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第3章 雅品

八仙庆寿北四折周藩诚斋

境界是逐节敷衍而成,但仙人各自有口角,从口角中各自现神情,以此见词气之融透,字字发《光明藏》矣。

夜半朝元引北四折周藩诚斋

元人于青楼诸曲,无不极模拟之玅,故此剧于“遯入华山”一折,洗刷更自莹净;“游仙”三折,大略点缀,不失先辈矩范。

辰钩月北四折周藩诚斋

吴昌龄有《辰钩月》剧,周藩踵之,以桃妖代嫦娥。其序云:“太阴至精之正气,不可诬以幽会之事,故耳风、雪、月,必点缀出相,见作者之苦心。”

三度小桃红北四折周藩诚斋

作手能开辟者,自于寻常科囗{上宀下臼}翻出新彩。如此剧,二圣以音乐着魔,卽从音乐唤醒,便觉从来传仙佛济度者,同痴人说梦矣。

义勇辞金北四折周藩诚斋

不但关公之义勇,千古如见,卽阿瞒笼络英雄之技俩,亦现之当场矣。每恨关公未有佳传,得此大畅。

乔断鬼北四折周藩诚斋

本寻常境界,而能宛然逼真,敷以恰好之词,则虽寻常中亦自超异矣。

豹子和尚北四折周藩诚斋

元人多喜制《水浒傅》词,然皆非罗贯中所作。周藩亦戏撰《豹子和尚》一剧,虽极意摹元,而实自得三昧之妙。

福禄寿北五折周藩诚斋

钟馗之语带趣,想其作躯老俱在画图中。以俗境而独入雅道,盖繇韵胜其词耳。

获驺虞北四折周藩诚斋

永乐间驺虞出于中州神后山,周藩作乐府以颂其盛。词如朱瑟冰弦,可以荐之明堂清庙。

海棠仙北四折周藩诚斋

太行之阳,有海棠岭者,开时万花如绣。周藩移数本植苑中,旣从而歌咏之,又制为新声,盖欲高烧银烛之时,不令红妆寂寞耳。南极作壻,西母为媒,韵致绝胜。

灵芝庆寿北四折周藩诚斋

庆贺之曲,以工整为佳。旣工整矣,又不板实,则如《河嵩神》〔一〕剧之独步词坛,复何疑哉。

黑旋风仗义疎财北四折周藩诚斋

粗豪之曲,而独于假新妇处冷然入趣。卽如《货郎》数调,反令元人望后尘矣。北词五折,两人唱,此变体也。

甄月娥春风庆朔北四折周藩诚斋

范希文亦作是语乎?试观希文“都来此事,眉间心上”之词,则亦一往有深情者。周藩作妓曲,无不极才情之变,此犹少逊之,而浑朴典雅,自非今人可及。

新丰记北四折周藩诚斋

词意条畅,一洗油腔陋习。但马周穷困之状,描写未尽,转觉乏慷慨之概。

金环记北四折周藩诚斋

刻意拟《西厢》,亦有肖形处。然一经摹拟,便不及《西厢》远矣。

降狮子北四折周藩诚斋

虽是灵鹫夆头一件可传之事,毕竟境界浅促。

常椿寿北四折杨诚斋

紫阳之度椿,与纯阳之度柳相似。惟谷子敬剧,局更变幻,词则相伯仲耳。杨先生自云:“南游江、汉,北历沙漠,曾遇真人指授金丹秘诀。”故传仙宗者凡四剧,词源不竭,神色愈旺,盖繇其妙理具足,故能阐发无余。

十长生北四折杨诚斋

《十长生》每折卽一齐列出排场,尚有板实之议。然构词之工,几能化雕镂为淡远矣。词中必点缀十物,各还以切贴之语,此北词之定式也。

蟠桃会北四折杨诚斋

诚斋向有《南吕》一曲,値其初度,因足成之。炼气神之诀,至第二折已津津道尽,但一味填词,觉词溢于格。

神仙会南北四折杨诚斋

纯阳之度蟠桃仙子,卽在“韦曲”之中,故诸调更多佳句。北调中间用南调,调必用四,或两之,此创格也。《山花客》,《南曲谱》无此调。卽数南调,亦断非近日词人之笔。

沽酒游春卽《曲江春》北四折王九思

王太史作此痛骂李林甫,盖以识剌时相李文正者,卒以此终身不得柄用。一肚皮不合时宜,故其牢骚之词,雄宕不可一世。

醉写赤壁赋北四折

北剧每就谑语、俗语取天然融合之致,故北调以运笔为第一义。运掉未灵,便不能以我用古,不免堆积泛滥之病矣。此剧设色于浓淡之间,遣调在深浅之,固佳矣;惜赤壁之游,词中写景而不写情,遂觉神色少削。

