王大王請師與玄沙入內論佛心印。大王問二禪師。諸佛并達磨所傳祕密心印。乞師的實為說。且祖佛已來。究竟修何因果。乃得成佛。師云。須是見性。方得成佛。王云。何為見性。師云。見自本性。王云。有形狀否。師云。見自本性。無物可見。此是難信之法。百千諸佛同得。王云。爭得否。師云。若稱揚此事。盡大地說不能盡。若達磨親傳。祇是一言。便轉凡成聖。不是小小之事。悟即剎那閒。不悟塵沙劫。大王。大藏教中。一切經論。千般萬般。祇為一心。祖祖相傳一心。但山僧為大王說此事。未可造次。指示真性。大王。緣此事。山僧各各有千百人眾。竝是二三十年密用此事。未有一二人承當得。況此法門是過去諸佛祇一人傳一人。況今大王為聖天子。日為萬民判斷山河。有迷心念。爭覯得此事真實法門。願大王且為佛法主宰。於筆頭下救護生靈。豈不是好事。大王聞此相勸。倍生歡悅。又問二師。朕今造寺．修福．布施．度僧。諸惡莫作。眾善奉行。如此去。還得成佛否。師云。不得成佛。但是有作之心。皆是輪迴。大王云。得何果報。師云。得生天報。得福壽報。王云。究竟如何。師云。福盡即墮。王云。墮於何處。師云。福壽盡報。佛經具載。大王少時不言。二師向大王言。即心是佛。見性是佛。王云。將何為道。作何修行。師云。經中道。一切業障海。皆從妄想生。若欲懺悔者。端坐念實相。願大王識取實相。自然成佛。大王起。禮二師言。相救生死事。大師曰。且為大王說真如名於後。一名佛性。二名真如。三名玄旨。四名清淨法身界。五名靈臺。六名真魂。七名赤子。八名大圓鏡智。九名空宗。十名第一義。十一名白淨識。此是一心之名目也。三世諸佛．十二部經竝在。大王本性自具足。亦不用求。切須自救。無人相為。山僧救大王不及。山僧愛念眾生。猶如赤子。遇緣即隨方便度眾生。若作佛。應須自度。若悟了一真如性。不在多言。諸佛菩薩若未悟空寂真源。要在假言設化。若了真源。無言契道。道本無言無說。佛言向無功用處證道矣。又曰。且山僧被大王請住山門。事不獲已。為報王恩。為王說法。山僧說法。如降大雨。一時普潤。隨其福力。若尠福眾生。不信大乘。如降枯木焦種。闡提無信山僧說。願大王但於自身觀矚本性。若見了。一切自通。諸佛諸祖師玄旨。皆自識得真實。乃至一切假號名字亦自識得。大王聞二師如此相勸指示。大起信心。便立大誓願。志信受持。終無退志。大王再命二禪師入內。重排香案。志專佛乘。不敢外泄。師云。某為傳大王佛法心印。伏願地神報空中神。空中神報天神。盡十方三世諸佛同為證明。三十三天眾同共證明。大王又自發願。願二師便指示一心得達達磨法門。二師喚云。大王。志心聽取佛法開示。悟入此門。此門無形無相。幻化空身是大王法身。知見了。亦總是大王本源自性天真佛也。徧虗空界。無一切色聲香味觸法處得其自繇。無長短方圓。隨一切物見。名大事因緣出現於世。亦名無心可名。亦名一念歸空界。無形無狀。是無心也。大王既知了心。心如木如石去。久久忘緣去。莫起善惡量思。一切如常去。如人迷路去。如虗空。亦名無住心。亦名自性涅槃。亦名無言說。亦名無繫縛。亦名無形相。亦名一心法門。亦名大涅槃。亦名定念總持。亦名真如性海。亦名無為大道。亦名一真法界。亦名無去無來菩提薩埵。亦名無性涅槃。亦名金剛三昧實諦。亦名自性清淨心。亦名如來藏。亦名實相般若。亦名正因佛性。亦名中道一乘。亦名淨性涅槃。亦名一念真如。又曰。大王。起初觀心時。無心可觀。向無功用道。初觀心時。隨顛倒想起。從幻化起。如此想從妄想起。如空中風。無依止處。如是法相。不生不滅。我心自空。即悟真實法相也。此法無壞。觀無心法。不住法中。諸佛解脫寂滅相．寂靜相。如是知者。速得成佛。滅無量罪。大王即今既知。即今是佛。此是百千諸佛玅門。百千三昧門。百千智慧門。百千解脫門。一切神通玅用門。盡在方寸。周徧法界。俱在大王心。本來自在。無有三界可出。無有菩提可成。大道虗曠。大王。今既已知本性。一時放下。