维天之命于穆不已此天命之性也生生不息者也文王缉熙敬止诗咏之曰于乎不显文王之徳之纯释之者曰纯则无二无杂不已则无间断先后无二无杂即惟精惟一之旨无间断即允执厥中之谓然此俱非人力可致也天之付我者本自至纯本自不已在人不觉耳人妄以已意穿凿其间愈驰愈逺尧舜周孔之传不续于是天不忍斯道之晦而弗眀也则挺生诸大人以觉之宋时诸贤如濓溪周子眀道程子象山陆子我眀有白沙陈子至阳眀王子而大宏学亦浸昌浸眀莫盛于西江尤莫盛吾吉自王公没后绍兴赖龙溪王子衍其传然海内疑信者过半龙溪氏徍予尝以失传为忧乃天复挺生吾友嵊县周子继元周子于仕在时诎时伸之间视龙溪遇则过之于学则与年俱进视龙溪不敢向人开口道者又过之周子盖非特有功龙溪实有功新建不但有功新建斯道果有正鹄且有功斯世周子年七十矣先是奉上命晋太仆少卿例得引年周子宜必有疏余谓今都三事者皆八十余三朝耆旧周子即疏不得请宜尊君命于礼为恭祁太守囗囗公门人也率诸同门为祝属予致辞余思一别公计廿年未得促膝问君心得然吾辈向道者视年华迟速则惕然惧知道者视百年如昼夜浮云徃来太虚何能为公祝惟是昔文成一为南鸿胪卿一为滁少卿皆以学与诸人士提唱至今余响流布人间公尝一为南尚宝焦翰撰致书曰周符卿在留都如李光弼临军中旌旗改色其鼔铸人如此今复之滁州曾记文成在滁语门人曰余近遭谤实觉前者皆乡愿意思今自入滁实无乡愿意思在所至得谤阳眀先是多以为善去恶一语接引人至无善无恶一语透彻殆尽今南中辟无善无恶一语不遗余力余尝不量螳臂拒之曰一到家语一发轫语此两涂也今公之所以引人者将如何为计还复有乡愿意思在否今去龙溪之年尚逺天不忍使斯世斯道之懵无所属也寿公一人乃所以寿千万人俾人知天命本自不已日跻于纯吾知公之寿无涯矣诗曰乐只君子万寿无期请以是歌于醉翁丰乐间君得无南望曰吾友尔瞻逺在青螺白鹭间未知予等之乐只也
别郭通宇序
予昔赴黔竹微服飘萧人莫余知郭君通宇索余泥泞中帅诸生祖余郊垧谈学者竟日盖其乡先正道林先生倡学里中里中贺松涧先生为其高足流风余韵所至成俗予居尝念之意郭君且跃然起乃连蹇三入彀不遇贡入太学访余山椒与之语古今成败道理若烛照数计倒嚢珠而丸走坂也又最好节义予友冯佥宪慕冈为楚而下诏狱君周旋左右谈及辄泣数行下君盖烈丈夫哉君且别去予执手语曰吾两人昔面如渥丹今冉冉老矣然有不老者在君知乎即吾两人觌面相对者是已其勉之哉君归而访桃冈里有种桃其人者为我闻之
别李君闇序
君闇困诸生中削迹衡门予语之曰子知观道乎初六童观君子则吝六二窥观女贞斯利丈夫桑弧蓬矢射四方子得无伐木思乎君闇惕然束装为吴越游已为粤逰余进之曰何观曰吾睹昔人陈迹则澘然志感睹宇内境物繁庶觉吾身不啻太仓一粟而所经洞心駴目者目未尝少眗心志未尝少变焉余曰似矣未几以壁经魁省闱侍其尊人计偕辞予北征予告之曰子今且观国光矣于水见黄河之变于山见岱宗之髙于陈迹见齐鲁曺滕韩魏之广于宫阙睹百官之富帝王之盛不可谓不遇矣子向所谓太仓一粟者眇乎小哉然知所谓眇乎小者而不知心志未尝少变非謷乎大哉者为之