爰惟斗建孟秋之月，申之否卦，律中夷則。天道北行，其象在上為陰陽宮，在下為晉，其氣在人之膽。
膽者，中正之官，决斷出焉。故為中精之府。足少陽膽之經，井金為竅陰，二穴在足小指次指之端，去爪甲如韭葉。滎木俠谿二穴在足小指次指岐骨間本節前。腧木臨泣，二穴在足小指次指本節後間陷中，去俠谿一寸半。有言膽俞在第十椎下兩傍，原膽之原。出於丘虛，二穴在足外踝下，如前。去臨泣三寸。經火陽輔，二穴在外踝上四寸，輔骨前，絕骨端，如前三分。每夜壬時，人氣所在，足少陽膽之經。及乎子時，人氣亦在膽之絡。甲主左手之少陽，亦主膽府之疾。申者，七月主右足之少陰，兼人氣在右與肺。合土陽陵泉，二穴在膝下一寸外廉陷中，膽之脉繫於腎。膽足少陽之脉，起於目，銳眥上抵頭角，下耳後，循頭行手少陽之前，至肩上卻交出，手少陽之後，入缺盆。膽病者，善太息，口苦嘔宿汁，心下澹澹然恐人將捕之，嗌下吤吤焉。數唾，膽其動為嘔，膽氣勇故為嘔。膽病候，膽象木，王於春，足少陽其經也。肝之府也，謀慮出焉。諸府皆取決斷於膽，其氣盛為有餘，則病腹內。冒冒不安，身軀習習，是為膽氣之實也。則宜瀉之。膽氣不足，其氣上溢而口苦，喜大息，嘔宿汁，心下澹澹，如人將捕之，嗌中介介數唾，是為膽氣之虛也。則宜補之。
論曰：夫膽者，肝之府，為陽足少陽經。不足者，膽虛也。虛則生寒，寒則其病。恐畏不能獨臥，口及乎頭眩，痿躄足指不能搖，坐不能起，僵仆目視，囗囗然。蓋膽虛則精神不守，其氣上溢，循其所在而生病也。
論曰：膽實則為有餘，有餘則生熱，熱則精神不守。胸中冒悶，心煩咽乾，口吐苦汁，晝夜耽睡。及乎腹中氣滿，飲食不下咽，乾心脇痛不能轉側，足外反熱，是為陽厥。及頭痛，目銳眦痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刁俠纓，皆謂膽氣實，足少陽經壅滯故也。如膽府虛實病證，補瀉囗治宜用之方，與肝藏表裹同焉。
紹月攸徙于申酉戌，仍為秋時，秋氣東行，秋氣在陽。
秋王於肺，及王庚辛。庚主右手之少陰，辛主右手之太陰，故秋氣始於上，及乎始於右。又言始於前，有言始於後。七月八月，人氣在右與肺，九月亦在右與心。秋氣在皮膚與毛竅，俞在肩背。秋氣者，病在肺，秋傷於濕，上逆而欬發為痿厥。秋氣者，善病風虐，秋傷於濕，冬生欬嗽。故秋以溫治肺而反清。秋以胃氣為本。胃者，五藏之本也。惟秋養陰，宜食其溫。時乎用凉，可以遠凉。故從者和，逆者病。秋氣調神，其脉如毛，此為常也。反是者病。惟聖人有奉天養生之方，所為早外早起，與雞俱，興收斂神氣。使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。
抑又次當河魁，正指仲秋之月，酉之觀卦，律中南呂。天道東北行，其象在上為金牛宮，在下為趙，其氣在人之胃。