竝不得起別生絲髮許也。了了之人。見觀想念等絕慮。既已知了。切願不得知有之人見。久久自有大乘之功果。此名無功之功。功不虗棄。知此法門。亦名無念之念。此是亘古亘今祖師玄旨。今共大王商議。靈山會上列聖眾前祕密玄旨。為大王說。亦已知了。願大王發大無量弘願。保持取作佛去。莫受輪迴。不可容易。大王遂禮二師。嘆曰。慚愧。百生千生。慶幸得逢善知識指示。若不因二師直說。萬劫也不會此空空無相之門。此去誓不負二師深恩。二師向大王言。但念念常空寂。日用有大因果。前楞嚴具說經上玄旨。如今但布施。廣作利益。竝為助道之門。不拘有無之見。一切自在。但日日修無功用道。受持四句偈。師却曰。大王。目前見箇什麼。還有我．人．眾生．壽者否。大王。經云布施恒河沙劫。不如受持四句偈。亦如虗空供養。大王。切覺妄想。但頓覺正念。堅持不疑。多積無量大佛果之正因。此是玅明真心。大覺圓淨。速向成佛。大王。山僧自從先德山．石頭已來。傳此祕密法門。願入龍華會上相見。大王。即今法既知了。指示亦無出入。亦無觀相。亦無佛。亦無法。亦無一色長短。一切在我。道有亦得。道無亦得。有是玅有。無是玅無。終日說。終日不說。雙遮雙照。即立破。即非立破。中立此法皆通。若會此意。皆可皆不可。說不可說。知見空無形相。自知無形。法性能生一切空。一中一切中。大王聞了。拜謝。捨黃金二十錠上二師。各不受納。歸王宮矣。大王又問玄沙和尚。此一真心。本無生滅。一切俱無去無來。今此一身。從何而有。師曰。從父母妄緣而生。便即傳命。此一念本來識性。亘今亘古。本源真性。自徧周法界。為妄想故。有一點識性為念。受千般苦。身有輪迴也。古人云。佛者。覺也。大王既知覺了。不落惡趣。但請大王頻省妄念。歸真合道。諸聖了本源。所以諸佛藏教。多般施設。竝願一切眾生成佛去。所以法華經云。但以假名字。引導諸眾生。竝要伊信了一乘法。無二亦無三。若諸聖指示還源空寂之法。會本法身佛。方免輪迴六道四生。受種種身。直為大王說了。願大王信重此法。決定無疑。大王作禮。信受奉行（此錄是內尚書三人同為王隔帳後。隨言錄之）。
師示眾云。堂堂密密地。有僧云。是什麼堂堂密密地。師便從臥牀起。云。道什麼。僧退身立。
師一日云。得漝麼尊貴。得漝麼緜密。僧云。某甲自到山。經數載。不聞和尚漝麼示徒。師云。我已前雖然無。如今有。莫有妨礙也無。進云。不敢。如此和尚不得已而已。致使和尚如此。
問。平田淺艸。麈鹿成羣。如何射得麈中主。師喚全坦。坦應諾。師云。喫茶去。
巖頭問僧。什麼處來。僧云。西京來。巖云。黃巢過。還收得劍麼。僧云。收得。巖引頭近前云。[囗囗力]。僧云。師頭落也。巖呵呵大笑。其僧後到雪峰。師問。什麼處來。僧云。巖頭來。師云。佗有何言句。僧舉前話。師打二十棒趂出。一日。普請次。舉。溈山云。見色便見心。還有過也無。有僧云。古人為什麼人。師云。雖然如此。我要共汝商量。僧云。若漝麼商量。不如某甲钁地。
玄沙問。師有拄杖。乞一條。師云。我有三條。汝將一條去。沙云。人人祇是一個。和尚為什麼用三箇。師云。三箇總用。沙云。是即是。某甲不如此。師云。汝作麼生。沙云。是三是一。
玄沙一日辭師下山去。啟和尚云。人人自繇自在。某甲如今下山去。師云。是誰與麼道。沙云。是和尚與麼道。師云。汝作麼生。沙云。不自繇自在。師云。知。
師一日云。此事如似一片田地相似。一任眾人耕種。無有不承此恩力者。玄沙云。且作麼生是一片田地。師云。看。沙云。是即是。某甲不與麼。師云。是汝作麼生。沙云。祇是人人底。
師見玄沙。乃舉。神楚闍黎問我。亡僧遷化向什麼處去。我向伊道。如冰歸水。沙云。是即是。某甲不與麼道。師云。汝作麼生。沙云。如水歸水。
玄沙問師云。某甲如今大用去。和尚作麼生。師遂將三箇木毬一時拋。沙作斫牌勢祇對。師云。汝親在靈山。方得如此。沙云。也即是自家事。