单刀会北四折

其意致自与常调迥别,此必是元人所作。“大江东”一折,可以正今日歌者之讹。

豫让吞炭北四折

忠臣、义士之曲,不难于激烈,难于婉转,盖有心人决不作卤莽语。此剧极肖口吻,遂使神情逼现。

猿听经北四折

微有致趣,但于禅宗尚未透彻,故顿悟处未觉快心。

锁魔镜北四折

二郎神醉中射破锁魔镜,致逸两魔,后同哪咤收缚。此等意想,大有元人之韵;但词气少欠振拔,用韵亦有杂者。

蓝采和北四折

度脱蓝采和,境界平常。词于淡中着色,有不衫不屐之趣。

中山狼北四折康海

中山狼一事,而对山,禺阳、昌朝三演之,良繇世上负心者多耳。曲有浑灏之气,白多醒豁之语,位置于元剧,在《朱砂担》、《乔踏碓》间。三剧中,以此为最。

玉殿传胪卽《不伏老》北五折冯惟敏

偶阅俗演《梁太素》曲,神为之昏。得此剧,大为击节。近有《题塔记》,能畅写其坎坷之状,而曲之精工,远不及此。

洞天玄记一名证有为太平仙记北四折杨慎

所陈者吐纳之道。词局宏敞,识者犹以咬文嚼字讥之。王凤洲《曲藻》云:“升庵词流脍炙人口,颇不为当家所许,盖杨本蜀人,故多川调,不甚谐南北本腔也。”

高唐梦南一折汪道昆

名公巨笔,偶作小技,自是庄雅不羣。他人记梦以曲尽为妙,不知高唐一梦,正以不尽为玅耳。

五湖游南北一折汪道昆

五湖之游,是英雄退步,正不可作寂寞无聊之语。此剧以冷眼写出熟心,自是俗肠针砭。

远山戏南一折汪道昆

他人传张夫人,不免妩媚,此则转觉贞静。所以远山一画,乐而不淫。

洛水悲南一折汪道昆

陈思王囗{亶见}面晤言,却有一水相望之意,正乃巧于传情处,只此朗朗数语,摆脱多少浓盐赤酱之病。

红线北四折梁辰鱼

秀婉犹不及梅叔《昆仑》剧,而工美之至,已几于金相玉质矣。

无双传补南一折梁辰鱼

伯龙心逊天池《明珠》之作,而独于王之会采苹也,以为详略未当,增五百余言,仍是《浣纱》整丽之笔。

正本扶余国北四折凌蒙初

凌初成旣一传红拂,再传卫公矣,兹复传虬髯翁,岂非才思郁勃,故一传、再传至三而始畅乎?丰骨自在,精神少减,然鼓其余勇,犹足敌词场百人。

祢正平北一折凌蒙初

《渔阳弄》之传正平也以怒骂,此剧之传正平也以嘻笑,盖正平所处之地、之时不同耳。

刘伯伦北一折凌蒙初

初成自号酒人,欲与伯伦为尔汝交。醒眼、醉眼,俱横绝千古,故能作如是语。

淮阴侯南北四折陈与郊

曲第四折,已悉淮阴生平大概,可以补《千金》之未尽者矣。词近自然,若无意为词,而词愈佳。

王昭君南北一折陈与郊

明妃从来无南曲。此剧仅一出,便觉无限低回。内有一二语,取之元人《汉宫秋》剧。

蔡文姬南一折陈与郊

略具小境。以此入塞,配昭君出塞耳。《胡笳十八拍》,何不一倂演之?

