碑志
上都孔子庙碑
至元二年丙子岁七月庚午皇帝御洪禧殿太师秦王中书右丞相达尔罕臣巴延率中书臣僚奏上都世祖皇帝所城至元间作孔子庙仁宗皇帝修其敝增两庑庖馆故事当刻石纪列圣崇文重道之实以诏后世石已具拟中书叅知政事臣有壬为文奎章阁侍书学士臣库库为书奎章阁承制学士臣师简篆其额留守臣董其树立制可臣有壬被诏悚栗罔知攸措洪惟圣朝肇造区宇亭毒运用之大功并开辟而孔子之道犹天地日月人无能名若臣之愚其何以铺张天休阐扬至徳若夫列圣崇文重道之实征诸闻见或可复明诏万一谨拜手稽首昧死而言曰昔我太祖皇帝之应天唘运也干戈中征耶律楚材置左右备谘访闻周孔教深用嘉纳知天下不可马上治立十路课税使副皆用儒者国朝尊孔道用文臣实自是启之太宗嗣位修曲阜庙孔子五十一代孙元措仍袭封衍圣公置编修所于燕经籍所于扬以开儒治辇曲阜雅乐爼豆祭服至日月山王鹗以孔子像达北庭命秋丁行释奠礼饮福均胙岁以为常收罗儒士俾转教授遣断事官穆克徳山西东路课税长官刘中徧视儒人中者与牧守议停蠲其役且将辟举场以精入仕择笔且齐子十八人学汉语文字汉官子参学国语弓矢择师分四队以教命中书令杨惟中主其事作屋居之饩廪育之榎楚督之迄定宗朝不辍宪宗悉除汉地河西儒戸徭役世祖在藩邸招纳儒士撝谦问答知草泽一士贤飞书走币犹恐失之燕庙学汨于道流夺而归之儒増修敝陋闻窦黙三纲五常之言圣见超诣即谓人道无大于此失此则不名为人且无以立于世及正大位诏先圣庙国家致祭宜恒修洁官若使若军马毋泊其中理讼亵宴营造者有罪内设国子监学外分提学教授以职教议行贡举法以取士督有司以主领责按察以勉励儒籍者复之材成者擢之分田制禄以奉祭祀以资营修以禄其师以廪其徒而学政备举矣成宗首诏敦劝且议贡举又特诏中外百司申世祖之制其畧曰孔子之道垂宪万世有国家者所当崇奉而曲阜上都大都又专言之圣意所注可见矣武宗仁宗英宗文宗恪守祖训凡大播告必首及此武宗加号大成遣使阙里祀以太牢示万世无上之絶尊仁宗行宾兴法先徳行尊五经继志述事有加焉今上皇帝三降徳音靡不恳切此征诸闻见班班有据者也尚论厯代之兴礼乐制度莫不相因而我朝截然首出为一王法立经陈纪大括宇宙细尽事物不资载籍动合孔子之道非天启大圣为斯文主以康济斯世而能然耶而天造草昧一元坱圠之始戡定虽武文之用实行其中犹秋之有春药之有食所遇之时异所施之偏有不免尔天常人纪自然之理则无时无地而不载焉世祖既城开平寻升上都文治益修至元六年命留守臣颜蒙古岱作孔子庙都城东南仁宗皇庆二年命留守臣贺胜重葺旧殿増廊庑斋厅庾廪庖福门闳垣墉西偏为堂庐以待国子分学田坐云州者六十顷五十九亩兴州又十四顷以教以飬作人之盛蔚乎首善之地矣今上当宁大臣协赞益阐大猷使万世之逺亿兆之众皆知孔道之可尊而祖宗功烈有万可述独及此者诚以斯道在天地间一日不可无一日而无犹天运之或息无以为天地矣而贻谋垂宪舍是无大后世尊而行之其于治天下成规大法特举而措之尔臣闻道之大原出于天其显者谓之文帝徳广运之文经纬天地之谓也天之未丧斯文礼乐制度之谓也删诗定书系周易作春秋孔子之文也彼深文小道急近利务末效渐渍驯致贻祸国家虽以王文统之才卒负任使世祖明断罪人斯得况下是万万者乎均谓之文可不知所辨哉士之藏修于是学者其慎择从自格物至于平天下皆斯道也继自今万亿年开太平之基以上副列圣崇文重道建学作人之意顾不伟欤臣有壬谨拜手稽首而献颂曰圣神立极顺天应人谋始斯臧继体惟寅道有大原显者为文爰出万化兹其大钧金革土沸弦歌载询考礼绵蕝征贤蒲轮滦水之阳龙冈作都据其上游建瓴中区乃咨守成大本在儒国都闾巷有师有徒兹惟首善盍示逺图咫尺象魏作宫渠渠南面圭衮北庭诗书列圣继明显承弗替旣极其称复新其敝居以饩廪搜以科第百年长育四海渐被教隆化洽人有士风引而伸之万世攸同皇帝曰俞汝臣有壬纪载释辞后因有今拜手稽首天子万年斯文斯道如日在天天地位焉万物育焉拜手稽首天子万年