師一日見道溥袒一膊於眾堂中釘簾。師云。汝向後住持有千僧。其中無一人衲子。溥悔過。辭歸故鄉。住六通院。後錢王命居龍興寺。有眾千餘。唯三學講誦之徒。果如師讖。
可觀禪師初參師。師曰。近前。觀方近前作禮。師舉足踏之。觀忽然冥契。後詣南嶽法輪峰。上堂。謂眾云。我在雪峰被佗一蹋。直至如今眼不開。不知是何境界。太原孚遊浙中。登徑山。一日。於大佛殿前。有僧問。上座曾到五臺否。孚云。曾到。僧云。還見文殊麼。孚云。見。僧云。什麼處見。孚云。徑山佛殿前見。其僧後適閩川。舉似師。師云。何不教伊入嶺來。孚聞。乃趨裝而來。至廨院憩息。因分柑子與僧。長慶稜和尚問。什麼處將來。孚云。嶺外將來。稜云。遠涉不易擔負得來。孚云。柑子。柑子。孚次日上山。師聞。乃集眾。孚到法堂上顧視。師便下看知事。明日。却上禮拜。云。某甲昨日觸悞和尚。師云。知是般事便休。師一日見孚上座。乃指日示之。孚搖手而出。師云。汝不肯我。孚云。和尚搖頭。某甲擺尾。什麼處不肯和尚。師云。到處也須諱却。一日。眾僧晚參。師在中庭臥。孚云。五州管內。祇有者和尚較些子。師便起公。一日。玄沙上問訊師。師云。此間有箇老鼠子。今在浴室裏。沙云。待與和尚勘過。言訖。到浴室。遇孚打水。沙云。相看上座。孚云。已相見了。沙云。什麼劫中曾相見。孚云。瞌睡作麼。沙却入方丈。白師云。已勘破了。師云。作麼生勘伊。沙舉前話。師云。汝著賊也。
師領徒南遊。時黃涅槃預知師至。搘策造前途接之。抵蘇谿。邂逅相遇。師遂問曰。近離什麼處。槃云。離辟支巖。師云。巖中還有主麼。槃以竹策叩師簥。師乃出簥相見。槃云。曾郎萬福。師遽展丈夫拜。槃亦作女人拜答。師云。莫是女人麼。槃又設兩拜。遂以竹策到地。右繞師簥者三。師云。某三界內人。師三界外人。師宜前去。某甲後來。槃乃先回。師遂至。去囊山。憩數日。槃供侍隨行禪徒。一無所闕。
鵞湖住菴時。有一天使到菴。見拂子。便問。弟子喚這箇作拂子。菴主喚作什麼。主云。不可喚作拂子。使云。天下尊宿出世。如麻似粟。菴主為甚不行脚去。主便去。到雪峰。師見菴主來。便問。闍棃何得更來。主云。被箇天使問佛法。不相當。更來。師云。作麼生。主遂舉前話。師云。汝問我。主再舉前話。師云。拂子。
晏國師初參師。纔入門。師搊住云。是什麼。晏釋然契悟。舉手搖舞。師云。子作道理耶。晏云。何道理之有。師乃撫而印之。
師謂慧稜云。吾見溈山問仰山。從上諸聖什麼處去。仰山云。或在天上。或在人間。汝道仰山意作麼生。稜云。若問諸聖出沒處。恁麼道即不可。師云。汝渾不肯。忽有人問。汝作麼生道。稜云。但道錯。師云。是汝不錯。稜云。何異於錯。
師問慧全。汝得入處作麼生。全云。共和尚商量了也。師云。什麼處商量。全云。什麼處去來。師云。汝得入處。又作麼生。全無對。師打之。
慧稜問師。從上諸聖傳授一路。請師垂示。師良久。稜設禮而退。師乃微笑。
僧問。大事作麼生。師乃執僧手云。上座如此問誰。僧無語。師便休。
僧問。如何是佛向上事。師把住云。道。道。其僧罔措。師便蹋倒。
師謂玄沙云。我時時全機提持。把三個木毬一時拋。要全提去。沙云。和尚拋後。忽被個師僧出來道。和尚看毬。又作麼生。師云。道什麼。沙云。某甲即不與麼。師云。汝作麼生。沙云。也未是分外。
師向玄沙道。我者裏近日有個把斷乾坤漢。汝須著精彩。同學兄弟也難得。沙云。是即是。作麼生把斷。師云。豈不是自作用。正是把斷。沙云。和尚用甚得。某甲不與麼。師云。汝作麼生。沙云。和尚是乾。某甲是坤。且作麼生說兄弟難得。師云。汝得與麼自繇自在。要用便用。要收便收。沙云。未是分外。祇是自家底。師云。汝是出格之見。佗時後日。子孫大興。依此理去。如今且與麼。玄沙云。如此。如此。兄弟共知且與麼。三二之後。方始應用。師云。我也知汝同學一理之見。沙云。根門無功。和尚若得與麼。方始得自在。
