善男子。若諸眾生修於禪那。先取數門。心中了知生住滅念分齊頭數。如是周徧四威儀中分別念數。無不了知。漸次增進。乃至得知百千世界一滴之雨。猶如目覩所受用物。
前說妄情直造入 絕於對待了靈源 今明初入須方便 是以先令取數門 數者心中差別念 生住異滅轉滋繁 麤細分齊諸邊緒 起信後苗說至根 一一了知如鏡像 紛紛不住類於猿 由無念故能知念 念念空華無所存 本來元來同一覺 覺心清淨本無痕 細詳彼論如斯說 對此經文非二言 一覺靈心寧別體 絕待無念豈殊詮 但泯方能但了達 由斯歒體似相飜 初唯宴坐而觀察 後四威儀悉可論 漸至百千世界雨 隨其一滴了無昏 我心圓覺無邊際 萬類於中似幻魂 還例前門鏡像喻 頓教初心等世尊
第八 四
非彼所聞一切境界。終不可取。
非彼所聞不可取 三門誡約語皆聞 義在標中先釋了 今論證相顯圓宗 證時真實兼相似 且明相似有何功 父母所生眼耳等 三千世界六根通 真實證者初中後 初住菩提現佛容 中間位位皆圓證 最後如來是大雄 今此即當相似證 六根文在法華中 此知雨滴并心念 圓宗因果必因融
第九 三
是名三觀初首方便。
問云三觀何為首 次答三門如是修 經云此是初方便 三門名自順其流 初令不起於思念 次令想佛以勤求 後約數門而趣入 當知一一有因由 但說三單初首者 諸輪交絡互為頭 此三是本今時示 開合諸門悉已收
第十 二 述徧修三觀
若諸眾生徧修三種。勤行精進。即名如來出現于世。
上說各修一觀竟 今明三種徧皆修 如此勤行精進者 即同善逝出閻浮 如來只是令修道 三觀圓時萬行周 故就此人名佛出 照然豈不有元由
第十一 五 述互修三觀
若後末世鈍根眾生。心欲求道。不得成就。由昔業鄣。當勤懺悔。常起希望。先斷憎愛嫉妬諂曲。求勝上心。三種淨觀。隨學一事。此觀不得。復習彼觀。心不放捨。漸次求證。
別觀徧習如前說 今即三門更互修 根鈍觀門難悟入 當勤懺悔至心求 先斷愛憎諂嫉妬 三中且取一為頭 此觀不成習彼觀 漸次研磨心不休 色想礙時難取靜 即將幻觀勘根由 質殼當情難似幻 即觀空靜絕源流 動靜互違難契可 即須直向本源搜 中道難成絕待者 即須雙照遣調柔 如期迴互勤求證 藥病還應有所投 若不耐煩便放捨 三途誰為歒仇讎
至心懺悔
弟子等已懺人間及佛法僧。所有諸業鄣竟。今當次懺當來報鄣。即是地獄畜生餓鬼。總別之報等鄣。是故佛告驕陳如言。欲界之中。八大地獄。一一地獄。四面各有十六隔。以為眷屬。周帀圍遶。八大地獄者。一名一死一活地獄。二名黑繩地獄。三名眾合地獄。四名叫喚地獄。五名大叫喚地獄。六名熱地獄。七名大熱地獄。八名阿鼻地獄。若諸眾生。自身口意業。造諸惡業。故生於彼大地獄中。經無量劫。受種種苦。從一地獄。至一地獄。苦中極苦。不可堪忍。身常火燃。食熱鐵丸。飲鎔銅汁。以其惡業未畢盡故。如是不死。畜生之中。或有身如牕中遊塵。復有眾生。如十千由旬。復有眾生。壽命如一時頃。復有眾生。壽命一劫。以惡業故。在彼中生。不知善法。亦無智慧。常行不善。無明黑闇險惡道中。常受飢渴。捶打乘騎。負重困乏。領穿脊破。蚊蝱毒蟲競相唼食。或有餓鬼。身長一尺。或有餓鬼。身量如人。或有餓鬼。身如千踰繕那。或有餓鬼。身如雪山。裸形無衣。被髮自纏。黑瘦羸瘠。唯皮裏骨。肉血都無。身體麤澁。猶如枯樹。恒苦飢渴。口內火然。燄出於外。心常瞋忿無有慈悲。熱悶慞惶。求涼不得。既念此苦。更生重苦。緣苦生苦。還造苦因。於未來身。復受苦報。如是三惡道苦。無量無邊。今日至誠。皆悉懺悔。