君耶知吾身小则憪然思有以自下知大者为之君虽欲不首出庶物不可得也易道总萃三才莫过于生故曰生生之谓易观之六爻三曰观我生进退五曰观我生上九曰观其生五君道以民为生故曰观民三与九属臣曰观生所生者何在进者辟也来者伸也退者阖也徃者屈也故曰一阖一辟谓之变徃来不穷谓之通屈伸相感而利生焉宋儒发其义观喜怒哀乐未发前气象而陈公甫以静中养出端倪为要此其义即黙识识仁之旨不观则孰从而窥其端知端则知生故曰性者生也子之先有谷平先生者其于生道至深且奥但吾里先辈多有余不敢尽一传而石莲石莲后或光或晦或断或续余不得知子行矣力肩正学有孚颙若语养也下观而化徳之盛也天下观子者且无量不佞藉予鞭于后矣
别李质卿序
今学士忧世者曰以制义取士士一得意弃如刍狗不复知昔所自谈许者何欲世隆盛莫若复乡举里选贤良方正科殊足得士或者又曰今诸为名公卿者尽皆制义起家而曲学阿世夫孰不由里选贤良科进耶余曰诸为名公卿者必其素贤良方正曲学阿世必其老而不学者也曰何若予曰贤良者情胜方正者骨胜彼其初得天之和而介厪厪勉强螽气方新既老而惰骨柔情奈何不阿世所好哉孟氏七篇仁义所如不合卒不少贬由仁义行浩然者养之素定即欲以贤良方正名不可传也余友李质卿自为诸生里人推逊顷客有谈其隐徳种种余闻而神悚心服恨不如昔人里选法以质卿进乃今年质卿偕其侄孺徳并举于乡乡之人无不色喜凡事闗宏巨者曰有质卿在嗟乎质卿得此于乡亦难矣质卿行且为天下用天下人有不信吾质卿如里人者哉轲氏曰达不离道故民不失望余曰进不变塞故达不离道塞者不随时求通之谓质卿先世谷平先生为比部为佥宪中丞所至与世忤道卒不少变屹然为世大儒此不变塞不离道之极则也质卿近师之有余学焉
别李本晦序
本晦才志士也胸中开霁真吞云梦八九而孝友醇笃即古人中不易见今年以文偕其叔质卿魁省闱余闻而喜乃视前益韬而藏则又喜以本晦目寜复有今人在而本晦歉然思有以自下其必有惩于中真见学无驻足者然与元某入仕路年与本晦相似诸先辈皆以藏之义相勖勉未知言之有味也屡经百折自以为藏矣如草覆于石石去草复萌芽叨天之灵年来读易而有所得也易之艮曰艮其止止其所也圣人因地下艮上名之曰谦坤在下六画皆偶偶象心体之虚也艮下画皆偶上画为竒竒止也非虚不止惟止乃虚而吾犹有所藏焉去心体何啻天渊大学首章曰止至善如是始为至善本晦必不以今世人自待而必求至圣贤所躬造者幸一叅究之始知予望本晦者逺且大也他日予藉本晦鞭所未至焉
赠吴眀水序
昔有老农以力田致饶其子长而嫉农之不文也有方外诱以仙术曰如是则吟风饮露霞举可计日待父晓譬之曰儿彼可唫风饮露霞举宁能偕吾子犹食我田间粟而落人问耶儿曰彼亦暂游戏人间而以我为寄者久而鸾鹤无闻老农复呼儿曰我家一犁自上世相传无负儿昔过矣予尝思吾夫子之道天叙天秩自唐虞至今不陨坠濓洛诸大儒益光以衍近有厌弃吾儒曰糟粕曰不足了死生然诘其所为彼敎家清规所不载其与方外士大言不殊夫吾儒学足以治天下国家君君臣臣父父子子未尝不了死生特诸儒不深言以滋人惑耳此流弊吴中为甚故吾于眀水之行不能忘言明水行笃博极羣书其撰着尤竒闻予言未知能廓然无封滞否倘未能坚决余言有来问者幸告之一水田老农而已别无竒也