師問僧。夏在甚麼處。僧云。湧泉。師云。長時湧。暫時湧。僧云。和尚問不著。師云。我問不著那。僧云。是。師便打。師問僧。什麼處去。僧云。禮拜徑山去。師云。徑山若問汝。此間佛法如何。汝作麼生祗對。僧云。待問即道。師便打。尋後舉問道怤云。汝道此僧過在什麼處。怤云。問徑山。得徹困。師云。徑山自在浙中。因甚麼問得徹困。怤云。不見道。遠問近對。師云。如是。如是。
一日。玄沙侍立次。師指火爐云。三世諸佛總在裏許轉大法輪。沙云。近日王令稍嚴。師云。作麼生。沙云。不許攙奪人行市。師便休。
師與長生斫樹。師云。斫到心頭且住。生云。斫却著。師云。古人以心傳心。汝為什麼道斫却。生擲下斧云。傳。師便打一拄杖。
師一日見僧來。乃云。開却路。達磨摩也。我且問儞作麼生道。僧云。築著和尚鼻孔。師便休。
示眾云。若未會。且從迦葉門入。時有僧問。如何是迦葉門。師云。不見絲毫始得。
師一日共眾僧水邊立次。見一烏龜在岸上。師以手指之。其龜入水。師便歸院。
溈山上堂。良久。有僧便問。請和尚為大眾說佛法。山云。我為汝得徹困也。僧舉似師。師云。古人得與麼老婆心。僧又舉似玄沙。沙云。山頭老和尚蹉過古人事也。師却問玄沙。什麼處是蹉過古人事。沙云。大小溈山被者僧一問。直得百雜碎。
師問大光僧云。作麼生是大光。僧云。見。祗對次。師云。者箇是驢前馬後漢。作麼生是大光。僧無語。師云。我且作死馬醫。一口吞盡乾坤。
雲門參睦州和尚。得旨後。造陳操侍郎宅。經三載。續回。禮謁睦州。州云。南方有雪峰和尚。汝何不去彼中受旨。雲門到雪峰庄上。見一向北僧。雲門問。上座今日上山去那。僧云。是。雲門云。寄一則因緣問山頭和尚。祇是不得道是別人語。僧云。得。雲門云。上座到山中。見和尚上堂。眾纔集。握腕立地。云。者老漢。頂上鐵枷何不脫却。其僧一依雲門教。師見者僧與麼道。便下座攔胸把住。乃云。速道。速道。其僧無語。師一拓拓開云。此不是汝語。僧云。是某甲語。師云。侍者。將繩棒來。僧云。是。不是某甲語。在莊上見一浙中上座。教某甲來與麼道。師云。大眾。去莊上迎取五百人善知識來。雲門來日上山。師纔見。便云。因什麼得到與麼地。雲門乃低頭。從茲契合。
僧問。古澗寒泉時如何。師云。瞪目不見底。進云。飲者如何。師云。不從口入。僧舉。到趙州。州云。不可從鼻孔裏入。僧却問趙州。古澗寒泉時如何。州云。苦。進云。飲者如何。州云。死。師聞舉。云。趙州古佛從茲不答話。
師云。世界闊一尺。古鏡闊一尺。世界闊一丈。古鏡闊一丈。時玄沙侍立次。指火爐云。闊多少。師云。似古鏡闊。沙云。老和尚脚跟未點地在。師云。老僧住持事煩。玄沙令僧馳書上師。師接得。開封。祇見三張白紙。乃問僧。還會麼。僧云。不會。師云。不見道。君子千里同風。其僧回。舉似玄沙。沙云。山頭老和尚蹉過也不知。僧却問。和尚如何。沙云。孟春猶寒。
鏡清初參師。師問。汝是什麼處人。清云。不敢道是溫州人。師云。與麼則是一宿覺鄉人也。清云。且道一宿覺是什麼處人。師云。放儞二十棒。
師因看古人因緣。到光境俱忘。復是何物。乃問鏡清。者裏著得什麼語。清云。和尚放某甲過。即有道處。師云。放儞過。作麼生道。清云。某甲亦放和尚過。
三聖問師。透網金鱗以何為食。師云。待儞透出網來即向汝道。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。師云。老僧住持事煩。
師凡見僧來參。便輥三箇木毬示之。
巖頭在鄂州過渡。時遇僧去雪峰。託僧傳語云。我近日將三文錢買得一箇黑老婆子。逐日撈蝦摝蜆。且與麼過時。師乃下禪牀云。窮鬼子。窮鬼子。道我快活不徹也。
王大王請晏國師住鼓山。時百戲迎出山。師與孚上座送出門。回至法堂上。師謂孚云。一隻聖箭子射入九重城裏去也。孚云。和尚是伊未在。師云。渠是徹底人。孚云。若不信。待某甲去勘過。孚乃換草鞋。行半里地。於簥裏把住云。和尚向什麼處去。晏云。向九重城裏去。孚云。忽遇三軍圍逼之時。又作麼生。晏云。佗家自有通霄路。孚云。恁麼則離宮失殿去也。晏云。何處不稱尊。孚便回。舉似師。師云。佗話亦在。孚云。老漢脚跟未點地。