已懺三途等報。今當次復稽懇懺悔人天餘報。我等相與稟此閻浮。壽命雖曰百年。滿者無幾。於其中間。盛年夭枉。其數無量。但有壽苦煎迫形心。愁憂恐怯。未曾暫離。如此皆是善根微弱。惡業滋多。致使現在心有所為。皆不稱意。當知悉是過去已來惡業餘報。是故弟子。今日至誠歸依佛。
弟子等無始已來。至於今日。所有現在及以未來人天之中無量餘報。今當懺悔人間流殃宿對際殘百疾六根不具罪報。懺悔人間邊地邪見三惡八難罪報。懺悔人間多病銷瘦促命夭枉罪報。懺悔人間六親眷屬。不能常相保守罪報。懺悔人間親友凋喪。愛別離苦罪報。懺悔人間怨家聚會。愁憂怖畏罪報。懺悔人間水火盜賊刀兵危險驚恐怯弱罪報。懺悔人間孤獨因苦流離波逆亡失國土罪報。懺悔人間牢獄繫閉。鞭撻拷楚罪報。懺悔人間惡病連年累月不差。枕臥牀席不能起居罪報。懺悔人間冬溫夏疫毒癘傷寒罪報。懺悔人間賊風腫滿否塞罪報。懺悔人間為惡鬼神。伺求其便。欲作禍崇罪報。懺悔人間鳥鳴百怪蜚尸邪鬼為作妖異罪報。懺悔人間為虎豹犲狼水陸一切諸惡禽獸所傷罪報。懺悔人間自縊自刺自殺罪報。懺悔人間投坑赴水自沉自墜罪報。懺悔人間無有威德名聞罪報。懺悔人間衣服資生不得稱心罪報。懺悔人間行來出入有所云為值惡知識為作留難罪報。如是現在未來人天之中。無量禍橫灾疫厄難衰惱罪報。弟子今日。向十方佛尊法聖僧。求衰懺悔。是故至心重說偈曰。
積業多生滿藏識 愛癡熏潤不焦枯 順生順後到來時 業種發牙即受苦 或生無間諸地獄 身心痛切實難當 或即生於餓鬼中 腹餓喉乾千萬歲 或在畜生償宿債 蹄穿脊爛受刀破 今若昏癡不懺除 命謝剎那即如此 或雖引業生人道 別報眾多苦惱緣 受離怨會病纏身 水火刀兵諸變怪 我觀身命如風[火*曷] 誰能保得幾多時 故令恐懼切心膓 投佛求衰願救拔 或即滅除令免受 或令身受重為輕 唯願諸佛證明心 免令報鄣鄣修道
懺悔已。至心歸命禮三寶本師釋迦牟尼佛。
至心發願
願我懺除報鄣後 世世長為自在生 隨緣教化歷人天 不被業緣相繫縛 福智資糧勤脩辨 引領眾生歸本源 生生傍報十王身 正報圓成無上覺
發願已。至心歸命禮本師釋迦牟尼佛。
○白眾等聽說此時無常偈
縱使此身滿百歲 終歸要有死當頭 況復卒亡無定准 如何兀兀不驚愁 如鳥被繩常繫脚 似魚食鈎鎮吞鈎 鬼使忽來追投去 親朋悲泣豈能留 見此危難苦 離欲畢修禪 禪定方為樂 如經中偈曰 若有是癡心 於愛欲愛樂 復得衰惱已 其心即生悔 欲火所燒者 為境界所誑 不得寂靜道 一切上樂處 若世間欲樂 若愛所生樂 不及一內樂 十六分之一 禪樂為第一 白法離生死 愛盡第一樂 畢竟不退樂 不怖畏知足 此修者不求 如是禪定樂 更無樂可比 若不為愛縛 疑所不壞者 彼則渡有海 常受一樂