胃猶正也。脾胃者，倉廪之官，五味出焉。脾者藏也，胃者府也。脾胃二氣相為表裹，乃五穀之府。為水穀之海，主受盛飲食者也。脾氣磨而消之，則能食。但脾胃二氣俱虛弱，故不能飲食也。蓋緣飲食，自倍腸胃乃傷。惟有道者，歷天之四時，調人之五藏，皆以胃氣為本。如衝陽脉氣絕者，死不治。足陽明胃之經，井金為厲兌，二穴在足大指次指之端，去爪甲如韭葉。滎木為內庭，二穴在足大指次指外間陷中。腧木為陷谷，二穴在足大指次指之間本節陷中，去內庭二寸。胃俞在第十二椎下兩傍。原出於衝陽，二穴在足附上五寸骨間動脉上去陷谷三寸。經火為解谿，二穴在衝陽後一寸半，腕上陷中。每晝乙時，人氣所在，足陽明胃之經。及乎辰時，人氣亦在胃之絡。戊主右手之太陽，亦主胃府之疾。酉者為緯，八月主右足之太陰，兼人氣在右，亦在於肺。合土為三里，二穴在膝下三寸，囗骨外大筋內宛宛中。胃足陽明之脈，起于鼻之交額中，旁納太陽之脈，下循鼻外上齒中，還中挾口，環唇下交承漿。卻循頤後下廉出大迎。循頰車上耳前，過客主人，循髮際至額顱。胃病候，胃象土，王於長夏，足陽明其經也。脾之府也，為水穀之海。諸藏府皆受水穀之氣於胃。氣盛為有餘，則病腹。脹滿，是為胃之氣實也。則宜瀉之。胃氣不足，則飢而不受水穀，飧泄嘔逆，是為胃氣之虛也。則宜補之。
胃虛冷論曰：足陽明胃之經，與足太陰為表裹。其氣喜溫而惡寒，得溫則能變化水穀。若其氣不足，寒冷之氣乘之。則令脛寒。不得臥，惡風酒，洒目急，腹中常痛，兩脇虛脹善鳴，時寒時熱，脣口乾，面目浮腫，飲食不下，皆胃寒冷故也。
胃實熱論曰：胃氣盛實，則壅澀不宣，蘊積生熱。令人口乾煩渴，面目悉黃，譫妄狂越，身熱多汗，腹脇堅滿，大便祕難，皆其證也。況胃氣以食為本，然而五穀菓菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。於中未及言肉者，為道家之所禁。故尒劉老言，道在老饕，實腹涇溲，氣泰而已。蓋食以養胃，胃通於腎，腎者胃之關也。故易之頤卦養也。君子以慎言語節飲食，其斯之謂歟。
斗之乃建季秋之月，戌之剝卦，律中無射。天道南行，其象在上為白羊宮，在下為魯，其氣在人之膀胱。
膀胱者，州都之官，津液藏焉。氣化則能出矣。乃為倉廩之本營之居也。故腎合膀胱，二者津液之府。經言：膀胱而藏津液，若得氣海之氣施化，則溲便注泄。如氣海之氣不及，則閟隱不通。足太陽膀胱之經，井金為至陰，二穴在足小指外側，去爪甲如韭葉。榮木為通谷，二穴在足小指外側，本節前陷中。腧木為束骨，二穴在足小指外側，本節後陷中。膀胱俞在第十九椎下兩傍。膀胱之原，出於京骨，二穴在足小指外側，大骨下赤白肉際。經火為崑崙，二穴在足外踝後跟，骨上陷中。每晝坤時，人氣所在，足太陽膀胱經。及乎申時，人氣亦在膀胱絡。壬主左手之太陰，亦主膀胱之疾。戌者九月，主右足之厥陰，兼人氣在右，及在於心。合土為委中，二穴在膕中約文內，動豚陷中。足太陽，膀胱之脉，起於目內眦，上額交巔。其支者，從巔至耳上角。其直者，從巔入絡腦。還出別下項，循肩膊內挾脊，抵腰中循旅絡。腎屬膀胱，膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得。肩上熱若脉陷，及足小指外臁，與脛踝後皆熱，津液涸竭矣。膀胱病候，膀胱象水，王於冬，足太陽其經也。腎之府也。五穀五味之津液，悉歸於膀胱。氣化分入血脉，以成骨髓也。而津液之餘者，入胞則為小便。其氣盛；為有餘，則病熱。胞濇小便不通，小腹偏腫痛，是為膀胱氣之實也。則宜瀉之。膀胱不足則寒，寒氣客之，胞滑小便數而多也。面色黑，是為膀胱氣之虛也。則宜補之。