師與三聖行次。見獼猴。乃云。人人盡有一面古鏡。者獼猴亦有一面古鏡。聖云。歷劫無名。何以彰為古鏡。師云。瑕生也。聖喝云。老漢。話頭也不識。師云。老僧住持事煩。
因普請次。師自負一束藤。路逢一僧。便拋下。僧擬取。師便踏倒。歸。舉似長生。乃云。我今日踏著僧快。生云。和尚替者僧入涅槃堂始得。師便去。
有僧來禮拜師。師打五棒。僧云。某甲有什麼過。師又打五棒。
僧問。聲聞人見性。如夜見月。菩薩人見性。如晝見日。未審和尚見性如何。師打三棒。其僧復問巖頭。頭打三棒。
師問僧。近離什麼處。僧云。覆船。師云。生死海未渡。為什麼覆却船。僧無語。遂迴。舉似覆船。船云。何不道渠無生死。僧再至雪峰。舉前話。師云。此不是汝語。僧云。是覆船與麼道。師云。我有二十棒寄與覆船。二十棒老僧自喫。不干闍黎事。
師下府中。玄沙出接師。乃云。道路不易。且喜到來。師云。是。是。沙云。喏。喏。師云。不是汝也難。沙云。本是桑梓之所。非某甲之能。師云。我知得汝也。須向佗道始得。沙云。喏。喏。佗是與麼。師云。汝知稜道者問靈雲麼。沙云。不知。問佗道什麼。師云。稜道者問。如何是佛法大意。靈雲對云。驢事未去。馬事到來。沙云。稜道者會也無。師云。佗不會。沙云。和尚何不向伊道。師云。我向伊道。直下是儞。沙云。若與麼。恐佗因緣不在和尚處。教伊下來。某甲向伊說。師至回時。乃問玄沙云。儞此間住持。切須保任。沙云。全得和尚。師云。自然興雲致雨去。沙云。和尚到山。亦須善加保重。師云。是。是。師回山。謂稜道者云。我到玄沙處。舉著儞問靈雲因緣。玄沙會得甚好。稜云。不知玄沙說道什麼。師云。伊祇道。汝是稜道者。稜云。和尚何不向某甲說。師云。適來豈不是向汝說。稜云。若與麼。某甲且暫到玄沙處問訊。師云。若與麼。且去彼中。直向佗道不會。好去早歸。稜乃下去參玄沙。
泉州王太傅請稜道者住招慶。師差僧齎書至玄沙。沙問。從什麼處來。僧云。雪峰來。沙云。佛法不是者個道理。沙乃上雪峰。送稜道者。相看了。沙問師云。和尚且喜又分一枝從彼處去。師云。是。是。緣即如此。祇是桑梓不著。沙云。是佗也。師云。是。是。沙云。喏。喏。沙却謂稜道者云。儞是福人。得太傅造院佇儞。稜云。此盇是堂頭與和尚恩力故。非某甲。沙云。我將謂儞作麼生。稜云。若與麼。某甲即禮拜和尚。沙云。不是者道理。沙乃舉似師。師云。佗本是兩浙人。
師問玄沙云。汝在彼處住。什麼兄弟附近於儞。沙云。全學．全無學。師云。我不與麼。沙云。是。是。某甲不與麼。師云。作麼生。沙云。不學全學。
玄沙一日問師云。招慶特來辨茶。師云。儞且得上來。沙云。應須與麼始得。師云。不是外物。沙云。內亦非。師云。是。是。
玄沙上山看師。乃咨師云。言無不中。誰人知之。師云。自如自如。知之則中。沙云。且喜佗招慶歸來。師云。儞自分折作什麼。沙云。和尚妄語作麼。師云。是儞妄語（自如疑是自知）。
師示眾云。盡大地撮來如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。
師示眾云。南山有一條鼈鼻蛇。汝等諸人切須好看。長慶出云。今日堂中大有人喪身失命。僧舉似玄沙。沙云。須是稜兄始得。然雖如此。我即不與麼。僧云。和尚作麼生。沙云。用南山作麼。雲門以拄杖攛向師面前。作怕勢。張口吐舌。
一日。普請次。長生戴笠子先行。師問長生。古人道。誰知蓆帽下。元是昔時人。意旨作麼生。長生側却笠子云。者箇是什麼人語。師便休去。
師有時云。三世諸佛向火焰裏轉大法輪。時雲門侍立次。云。火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。
