佛法东行。年代已远。梵经西至流布渐多。旧来正典并由翻出。近遭乱世颇失原起。前写后译质文不同。一经数本增减亦异。致使凡人得容妄造。或私[打-丁+乘]要事更立别名。或辄构余辞仍取真号。或论作经称。疏为论目。大小交杂是非共混。流滥不归因循未定。将恐陵迟圣说动坏信心。义阙绍隆。理乖付嘱。皇帝深崇三宝。洞明五乘。降敕所司。请兴善寺大德。与翻经沙门及学士等。披检法藏详定经录。随类区辩总为五分。单本第一。重翻第二。别生第三。贤圣集传第四。疑伪第五。别生疑伪不须抄写。已外三分入藏见录。至如法宝集之流净住子之类。还同略抄例入别生。自余高僧传等。词参文史。体非淳正。事虽可寻。义无在录。又勘古目犹有阙本。昔海内未平诸处遗落。今天下既壹。请皆访取。所愿仁寿长延。法门具足。群生有幸。方益无穷。合成五卷。显之于左 都合二千一百九部五千五十八卷 单本（原来一本更无别翻）
合三百七十部一千七百八十六卷
右第一卷 重翻（本是一经或有二重翻者乃至六重翻者）
合二百七十七部五百八十三卷 贤圣集传（贤圣所撰翻译有原）
合四十一部一百六十四卷
右第二卷 已前二卷三分合六百八十八部二千五百三十三卷入藏见录 别生（于大部中抄出别行）
合八百一十部一千二百八十八卷
右第三卷 疑伪（名虽似正义沙人造）
合二百九部四百九十卷
右第四卷 已前二卷二分合一千一十九部一千七百七十八卷不须抄写 阙本（旧录有目而无经本）
合四百二部七百四十七卷请访
右第五卷