膀胱虛冷論曰：膀胱者，津液之府也。氣化則能出矣。其氣不足則虛，虛則寒氣乘之，致津液滑利而不能制約。故其證小便利多，小腹痛甚，則項背腰尻膕囗痛。故膀胱不約為遺溺者，以此為膀胱虛冷，小便頻數尒。
膀胱實熱論曰：膀胱州都之官，津液藏焉。氣化則能出矣。其氣有餘則實，實則熱氣留之，故壅閼而不通。其內證，胞閉不得小便，煩滿而躁。其外證，體熱腰中痛，頭眩眩是也。故膀胱不利為癃者，以此其補瀉囗治之方，與腎經一制。
爰惟天歪，仍建孟冬之月，亥之坤卦，律中應鍾。天道東行，其象在上為雙魚官，在下為魏，其氣在人之肝。
肝為藏，膽為府，象木。其性暄，其氣溫和，其音角。王於春及甲乙，絕於秋，死於庚辛。肝者，將軍之官，謀慮出焉。魂之居也。其華在爪，其充在筋膜，以生血氣。但人久行，則傷筋，勞於肝也。肝勞者，面目乾黑，口苦，精神不守，恐畏不能獨臥，目視不明。又曰，大怒氣逆，則傷肝，肝傷少血目闇。肝生怒，怒傷肝，故暴怒傷陰，及傷於氣。有言肝病者，兩脇下痛，引小腹，令人善怒。故恚怒逆氣，上而不下則傷肝。肝開竅於目，侯於目，其色青，其液泣，其臭羶，其味酸。酸味先走入肝，肝欲酸，多食酸，則肉胝囗而脣揭。肝苦急，急食甘以緩之。故肝病者禁食辛。言人之藏府將疾，以其變動，必須見象於容色音聲之間。肝熱則左頰先赤色，若蒼而爪枯，肝風而目青。其目內眥為睛明，二穴乃手足太陽，及足陽明。陰蹻陽蹻，五脉之會。如厥則目無所見，厥則陽氣并於上，陰氣并於下。陽并於上，則火獨光也。陰并於下則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目眦盲一水目也，五火謂五藏之厥陽也。但諸筋皆屬於目，故肝養筋。言諸筋以膝為府，故諸筋聚於陰器，而脉終於舌本。或言結於舌，本肝之變動，其聲為叫呼嘯語，兼欠牽握。足厥陰肝之經，井木為大敦，二穴在足大指端，去爪甲如韭葉。滎火為行間，二穴在足大指。門動脉應，手腧土，為太衝，在足大指本節後二寸，或一寸半動脈中。脉絕者死，不治。肝俞在第九椎下兩傍，肝之原出於大衝，經金為中風，二穴在足內踝前一寸，仰足而取之。每夜癸時，人氣所在足厥陰肝之經。及乎丑時，人氣亦在肝之絡。乙主左手之太陽，亦主肝藏之疾。亥者，十月主左足之厥陰兼人氣，在左亦在於心。合水為曲泉，二穴在膝內輔骨下，大筋上小筋下陷中。肝足厥陰之脉，起于大指叢毛之際，上循足附，上康去內踝一寸，上踝八寸交出太陰之後，上膕內廉，循股陰入毛中，過陰器抵小腹挾胃屬肝絡。膽肝之平脈乃絃，賊脉乃浮。肝氣溫，和肝藏筋膜之氣。故邪在肝，則兩脇痛，寒中惡血，在內行，善制手節腳腫。言肝病驚駭，及在於筋。肝其禁風，肝不獨惡風，亦畏於清，清金令也。夫肝主於春，其脉弦而長者，肝平脉也。其脉沈而浮滑者，肝賊脉也。是肝氣虛也。虛則生寒，寒則脇下堅硬，視物不明，眼生黑花，腳筋轉，面青爪枯，喜悲恐，不得大息。甚則恐恐然，如人將捕之。並肝虛候，實則生熱陽盛，致心下堅滿，目痛眼眦赤，頸直背強，筋急不得屈伸。甚者忿忿多怒，並肝實侯。