义犬记南北五折陈与郊

先生林居时,大不得意,作此以愧门墙之负心者。《葫芦先生》一段,穷极世态,乃王辰玉所作,先生第引入之耳。

中山狼南北五折陈与郊

借中山狼唾骂世人,说得透快。当为醒世一编,勿复作词曲观也。

北邙说法南北一折叶宪祖

实地说法,不作空虚语。合律之曲,正以不露才情为玅。

团花凤南北四折叶宪祖

其事彷佛《鸳衾》,而符女之认凤钗,关目更玅。读三《寄生草曲》,如闻遥天鹤唳。

骂座记北四折叶宪祖

灌仲孺感愤不平之语,槲园居士以纯雅之词发之,其婉剌处有更甚于快骂者。此槲园得意笔也。第四折前后两调,各出一宫,可分为二折,第三折止可作楔子耳。

寒衣记北四折叶宪祖

传儿女离怨之情。深情以浅调写之,故能宛宛逼肖。槲园精工音律,于此剧北调,尤见其长。

易水离情卽《易水寒》南北四折叶宪祖

荆卿挟一匕首入不测之强秦,卽事败身死,犹足为千古快事。桐栢于死者生之,败者成之,荆卿今日得知已矣。

渭塘梦南四折叶宪祖

桐栢之词以自然取胜,不肯镌琢。如此剧,乃其镌琢处渐近自然,则选和练玅,别有大冶矣。梦中得物极奇,王伯彭已演为《异梦记》。

会香衫北二剧共八折叶宪祖

此卽《蒋兴哥重会珍珠衫》传也。上剧止奸尼赚衫一节事耳,未尽者以次剧继之。元人原有此体,如《西厢》之分为五剧是也。桐栢迩来之词,信手拈出,俱证无碍维摩矣。

碧玉钗南四折叶宪祖

为《团花凤》翻一重境界。后之欢遇也,与彼剧绝不相肖,而繁简短长,各有佳处。

玳瑁梳南八折叶宪祖

郁蓝生何所见,而谓嫡之妬妾也可解,妾之妬妾也不可解?乃摭为传,寄槲园度以清歌。纤纤团扇之怨,固自取之,卽蕣华亦终觉不快。惟静妹以后进夺宠,大解人意。

鸳鸯寺冥勘陈玄礼南北四折叶宪祖

马嵬埋玉,此是千秋幽恨。槲园欲为千古泄恨耶?然古囗囗生之腐亦自不可少。北词一折,几于行云流水,尽是文章矣。

芙蓉屏南四折叶宪祖

今已有谱为全记者矣,乃槲园以四折尽之,不觉情景之局促,则繇其宛转融畅,词意具足耳。

琴心雅调南八折叶宪祖

翫其局段,是全记体,非剧体,故必八折,而长卿之事,乃陈其概。

三义成姻南北四折叶宪祖

词律严整。再得词情纡宛,则兼善矣。岂弄丸之手不以绘琢为工乎?近黄履之已演为《双燕记》,王伯彭已演为《题燕记》。

桃花源南北四折叶宪祖

传之飘洒有致。桃源一径,宛在目前。觉许时泉之一折,不免浅促。

龙华梦南北四折叶宪祖

白娟娟之梦,至独孤生于龙华寺目击之;及独孤归,而娟娟之梦未已也。异哉!《南柯》、《邯郸》之外,又辟一境界矣。

贺季真北一折叶宪祖

同一超世者也,不遇时,则为渊明之三径、五柳;遇时,则为季真之一曲鉴湖。故传季眞之词,有闲适意而绝无感慨。

死生缘北四折叶宪祖

此卽小说中《金明池吴倩逢爱爱》也。头绪甚繁,约之于一剧而不觉其促,乃其情语婉转,言尽而态有余。

巧配阎越娘南北二剧共八折叶宪祖

郭、史为五代间霸主能臣,槲园主人传以新声,满纸是英雄侠烈之概。八折分二剧,如《会香衫》式,而此更杂以南曲一折。

福先碑北三折车远之

以皇甫生之狂,因宜写以豪爽之调,如万斛泉源,滚滚不竭,眞才人语也。

男王后北四折王骥德

取境亦奇。词甚工美,有大雅韵度。但此等曲,玩之不厌,过眼亦不令人思。以此配《女状元》,未免有天巧人工之别。

弃官救友南北四折王骥德

石中郎以忠致其君,穆考功以义全其友,郑夫人以节报其夫:此等事,在眼前已邈焉若千古矣。方诸为穆内史慷慨歌之,原不欲以词藻见奇,固自洒洒可观。南曲向无四出作剧体者,自方诸与一二同志创之,今则已数十百种矣。

倩女离魂南四折王骥德

方诸生精于曲律,其于宫韵平仄,不错一黍。若是而复能作本色之词,遂使郑德辉《离魂》北剧,不能专美于前矣。白香山作诗,必令老妪能解,此方诸之所以不欲曲为案头书也。

两日双环南四折王骥德

天然情景,不假安排,而别离会合,事事巧凑。然其词备别离之苦,卽会合终是不快,奈何!