但孟皋百说小序
孟皋昔从予逰余服其博雅浸浸期之入道别几何时孟皋所恵百说二册予披阅之有发先儒所未发者有发近儒所同发者见地亦甚分眀昔人谓大哥煞聪眀孟皋有之但不知孟皋从用苦磨砻中入亦聪眀涉猎而入耶孟皋年来读礼家居不可谓不困苦矣夫见地所入有二由涉猎而入不能持久古人所以贵仁守也语曰固聪眀圣知而后能达天徳固者聪明圣知固而不有之谓种树者其根欲深其土欲固孟皋年甚少去竒黜聪颓然漠然深根寜极含章以贞即无一说吾知孟皋终日言之不尽也是义也孟皋发于潜说蒙说中何俟予赘再为拈出不独勖孟皋藉孟皋朂余矣
知新录序
南丰季子汝虞笃志嗜古于诸儒先诸发眀学庸语孟者辑而刻于芸林馆过而就正予题曰知新录生矍然曰世一语异先民指辄目曰新学恨不操戈逐之先生颜其名益恣其怒恐不暇细叅先动其盛气矣于斯道何益予曰世云操戈者亦以言操耳彼而以身操戈必入室入室必见宗庙之美百官之富方且衎衎乐而忘返方且搏颡投戈不暇何暇逐人性天性也命天命也考亭氏云命犹令也令出于天即三皇五帝谁能越之而近一有与道契者辄以功令格之不知书曰维皇降衷若有恒性克绥厥猷惟后又曰惟天地万物父母惟人万物最灵灵性万古常新更千万世不能殚其阃奥圣贤既去圣贤复生有能直闯圣域足以副圣天子薪槱之化昭大明之盛彼耳聴肤末者谓之以尽先圣藴是以礨空尽大泽我朝曰大明岂无有哉虽然诸儒先语亦镜中影耳眀镜人人本有须从不识一字暗室屋漏中叅研十年至数十年一旦恍然则诸儒已言皆吾所欲言若未有得徒以是书为津梁祗益之障耳故且不知新于何有敬以是题其端只眼者其谓我何季生盱江里人鲁无君子斯焉取斯岂虚语哉
龙沙学录序
龙沙学录岵云王公官豫章纂也前系大儒学案后附已意盖公身体心融有与诸儒同者与诸异者有发前圣未发者孜孜矻矻如寒求衣饥求食人覩公胸弢二酉笔总万彚日总总机务中游刃有余以为公博学宏猷得之天授孰知晰于道而出之有本如是也元某卒业亦妄以管见请质道公道也学公学也遇嗜学者而不求以互证是自蒙也盖尝论世学其途有二有从宗入者从屏除见闻敛神匿影日叅夜寻求所谓本心者一旦恍然亲见孔颜此所谓得其宗而入也从敎入者谓学必由师传诸儒先茧丝牛毛皆我师也于凡所彰敎者一一体验之无少抵牾而后敢自信是所谓由其敎而知归也由宗者不涉程途提刀直入如入无人之境由敎者寻源问津如入百花之谷各从其质之所近及其至则一也公大半守先儒涂辙即资禀卓颕惟恐其与先儒异指而于所自得者时超然破的年来宋氏门庭几至萧索赖公提唱学者晓然知学之不可卤莽如是有功来学大矣虽然人苦不知学知学矣须不知有学知有学则必有见有见则必执执必有言而是非纷然同异炽然无见何异何同何宋何眀一以贯之无余事矣夫凡情易脱圣解难舍一落圣解与凡情何异敢以是赘学录之末公谓何如世以沙髙于城为豫章圣征此谜语也夫大江以西戴天履地员首方趾庭修乡习人人具有圣体不着不察遂视圣太髙公斯录出豫章人士得藉金箆龙沙从此若增而髙矣