肝病候論：肝象木，王於春。其脉弦，其神魂，其候目，其華在爪，其充在筋，其聲呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血，足厥陰其經也。與膽合為府，而主表。肝為藏而主裹，肝氣盛為血，有餘則病。目赤，兩脇下痛，引小腹，善怒。氣逆則頭眩，耳聾不聰，頰腫，是肝氣之實也。則宜瀉之。肝氣不足則病，目不明，兩脇拘急，筋孿，不得太息，爪甲枯，面青，善悲，恐如人將捕之。是肝氣之虛也。則宜補之。肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥。身熱，熱爭則狂言及驚，脇滿痛，手足躁，不得安臥。手足者，諸陽之本也。氣逆則頭痛，員員脉引衝頭也。逆猶厥也。厥陰木之風化，動性生焉。故風勝則動，風之傷人也。善行而數變，腠理開則洒。然寒閉，則熱而悶。以春甲乙傷於風者，為肝風。肝風之狀，多汗，惡風，善悲，色微蒼，啞乾，善怒，時憎女人。診在目下，其色青。
肝病筋急論曰：肝病筋急者，肝與筋合也。蓋足厥陰之經不足，則脉弗營。脉弗營則風邪易侵，搏於筋脉，故令筋急而孿縮也。兼肝藏風毒，氣注于臂頭項肩膊腰足，筋脉拳急，攻刺疼痛。或四肢虛腫，頭目旋運，黑花昏暗，嘔逆减食。但凡面腫曰風，風陽氣也。故諸風掉眩，皆屬於肝，諸暴強直皆屬於風。中風者，風氣中於人也。風是四時之氣，分布八方，主長養萬物。從其鄉來者，人中少死病。不從鄉來者，人中多死病。其為病者，藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。其入經脉行於五藏者，各隨藏府而生病焉。肝中風，但踞坐不得低頭，若繞兩目連額，色微有青。脣青面黃者，可治。有言隙風扇風，其中人也。微其傷人也。大及乎厲風，風寒客於脉而不去，名日厲風。或名日寒熱，故諸風皆歸於肝風者，百病之始也。如賊風數至，虛邪朝夕避之有時。惟聖人避邪，如避矢石。如肝實者，以酸瀉之。用噓氣而囗之虛者，以辛補之。禁當風，斯養生之式也。
節候易令，亥子丑月仍為冬時，冬氣南行。
十月人氣在左與心，十一月、十二月氣亦在左與腎。冬氣始於標，標為首，亦為末。有言始於前，冬氣在骨髓中，俞在腰股腰為腎府。冬氣在腎病亦在陰，兼在四支。冬善病痺，厥故陽病發於冬。十一月人氣在左與腎，況冬王於腎，及王壬癸。壬主左手之太陰，及王壬癸。癸主右手少陰。冬以胃氣為本，故冬養陰，宜食其熱。冬以熱治腎而反寒，斯時也。有調神之方，所為早外晚起，必待日光，去寒就溫勿泄皮膚之汗，此冬氣之應藏養之道也。如人不遠寒則寒至，寒至則堅否，腹滿痛急下利之病生矣。其脉如石，反是者病，故天之用寒，可以遠寒。從之則保命，逆之則傷腎。腎其惡燥，亦畏於濕，濕土氣也。如冬傷於寒春，必溫病。