師勘清峰云。儞向什麼處去。峰云。識得即知去處。師云。汝是了事人。亂走作什麼。峰云。和尚莫塗污人好。師云。我即塗污儞。古人吹布毛作麼生。與我說來看。峰云。殘羹餿飯已有人喫了。師便休。
師在天台國清寺。遇齋時。拈起盋盂問。座主。道得。我與儞盋盂。主云。此是化佛邊事。師云。便做得座主奴也。主云。某甲不會。師云。儞問我。我與汝道。座主禮拜。師便蹋倒。
長生和尚一日入山禮拜師。師問。汝住持不易。有牛具麼。生云。無。後辭師出山。師與勸使糧食相送。至門首。生便行。師召云。長生。生回首。師云。洞山道底。洞山道底。生應喏喏便行去。後院主問師。適來和尚道洞山道底。意旨如何。師以手指口了。又指脚。
有一僧在山畔卓庵多年。不鬀頭。祇作一柄木杓。去溪邊舀水喫。時有僧問。如何是祖師西來意。主云。溪深杓柄長。僧歸。舉似師。師云。也甚奇怪。師一日同侍者去訪佗。乃將鬀刀去。纔相見。便問。道得即不鬀汝頭。主便將水洗頭。師便與佗鬀却。
師問孚上座云。見說臨濟有三句。是否。孚云。是。師云。作麼生是第一句。孚舉目視之。師云。猶是第二句。作麼生是第一句。孚叉手而退。師云。吽。吽。
師問僧。近離什麼處。僧云。佛日。師云。來時日出也未。僧云。日若出。即鎔却雪峰。師便休去。復問僧云。闍棃名什麼。僧云。玄機。師云。日織多少。僧云。寸絲不掛。師云。參堂去。僧行三五步。師云。袈裟落地也。僧回首。師便打云。大好寸絲不掛。
師一日與玄沙．招慶遊山次。沙云。看者象骨峰頭。還有佛法也無。若道有。作麼生說有。若道無。且作麼生說無。師云。儞道什麼。慶云。是有是無。沙云。若與麼。和尚與招慶總明前。不明後。師云。汝且作麼生。沙云。佛法還曾有麼。作麼生說有無。試道看。還是也無。沙又問招慶。作麼生說有無底句。慶云。是者箇。作麼生說有無。沙云。招慶也作麼生說有無。慶云。和尚是什麼心行。沙云。不是者箇道理。師云。儞作麼生說有無。沙云。即今是有是無。師云。儞也作麼生。沙云。不是外物。有僧來禮拜師。師問。什麼處來。僧云。藍田來。師云。何不入草。長慶聞。乃云。險。
師垂語云。要知此事。如一面古鏡相似。胡來胡現。漢來漢現。僧便問。忽遇明鏡來。又且如何。師云。胡漢俱隱。
師一日與玄沙行次。乃云。者一片地。好造箇無縫塔。沙云。高多少。師以目顧視上下。沙云。人天福報不如和尚。若是靈山授記。未夢見在。師云。子又作麼生。沙云。高六七尺。
師示眾云。望州亭與儞相見了也。烏石嶺與儞相見了也。僧堂前與汝相見了也（保福問鵞湖僧堂前且置望州亭烏石嶺什麼處相見鵞湖驟步歸方丈保福便入僧堂）。
師與玄沙夾籬次。沙問。如何是祖師西來意。師將籬障撼。沙云。喫許多辛苦作什麼。師云。子作麼生。沙云。且過篾頭來。
有新到僧。師問。汝來作什麼。僧云。來禮拜和尚。師云。阿那箇是儞和尚。僧乃不審。師踏云。者野狐精。放汝三十棒。
師一日勘僧云。什麼處來。僧云。浙中來。師云。船來。陸來。僧云。二途俱不涉。師云。爭得到者裏。僧云。有什麼隔礙。師打趂出。僧過十年後再來。師云。甚處來。僧云。湖南來。師云。湖南與者裏相去多少。僧云。不隔。師豎起拂子云。還隔者箇麼。僧云。若隔。即不到也。師依前打趂出。此僧住後。凡見人。便罵師。其僧有同行聞得。特去相訪。乃問。兄到雪峰處有何言句。便如是罵佗。遂舉兩度因緣。乃被同行叱罵。與佗說破。當時悲泣。常向中夜焚香。遙望雪峰禮拜。
師問慧稜。古人道。前三三。後三三。意作麼生。稜便出去。
師問僧。什麼處來。僧曰。嶺外來。師曰。還逢達磨也無。僧曰。青天白日。師曰。自己作麼生。僧曰。更作麼生。師便打。
師送僧出。行三五步。召曰。上座。僧迴首。師曰。途中善為。
上堂。舉拂子曰。這箇為中下。僧問。上上人來。如何。師舉拂子。僧曰。這箇為中下。師便打。
師云。飯籬邊坐餓死人。臨河渴死漢。玄沙云。飯籬裏坐餓死漢。水裏沒頭浸渴死漢。雲門云。通身是飯。通身是水。
問。如何是佛。師曰。寐語作什麼。