大都三皇庙碑
三皇置一庙有司以时祭享昉天寳六载我元稽古崇德报功元贞初天下咸秩京师岁春秋御祝香祠以太牢宣徽供馔太府出银币大兴府给事而太医院主之三献奏名莅事礼崇物备非唐可拟顾惟殿宇涉乆倾圯院使休格诹咨同官合辞上请勑工部重葺寝庑斋室应同缭垣以及墄坪炳焕俱新而碑未有纪至元三年岁丁丑十月壬午偕院使哈喇岱五十四经歴布延特穆尔请于太师秦王达尔罕右丞相巴延协议敷奏制可中书参知政事臣有壬制文奎章阁大学士臣库库侍书学士臣师简为书若篆中书移臣有壬臣有壬不敢辞洪惟三皇继天立极生民以来君德最神圣者也十三卦言其功不及其德合元相春言其德不明其功德无能名功无所归一有形喻蠡海而管天矣医家者流果得而专乎征诸掌故大德间陜西行御史台议名医配祭定制礼官议开天建极者列以十人则专为医其可礼部韪之至大间湖广省请名医配享坐次礼部议视大儒从祀列置两庑岂一时不考大德之议而许之耶岂以素问称黄帝本草称神农而亨庖始庖羲耶而天下遂为定制矣昔在壬辰太宗皇帝虑人有札瘥夭死也罗天下医置太医大使佩金符辛丑立太医院总其政宪宗皇帝癸丑冠以提点世祖皇帝中统庚申给银章又别置太医院丙子合二为一戊寅冠以礼部尚书癸未改尚医监秩正四品乙酉复太医院秩正三品成宗皇帝大德辛丑升正二品帷幄重臣领之其贵且重视同医师秦汉而下太医令丞不侔矣补太医员虑不根学试严科条入官阶升迄长其院尚方侍汤液诸王重臣请医奏遣之郡邑设学置教授正録教谕员教其术业又置提举司其户调自为铨衡吏部不得而可否也闾阎细民征戍病卒惠之有局待之有堂着于格令以广好生之德者厥惟至哉生民林林夫妇父子君臣上下之分定饱食暖衣养生送死之具备礼以维之刑以弼之万世永頼可必也而四时阴阳之沴感之为疾有夭死者已则不能必其无也于是为方技以待之在三皇功德虽犹海之一勺天之昭昭然亦于生民之大者欤天下祠事俾医尸之其以是也夫用是谂于其官若学者曰学治国具也古一而我三焉国书一代同文之制儒以明人伦医乃鼎足峙者以其为业重且难故也技而进于道者也故必参造化之机穷事物之理而又存之以仁济之以亷者其庻几乎内经尚已近可训者亦知孙思邈之论习业乎妙解百家探赜具学医始无滞周医师岁终稽其全失民有死终疾医各书其所以入于医师若是其严也其或懵经旨而冥行席世名而无实熟一方而自售偶一效以自信毙人不刄者虽有常刑而逝者不可复矣盍思列圣崇秩建学之意而慎之哉且医之责在师师之责在总于上者择之精布之天下则人之鲜于药者免矣班格又以铜人图经字漫屋摧征考无从得请修治治其具以待其人其知长人之责者乎京师天下原柢大官莅之故将达于流而畅于枝蔼乎生民之遂其生也不然三皇天地其居也元气其神也何有于一室之修废耶我元绍天阐绎尚质素以基皇德其亦皇首之初乎皇帝扩列圣好生之德开寿域续民命至和沦浃踵而齐泰矣于以昌圣躬万亿年无疆之寿于以固国家万亿世不拔之基于戏盛哉臣拜首稽首敢对扬天子之休命
勅赐经筵题名碑
世皇经营六合﨑岖金革间首索金余黎献及一时经术之士诹咨善道及正九五益崇文治至元三年十二月遣中都哈雅谕旨儒臣朕宜听何书其议选来进于是商挺姚枢杨果窦黙王鹗言帝王之道为后世大法皆具尚书乃以进讲八年许衡安藏进知人用人德业盛天下归之说深用嘉纳仁宗御极台臣请开经筵乃命平章政事李孟时入讲诵泰定间始以省台翰林通儒之臣知经筵事而设其属焉今上皇帝法圣祖之宏规考近制而损益之开宣文阁选中书枢密御史台翰林国史之臣以见职知兼经筵丞相独署以领重其事也其下有兼经筵官参赞官译文官率以