凡人之百病，而病莫大於傷寒。其證，一日巨陽受之，二日陽明受之，三日少陽受之，四日太陰受之，五日少陰受之，六日厥陰受之，七日巨陽病衰，八日陽明病衰，九日少陽病衰，十日太陰病衰，十一日少陰病衰，十二日厥陰病衰，此十二經脉相傳之盛衰也。反者三周乃息，所謂三周，於手足各三陰三陽之脉狀矣。惟古之至人，春不病溫者，以其藏精於腎而已。精者身之本也。經言精血性命，與道為一。故聖人貴精，蓋其精甚真。自古及今，言真人者，善能不生不化與道合同。所謂不與化為人焉。能化人，但人攝養尊生，不病溫者淵兮，是名妙真。
晷運推移斗，其正建仲冬之月，子之復卦，初九陽生，而見天地之心。 仍為冬時，惟斯之際，為坎之北方，中有玄天上帝，變見無窮，專主人間善惡報應，昭然影響，律中黃鍾。天道束南，其象在上為寶鉼官，在下為齊，其氣在人之腎。
腎為藏，膀胱為府，象水，其性凜，其氣寒。冽寒則傷形。其音羽，王於冬，絕於季，死於戊己。腎者，作強之官，伎巧出焉。精之處也。其華在髮，其充在骨髓。腎有二枚，左為腎藏志，志樂精神內守，右為命藏精。腎者，陰氣也。為五藏之根，主身之骨髓及齒。齒者，骨之本，有言骨之餘。但人久立則傷骨，勞於腎也。腎勞者，背難以俛仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰濕，囊生瘡，小腹滿急。又曰強力舉重，久坐濕地，傷腎。腎傷，少精，腰背痛厥逆。腎開竅於耳，及前陰後陰。候於耳，其色黑，其液唾，其臭腐，其味鹹。鹹先走入腎，腎欲鹹，鹹走血。血病，無多食鹹。多食鹹則脉凝，沍而色變。味過於鹹，肌短心氣逆大骨氣。勞腎貴養骨，故腎之陰病發於骨。凡人不能久行立，則振掉骨將憊矣。兼因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。蓋得強者生，失強者死。腎欲堅，急食苦以堅之。苦以補之，鹹以瀉之。腎苦燥急，食辛以潤之。腎惡燥，亦畏濕，濕土氣也。精氣并於腎則恐，腎生恐，恐則傷。腎禁犯焠熱食溫炙衣人。或有病，問其所欲五味，以知病之所起也。腎病見色，外為色。青黑為痛，白為寒。腎熱則頤赤，口下為頤。腎熱者，色黑而齒枯，有言齒槁。腎風而肌黑，及乎皮黑。腎氣通於耳，腎和則耳能聞五聲矣。腎病，其聲變動，為欠陰焉。為嚏陽也。為呻吟戰慄。有言五藏各有精隨，用而灌注於腎。腎為都會，關司之所。足少陰腎之經，井木為湧泉，二穴在足心陷中，屈足卷指宛宛中。滎火為然谷，二穴在足踝前大骨下陷中。腧土為太谿，二穴在足內踝後，跟骨上陷中。脉絕者死，不治。又俞在第十四椎下兩傍。腎之原出於大谿，經金為復溜，二穴在足內踝上二寸。每晝庚時，人氣所在足少陰腎之經。及乎酉時，人氣亦在腎之絡。癸主左手之少陰，其氣亦主腎藏之疾。子者，為經十一月，主左足之太陰，兼人氣在左及在於腎。合水為陰谷，二穴在足脉內輔骨後，大筋下小筋上。足少陰之脉，循於胸少陰冬脉也。起于小指之下，邪走足心，出於然骨之下，循內踝之後，別入跟中，以上端內，出膕內臁上股肉後，臁貫脊，屬腎絡膀胱。腎之平脉，沈賊脉緩，但人脉病不足。其形氣不病而有餘者，則死。形氣不足而脉氣不病而有餘者，則生。蓋脉主生死，其大矣哉。凡脉之惟綱二十四種所為。