師行脚時。參烏石觀和尚。纔敲門。石問。誰。師曰。鳳凰兒。石曰。來作麼。師曰。來啗老觀。石便開門。搊住曰。道。道。師擬議。石拓開。閉却門。師住後。示眾曰。我當時若入得老觀門。儞這一隊噇酒糟漢向甚麼處摸索。
上堂。盡大地是箇解脫門。把手拽伊不肯入。時一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚麼。師便打。
師因閩王封柑橘各十顆。遣使送至。柬問。既是一般顏色。為甚名字不同。師遂依舊封回。王復馳問玄沙。沙將一張紙盇却。
上堂。眾集定。師輥出木毬。玄沙遂捉來安舊處。又一日。師因玄沙來。三箇一時輥出。沙便作偃倒勢。師曰。尋常用幾個。曰。三即一。一即三。
師因僧問。緊要處乞師指示。師曰。是甚麼。僧於言下大悟。師送南際長老出。乃作女人拜。際斂手應諾諾。師以手斫額便歸。
師將示寂。自制塔銘并敘曰。夫從緣有者。始終而成壞。非從緣得者。歷劫而常堅。堅之則在。壞之則捐。雖然離[敲-高+（林/月）]未至。何妨預置者哉。所以疊石結室。剪木成函。搬土積塊為龕。諸事已備。頭南脚北。橫山而臥。惟願至時。同道者莫違我意。知心者不易我志。深囑再囑。幸勉勵焉。縱然它日邪造顯揚。豈如當今正眼密弘。善思之。審思之。銘曰。兄弟橫十字（雪竇註云。國無二君。又云。知麼）。同心著一儀（風行草偃。又云。直與）。土主曰松山（四顧匪絕。又云。看）。卵塔號難提（獨露相倚。又云。險）。更有胡家曲（一西一東。又云。大難）。汝等切須知（自南自北。又云。會也）。我唱泥牛吼（聞莫舉頭。又云。呵呵）。汝和木馬嘶（見應合眼。又云。撫掌）。但看五六月（豈可徒然。又云。叶）。冰片滿長街（事非草草。又云。苦）。薪盡火滅後（去去誰同。又云。好住）。密室爛如泥（須到如此。又云。努力）。梁開平戊辰三月示疾。閩帥命醫。師曰。吾非疾也。竟不服藥。遺偈付法。五月二日。朝遊藍田。暮歸澡身。中夜入滅。壽八十七。臘五十九。建塔於本院方丈。
師偈語
光陰倐忽暫須臾。浮世那能得久居。出嶺年登三十二。入閩蚤是四旬餘。佗非不用頻頻檢。已過還須旋旋除。為報朝廷朱紫道。閻羅不怕佩金魚。
游檉洋
青山無適莫。四畔無來路。安居不到處。出身終有餘。
因學人問事
佗事佗人斷。己事己自裁。萬法剎那包。何用更往來。
送澄沼
忽告歸鄉去。崎嶇枉涉途。雪嶺三秋外。澄沼一事無。
因讀寒山詩
可憐寒山子。多言復多語。橫路作籬障。何如直下覓光舒。
咏魚鼓二首
我暫作魚鼓。懸頭為眾苦。師僧喫茶飯。拈槌打我肚。身雖披鱗甲。心中一物無。鸕鷀橫谿望。我誓不入湖。
可憐魚鼓子。天生從地養。粥飯不能[歹*肖]。空肚作聲響。時時驚僧睡。懶者煩惱長。住持閙喧喧。不如打游漾。
放牛
早朝放牛承露草。直至日晝干飽好。牛飽更無思食念。牛兒無事唱牛歌。
勸人
莫道肯去易。肯去也大難。虗空滿天下。迷人坐不安。
若切老婆心。勸君莫掠虗。忽遇明眼人。相逢笑殺渠。
枯樹解藏龍。貪睡不聞鍾。一朝侵早起。忽覺是何龍。
低頭不見地。仰面不見天。欲知白牛處。但看髑髏前。
達磨來路遠。汝莫辜負佗。子細審思觀。忽然悟去好。
人人盡有乾坤眼。莫隨妄情顛倒窺。恒沙國土總吞盡。吞盡不我何旨旨。
枯木藏龍。[雨/回]動必驚。驚者是少。不驚者多。
絕頂白似雪。眾水一源深。道場平如掌。我宗超佛心。
長江拋釣子。游魚帶絲絛。恩重鈎頭餌。輕欺上祖歌。
脚踏香積壠。頭枕馬鳴崎。身臥白雲裏。神光萬里祕。會我最後句。與汝同一枝。
冬瓜長儱侗。葫蘆剔突圝。玲瓏滿天下。覽子黑漫漫。
君不見路邊華表柱。天下忙忙總一般。琵琶柦棙隨手轉。廣陵玅曲無人彈。若是有人能彈得。一彈彈盡天下曲。
世中有一事。奉勸學者取。雖無半錢活。能傳歷劫富。
登天不借梯。徧地無行路。包盡乾坤處。禪子火急悟。
寅朝不肯起。貪坐昏黃晡。魚被網裏劫。脹破獵師肚。