金屋招魂南北四折王骥德

方诸生遵词隐功令,严于法者也,而曲犹能婉丽如许,盖其词笔天成,岂尽繇推敲中得耶。此剧虽不足写李夫人之生面,而“姗姗”一歌,几于满纸是泪矣。

秀才送妾南八折吕天成

《辍耕录》载“维杨秀士为部主事致一妾,自邗关达于燕邸。时天渐暄,多虫蚋,乃纳之帐中。部主事初疑之,旣而谢曰:‘君眞长者也!’相与痛饮尽欢而散。”剧中水仙作合,以配于焉支公主,则勤之增之。以为柳下、叔子之辈,必获美报若斯耳。

儿女债南北四折吕天成

向见有传子平二折,第碌碌完儿女债耳,阅之殊闷。勤之尽易前二折之词,而于禽子夏北调,大阐玄机,有眼空一世之想,末折变幻,尤足令痴人警醒。乃知向所见,非全剧也。

胜山大会南北四折吕天成

此必实有其事。郁蓝以险韵谱之,意想无出人头地;若词之莹润,则非作家不能。

夫人大南北四折吕天成

此勤之初笔也。填实梁冀、孙寿事,及友通斯冥诉,而冀、寿卒无恙,何耶?词惟浓整而已。

樱桃园南四折王淡

张玉华萧寺孤魂,欧阳生为结缘于樱桃花下,自是寒食东风,不至抱梨花之泣,以得隽报张生,宜矣。澹居士词笔老到,不轻下一字,故字句俱恰合。

崔氏春秋补传北四折屠峻

传情者,须在想象间,故别离之境,每多于合欢。实甫之以《惊梦》终《西厢》,不欲境之尽也。至汉卿补五曲,已虞其尽矣。田叔再补《出合》、《催妆》、《迎奁》,《归宁》四曲,俱是合欢之境,故曲虽逼元人之神,而情致终逊于谱离别者。

梧桐雨南一折王湘

传此欲与白仁甫北剧争胜,恐亦未免少逊之。然南曲得如此轻脱,不啻一毫秾纤固亦不易。

鏁骨菩萨北三折余翘

菩萨悯世人溺色,卽以色醒之,正是禅门棒喝之法。聿云辟度门于戏场,大畅玄风,不第词笔之俊丽也。

救精忠北四折祁麟佳

阅《宋史》,每恨武穆不得生。乃今欲生之乎?有此词,而桧、卨死,武穆竟生矣。

红粉禅南北四折祁麟佳

红裙囗囗茗,仕女参禅,并列词中。出以娟秀之调,如一枕松风,沁人心骨。

庆长生北四折祁麟佳

太室作此以寿母,一幅神仙逍遥图,若小李将军寸人豆马,毛发生动。

错转轮北四折祁麟佳

水判水语雄,王生之语婉。雄则近怒,婉则近喜。至于拟岳数段,有痛骂处,有冷嘲处,令人忽怒忽喜,以是见文人之舌,不可方物乃尔。

死里逃生南北四折孟称舜

子若作南曲,尚能松秀如此,横行词坛,当无敌手。阁黎面孔,已被此剧剥尽,是文之以怒骂当嘻笑者。

残唐再创卽《英雄成败》北四折孟称舜

为落第士子吐气,篇中俱是愤语。作手轻倩,元人之韵,呼集笔端。

眼儿媚北四折孟称舜

陈教授多情至此哉,可为《牡丹亭》之陈教授解嘲矣。词如鸟语花笑,韵致娟然。

逍遥游南北一折王应遴

于尺幅中解脱生死,超离名利,此先生觉世熟肠,竟可夺《南华》之席。

苏台奇遘北六折史盘

叔考见孟子若有伯虎剧,遂奋笔为之,直欲压倒元、白耳。北调六出始此。

城南柳北一折

不过窃元剧之绪余耳,而词能镕铸,便堪自家生活。

罗浮梦北一折徐口口号羽化

句中冷然有致,词甚雅,或不妨韵杂。

春风吊柳七南一折邹式金

予常谱韵事,以“吊柳七”为第一。得此数语,婉转令人魂消欲死。

椽烛修书南一折郑瑜

宋子京燃椽烛,拥歌姬,修润《唐书》,是一番极富丽景象。词亦华美称之。

朱翁子南九折陈口口

此从《当垆记》摘出者。以朱翁子入长卿似嚽,不若别自为一传。

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