浮脉，陽也。為熱，為痛，為嘔，為脹，為痞，為喘，為厥，為內結，為滿不食。脉浮之狀，若水上之浮萍風中之浮雲也。
芤脉，按之則無，舉之來至。故淋澀疼痛，由失血之所致。
洪脈，為脹，為滿，為痛，為熱，為煩。如水之共流，波湧而隴起。
滑豚，為吐，為滿，為欬，為熱，為伏痰，為宿食，為蓄血，為經閉，為鬼，為血氣。俱實，故其滑若珠也。
數脉，為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。
促脉，曰氣，曰血，曰飲，曰食，曰痰。故陽盛則促，陰盛則結。
弦脉，為寒，為痛，為飲，為瘧，為水氣，為中虛，為厥逆，為拘急，為寒癖。舉之無有，如張弓弦。
緊脉，為寒，為痛頭骨肉等，為欬，為喘。故諸緊為寒，如切繩狀。
沈脉，為實為水，為寒為喘，為癥為瘕。
伏脉，為霍亂，為疝瘕，為水氣，為溏泄，為停痰宿食，為諸氣上衝，為惡膿貫肌。
濡脉，為虛，為痺，為自汗，為氣弱，為下重濡而弱，為內熱外冷自汙，為小便難。
革脉，為滿，為急，為虛寒相搏革改也。去故也，固結不移之狀。
實脉，邪氣盛則實，精奪則虛。
微脉，為虛，為弱，為衄，為嘔，為泄亡汗，為拘急，為中寒微弱，為少氣。濇脉，陰也。為少血，為亡汗，為氣不足，為逆玲，為下痢，為心痛。若乃不飲，則津液不足，脉道不利，體自濇矣。
細脉，極細而軟者。謂之微，尖於微。常有但細者，謂之細。惟其真氣虛少，脛酸，髓冷，乏力，折精。
軟脉，極軟而浮細濡者。如衣帛在水中，輕手相得，以其血少，不能充實。
弱脉，弱而虛。為風熱，為自汗。以弱之所主為陰，為虛，為悸故也。
虛脉，為寒，為虛，為怯，為弱，為食不消化，為傷暑。若夫天真不固，榮衛失守，氣血衰耗，於中著之於脉，安得不濡軟而虛耶。
散脉。六府氣絕於外，則手足寒，上氣五藏。氣絕於內，則下利不禁，甚者不仁。其脉皆散，散則不聚，病亦危矣。
緩脉。在下為風，為寒，為弱，為痺，為疼，為不仁，為氣不足，為眩暈。
遲脉，為寒，為痛。故諸陰為寒，寒則浮，水閉胕腫。
結脉，為痰，為飲，為血，為氣。夫人一晝一夜，一萬三千五百息之間。故脉止而復來，可名曰結。又言，或往或來，聚而卻還，曰結。如四肢氣悶，連痛時來，則結脉之病也。
代脉者，一藏絕，他藏代至。所主形容，贏瘦，口不能言，以明天真憊極也。
動脉，為痛，為驚，為孿，為泄，為恐。惟其陽欲降，而陰逆之，陰欲升而陽逆之。兩者相博，不得上下，鼓擊之勢隴然高起，而動脉之形著矣。故陽有所動，則陽虛矣。陰有所動，則陰虛矣。經言，脉者所以决死生，處百病，調虛實，不可不通矣。如實實虛虛，是謂損不足益有餘，此之死者明矣。虖故脉之字說，言人脉以應月，惟坎之一官。為水為月以點，為高部上池之水。以一為中部，霐池之水。以水為下部，湧眾之脉。滎注大谿，是知三水通灌，可以永壽。此無竟之液，仍幾於道。先師云：腎之經絡屬水，是巳上池一點水，生我到如今。