中书翰林僚幕若阁属为之而不常其员又其下译史三人检讨四人书写五人宣使四人有公移翰林国史知经筵者署之仍用国史院印章奏为着令至正七年正月二十日知经筵事翰林学士承旨都哩特穆尔暨领经筵事中书右丞相伯勒齐尔布哈奏经筵启沃圣心禆益治道甚盛事也领知若兼之臣宜立石以记其姓名拟翰林学士承旨臣有壬为记御史中丞臣多尔济巴勒为书知枢密院事臣太平篆其额制可臣有壬窃闻圣人之道为天地立心为生民立极为万世开太平之基思道之明其本于学乎贾谊谓人君不可以不学故虽圣人亦资于教五帝三王皆有师而求多文学古训逊志时敏念终始典于学不独殷髙宗为然古今帝王之至训也汉之贤君祖德师经承师问道致治之盛其有以哉若天禄石渠白虎华光与夫唐之弘文集贤名虽不同其讨论坟典图画治平皆经筵也我世皇征用儒雅开万世太平之基薄汉唐而不居一本圣人之道垂裕后昆皇上以天纵之圣留心经籍缉熈圣学治效之隆视中统至元无忝矣臣有壬承乏经筵前后且十有五年每畨直进说天颜怡悦首肯再四经旨渊奥有契宸衷圣德日新宗社亿万年无疆之休此权舆也讲文附经为辞若古疏义而敷绎之继以国语译本覆诵于后终讲合二本上之万几之暇以资披阅焉夫官署题名昉自近代百司且有之况国家崇儒重道讲求太平之大者乎凡与是选莫不以为荣遇而列其姓名者不特荣遇而已抑将励其倾竭忠诚以格天心勿使后之观者指而议曰某但荣遇耳则斯石也不为观美文具矣
勅赐大司农司碑
语不云乎百工居肆以成其事有其地则有以庀其司鸠其人则有以僝其功苟判涣无统迁于异物求业之精不可得也百工且尔况崇位重秩而亮天工者乎大司农总天下农政其崇且重视古有加焉厘务之司宜雄大华邃而因循卑陋不称位秩时雍坊故相巴延之居实甲诸第堂皇突兀宛若公廨重阶连栋栉比鳞集傍可僚幕列可曹局帑庾固宻可以储金币栖簿书概以官府所宜有者无一不具既归之官虽力可请赐而土木胜人不敢居也僦之齐民收其租入则虞乌合杂糅日就废壊独有阐为公廨是称是宜乃至正六年闰十月二十五日大司农纳克楚僧格实哩大卿哈达拉图喇特穆尔少卿穆尔茂苏黙司丞班珠尔王恪经歴库春特穆尔都事托音奏凡地舎邸肆没入者悉归农司巴延之居在其中议诸中书农司宜用为廨制允其请遂迁而辟治焉明年二月二十一日大司农僧格实哩吴秉道大卿哈达拉图喇特穆尔少卿穆尔茂苏黙司丞班珠尔经歴库春特穆尔都事托音等覆奏廨既得请宜纪其故勅翰林学士承旨臣有壬文诸石洪惟圣天子敦农务本责成其官因纪其居纪天休播后世宜也然古人缓于颂而急于规故盘席几杖觞豆弓矛莫不有铭以示戒也一器之微为戒若是则堂髙数仞榱题数尺可以因其地以朂其思居其肆以成其事哉帝王之治厚生而已唐虞大圣首重命稷箕畴八政周诗生民七月皆王道之始也世祖皇帝稽古建官特立农司虽品秩之隆杀分厘之内外时有不同其所以敦本抑末责成实效则无以异也仁宗皇帝崇其秩从一品位之崇也其望益隆秩之重也其任益大况一新其廨百工有肆矣亦究其事之成与不成乎且农司之立七十七年其设置责任之意播种植养之法纲以总于内目以布于外者灿然毕陈宻而无隙矣责之也严行之也乆其效宜何如哉今天下之民果尽殷富乎郡邑果尽其职乎风纪果尽其察乎见之簿书者果尽如其说乎政犹廨也嗣而居者亦思所以责其实保其完举其仆苴其漏乎方今农司之政其概有三耕耤田以供宗庙之粢盛治膳羞以佐尚方之鼎釡教种植以厚天下之民生尊卑之势不同理则一尔卑或凋攰尊孰与奉厚之之道其农政之先务乎昔韩愈取圬者王承福之言操镘入富贵之家有一至再至而为墟者以其屋之归于官也其要则曰食焉而怠其事必有天殃臣于是重有感焉昔过其门莫敢仰视一旦为我所有而治事其中念彼之失我之得也敬畏之心惕然而生矣则是廨也非我龟镜乎持是畏敬以治其事则事无不成也于农政也何有