滿天不見路。萬里迷也沒。問汝世間人。何時得成佛。
磨磚不成鏡。虗空終有月。火急自提取。莫受多生屑。
高拋不至天。低擲豈著地。日輪隱山去。回頭更覓鼻。
我今勸汝道。汝休念文字。兼勸採樵人。努力莫相欺。
多生不出家。萬劫受辛苦。今日捨恩愛。誓願莫回顧。
春霜滿天寒。覽子黑漫漫。白牛常在髑髏前。勸君審細看。
報汝等知乎。真性不在途。色身祇要閑。何用苦區區。
須知不從人處得。何勞晝夜苦求人。己珠逈然越三界。不是聖人非色塵。
天色晴明綠嶂分。萬里虗空絕點雲。可惜時人何不悟。肯者同游此法門。
萬里無寸草。逈逈絕烟霞。歷劫長如是。何須更出家。
辭曾氏
昔年曾許鬱多羅。直至如今未動梭。此日且隨雲水去。誰能待得鴨成鵝。
贈實師伯
善哉道者。頓息大機。堂堂密密。將何顯伊。千山絕頂。萬重綠衣。風雲抱合。我終不知。以此浮幻。隨處徉癡。嚴霜欲至。放髮齊眉。僧俗不辯。懷量任疑。曉我微功。雨勢雲飛。
幽州未得授戒
一十出家未是時。二十出家正是時。今遇官壇緣未合。躘踵且作老沙彌。
自述
思量未到雪峰時。愛把浮生取次疑。及至法門非法法。到頭無我亦無師。
師親寫版牌云
妄身臨鏡照影。影與妄身不殊。若欲去影留身。不知身影常虗。身影從來不異。不得一有一無。若擬憎凡愛聖。生死海裏常浮。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。有物密救人。爭奈人不知（恩大難酬）。
師在枯木菴坐禪。於水磨坊前晒麥。乃親題云
菴前永日無狼子。磨下終年絕雀兒。
山中至今竝無狼虎。凡于磨坊前晒麥。亦無鳥雀。皆如師記耳。
師題僧堂前梁云
今朝不保明朝。常作千載遮頭。
師規制
永明寺知覺禪師延壽立石
夫出家者。先效軌儀。肅嚴其行。行既精矣。乃曰其人方可參選明師。次擇其理。且正道寂寥。盡古今而絕逢。包通十方萬類。而從來莫二。如此之事。假世而言之。若以住持之門。依像法而安處。收物情而共居。欲令百川同歸一源。眾流而臻大海。古云。家無二主。國無二王。二主必諍。二王則競。況僧居無諍。有諍非僧。要令三世住持萬所。心安人和。不失其緒者矣。
或有投歸僧坊。而求變白披緇者。盡令歸奉一主。主無二。即免為諍。但依芙蓉先師規制。即知其義也。藍田．張際兩莊。但逐年輪差了事僧勾當。始終供應塔院。常住供養當院。僧徒等。切不得別議住持。眾中或有老者．病者。不任自取索。即差了事童行終始看侍。如無童行。轉差沙彌。如無沙彌。輪差大僧始終看侍。無至違越。或有鄉村檀那。精心禮請唱佛道場。必須眾議。能為法事者差。免俗譏嫌。當院出家沙彌．童行．大僧等。無事出院。不辭知事及大眾等。如若却來。便須出院。若為小小因緣。若無重過。却來。即罰禮一百拜放住。如若當時不遵指約。亦須出院。當院徒眾等。或非知事。輒行杖木。令人不安。晝時出院。
右件條約住持之事。仰綱維主首及僧徒等。共相遵守。不得違越。終而復始。光化四年閏六月十日。沙門義存告示。
師遺誡
報諸人等。夫泡幻緣生。去來不定。吾僅四十年來。未甞不苦口相勸。近日佛法淡薄。唯於世諦殷勤。至於信施檀那。師僧和尚。百年終歿。無善報恩。世禮既不相應。亦合有少分省察。吾若四大離[敲-高+（林/月）]。日先已有木函石龕。竝依舊志安排。不得別造墳塔。不得設靈筵。不得持孝服。或有戴一尺布。下一滴淚。此非沙門。非我眷屬。況更哭蒼天。但為俗態。頗辱宗門。或有不遵。依法擯逐。當院年長有從智仰。共相遵授。不得妄有乖張。佗後住持竝依芙蓉先師規制。況從前不曾親度尼弟子。吾脫去後。切不得放入院門。免世譏嫌。為恒式者。兼上院以後。切不得別議住持。開平二年戊辰四月二十八日。沙門義存告示。
先師住持規制。奉宣下降帖命。準元條件施行。不許各度童行。私置田業。擅泥鍋鐺。仍別眾食。寄附常住．庄舍典質營轉等事。準此禁斷者。時乾德三年歲次乙丑五月十二日。天下兵馬大元帥守尚書吳越國王俶建。