蓋養生之方，在乎調氣。故腎藏骨髓之氣，腎氣寒冽。寒，陰氣也。如寒邪在腎則病，骨痛，陰痺。陰痺者，按之不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛時眩。腎病者，腹頸腫，喘欬，身重，寢汗出，憎風。腎其病，谿肉之小會，及乎骨髓。腎病侯，腎象水，王於冬，脉如石而沈。其侯耳，其聲呻，其臭腐，其味鹹，其液唾，其養骨，其色黑，其神志足少陰其經也。與膀胱合，膀胱為府，主表。腎為藏，主裹。腎氣盛為志，有餘則病，腹脹，飧泄，體腫，喘欬，汗出，僧風，面目黑，小便黃，是為腎氣之實也。則宜瀉之。腎氣不足則厥，腰背冷，胸中痛，耳嗚若聾，是為腎氣之虛也。則宜補之。
腎藏統論曰：腎足少陰經，膀胱足太陽經，相為表裹，其王冬，其象水，其脉沈，其養骨髓，其神精與志，其候耳，其聲呻，其臭腐，其味鹹，其液唾，其色黑，其氣閉藏。時故早臥晚起，必待日光，去寒就溫，無擾乎。陽為藏養之道，逆冬氣則少。陰不藏，腎氣獨沈。其證小腹脹滿，小便黃赤，末有餘瀝，數而痛者，此腎實也。腎熱病者，先腰痛，胻痠苦渴，數飲身熱。凡冬為傷寒，春為溫疫，夏為熱病。熱爭則項痛，而強胻寒且痠足，下熱不欲言其逆，則項痛員員澹澹。然腎熱有餘，則生於風，而肌與皮皆黑。以冬壬癸中於邪者，為腎風。腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正，立其色炲，隱曲不利。診在肌上色黑，故腎象水。其氣寒冽，寒陰氣也。腎邪入肝，則淚寒。多則凝泣，及乎筋孿與急，兼骨痛。腎移寒於肝，則癰腫少氣。肝藏血，然寒入則陽氣不散。故血聚而氣澀，邪在腎則病，骨痛陰痺。陰痺者，按之不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。凡風寒濕三氣雜至，為痺。寒勝則浮，水閉胕腫。腎之志氣不足，則厥逆上衝。如腎氣受邪，水無能潤下，焦枯涸，故大便難也。蓋諸寒收引，皆屬於腎，諸厥固泄，皆屬於下。諸病水液澄澈清泠，皆屬於寒。凡用寒遠寒，如違則寒至。寒至則堅，否腹滿痛，急下利之病生矣。故寒則傷形，若關格塞，腰背強宜，飲食减少，氣力疲乏者，此腎虛也。凡人內得二不足者，一病癃，一日數十溲，二太陰脉，微細如髮，此其身死亦明矣。大精不足者，補之以味。形不足者，溫之以氣。氣味合而服之，可以補精益氣。腎虛者，用苦補之。實者，以鹹瀉之。故囗氣之方，以吹治之，康寧為期，此囗之大略也。
臘殘更化，寒星終建季冬之月，丑之臨卦，律中大呂。天道西行，其象在上為磨竭宮，在下為吴，其氣在人之脾。
脾為藏，胃為府，象土，王於季，絕於春，死於甲乙，其音宮，其色黃，其性兼靜，及喜於和，其養肉，其候脣，其味甘，其臭香，其液涎，其聲歌。脾藏意生思，思傷脾。脾者，倉廩之官，及為之本營之居也。脾氣兼并，故五味出焉。其華與榮，在脣之四白，其充在肌肉。蓋人肉應地，但人久坐則傷，肉勞於脾也。脾勞者，舌本苦直，不得咽唾。又曰大飽傷脾，脾傷善噫欲臥，面黃有言，飲食勞倦則傷脾，而脾開竅於口，脾和則知五穀矣。脾為陰中之至陰，脾土位西南方，王四季之月，然冬不按蹻，如辰未戌月。凡養生之士，尤宜行諸脾。欲甘，甘先走入脾及肉。肉病無多食甘，多食甘則骨痛而髮落。脾欲緩急，食甘以緩之。脾苦濕，急食苦以燥之。脾禁溫衣飽食濕地濡衣，脾惡濕而畏風，風木令也。精氣并於脾，則畏脾熱者，色黃而肉蠕動，其鼻先赤。鼻處面中，土王於中，其變動聲，為歌歡噦噫，及乎吞聲。足太陰脾之經，井木為隱白，二穴在足大指內側端，去爪甲如韭葉。滎火為太都，二穴在足大指本節後陷中。腧土為太白，二穴在足內側，核骨下陷中。脾俞在第十一椎下兩傍。脾之原，出於太白，經金為商丘，二穴在足內踝下微前陷中。每晝巽時，人氣所在，足太陰脾之經。及乎巳時，人氣亦在脾之絡。巳主右手之少陽，其氣亦主脾藏之疾。丑者十二月，主左足之少陰，兼人氣在左，及在於腎。合水為陰陵泉，二穴在膝下內側輔骨下。足太陰脾之脉，起于大指之端，循指內側白肉際，過腕骨後上內踝前廉上踹，內循脛骨後，交出厭陰之前，上膝股內前廉入腹，屬脾絡。胃上膈挾咽連舌本，散舌下。故脾之平脉緩，賊脉弦，故脉既不常則氣從之。脾藏肌肉之氣，脾氣兼并，如邪在脾，胃則病，肌肉痛。脾其病舌本，故病在脾，俞在脊中。脾病者，身重善肌肉，痿足不收，行善瘈腳下痛。脾病候，脾象土，王於長夏，其脉緩，其候口，其聲歌，其臭香，其味甘，其液涎，其養形肉，其色黃，而藏意，足太陰其經也。與胃合，胃為府，主表。脾為藏，主裹，脾氣盛為形，有餘則病，腹脹滿，溲不利，身重善飢，足痿不收，行善瘈，腳下痛，是為脾氣之實也。則宜瀉之。脾氣不足，則四支不用，後泄食不化，嘔逆腹脹腸鳴，是脾氣之虛也。則宜補之。
總錄言，脾位中央，王於仲夏，及四季之月，其脉來，大而緩者，脾平脉也。若沈細狀弱者，脾虛，虛則心腹脹滿，水穀不化，嘔吐洩利，四肢不用，少氣惡聞人聲，夢飲食不足，皆脾虛侯。右手關上，陰脉緊實者，脾實也。實則身體重，不能轉側，心胸熱悶，辱口乾焦，頰痛心急，咽喉不利，舌本強生瘡，語聲沈重，臥夢歌樂，四肢怠墮，此脾實候。脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，顏青，欲嘔身熱。熱多則筋弛，骨消肉爍，囗破熱爭，則腰痛，不可用俛仰，腹滿泄，兩頷痛，逆則甲乙死。脾主形，形有餘，則腹脹涇溲不利。脾惡濕，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫。凡足脛腫曰水，故諸濕腫滿，皆屬於脾。脾既有餘，則生於風。以季夏戊己傷於邪者，為脾風。脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食。診在鼻上，其色黃，故脾風而鼻黃。鼻處面中，如坤柔之象。蓋中央者，其民食雜而不勞，故其病多痿。厭寒熱，其治宜導引按蹻。以上脾病太過者，宜用味苦者瀉之。切當由乎囗氣之方，呼而通之。故吸者隨陰入，呼者因陽出。
若脾病不足者，則宜以味甘者補之。仍當以聳肩縮項而按踏之可也。
