後二十句為眾生說法中。為色界說普門法者。彼著色身為謂自勝。今令普觀無色法故。二普藏法者。慈生梵世。宿習多慈。雖憐不普。唯己眷屬。今為說普。普生廣福故。三為大自在天說生力法者。謂此天王智力自在一念能知大千界中雨滴數。更無勝者。今勸求佛智力故。云生力也。四為魔眾說心幢法者。此他化自在天攝。謂說慈心如幢。降諸魔眾故。名慈心為幢也。五為化樂天說淨念法。謂彼天自化樂受用。今還隨說自念淨法故。六為兜率天說生定法者。謂於出世法。生喜足意故。七為夜摩天說歡喜法者。為說應機合時之法。令歡喜故。八為忉利天說疾莊嚴虗空界法者。謂居天以嚴空界為奇故。說福智嚴法性空界故。九為夜叉說歡喜法者。謂夜叉羅剎多現可畏恐怖之形。今為說眾生見形令歡喜法也。十為乾闥婆說金剛輪法者。此類事王不得自隨喜。為說得自在法。謂持呪者。作金剛曼荼羅。或凡欲作法。悉得自在。此亦如是故名也。十一為阿脩羅說大境界法者。謂此類自恃身貌長大。起於高慢。今為說佛身相周遍法界故。名大境界法也。十二為迦樓羅說無邊光明法者。謂此鳥但能觀一洲四大海。照見諸龍知有離命。今為說佛智光明。照法界眾生。悉知根欲性等故。十三為緊那說一切世間殊勝智者。此類以世歌樂為殊勝伎能。今隨彼根說出世勝智。十四為人王說無樂著法者。世間諸王多著欲樂。今隨其病。說無樂著。十五為龍說歡喜幢法者。諸龍多患三苦逼。今為說其離憂苦法故。云歡喜幢。十六為摩睺羅說大休息法者。此類蟒身為性毒惡。今隨病為說令止息惡毒故云也。十七為地獄眾生說正念莊嚴法者。謂彼眾生眼見苦具。身為苦逼。惶怖心亂。無暇正念。今為說法令心安正。此即為莊嚴也。十八為畜生說智慧藏法者。因為說法令彼捨患生智故。此所說法。即名為藏。十九為閻羅趣說無畏法者。彼界常以熱鐵融銅為其所食。今為說其離彼炎畏故云也。二十為厄難眾生說普安慰法者。謂諸厄難者。若身若心。晝夜憂苦。今為說其身安心樂法故名也。
末後一句總結周遍可知。
三海幢身毛孔出光網中六。一能現光毛孔。二光網數。三光色相。四光莊嚴。五光境界。六光事業滿法界四思彼入定中十句。初一總。餘九別。總中由見善友。前定業用。思見出定。欲有啟問故。渴仰也。別中。一憶前定用。二思得彼定人。三思定利生。四思定普嚴依正勝境。五思定嚴法界智。六思得定佛加智。七思定生無[得-彳]用神力。八思定加行願力。九思定能增行力五明出定中二。先顯立住思察所經時分。後過此下正明出定。前中始一日夜乃至六月六日。本疏釋云。是第六住故。後明出定者利益事訖故。
四讚定業用中。有四十一句。前十一句標勝。後所謂下二十句出因。前中。初一句總。餘十句別。別中。一近而不知頂故。二稱法界故。三分齊難量。四力用叵測。五光用無變。六嚴事數多。七力勢不可止。八所緣無二。九照用普遍。十益物無窮。後二十句出因者。通顯前十各由此因故。曰甚深等。一離貧苦。二離地獄苦。乃至能令安住一切智智境界中。並文易可知。於中。第八。有本云。能令增長有為樂故者。今勘梵本。乃晉朝經。皆云能令厭離有為樂故。
五問定名中二。先問。後海幢下答。答中二。先答定名。後善男子下答得定所由。前有三名。一普眼捨得者。以平等慧照法界故。捨者障無不盡故。得者理無不證故。二名般若等者。以離垢慧光照淨境故。三名普嚴等者。以淨善根為方便。莊嚴智慧故。後答得法所用中二。初得三定。後得此下明得眷屬三昧也。
六問定境界中二。先問。後海幢言下答。答中有二十三句。明於諸剎佛眾生境無所障[得-彳]。初一句總。後了知下別。別中分五。初六於剎無障礙。謂一了知。二往詣。三超過。四莊嚴。五脩治。六嚴淨。二有十句。明於佛境無障礙。一見佛。二觀佛威德。三知佛自在力。四證佛廣大力。五入佛功德海。六受佛妙法。七入佛法脩行。八證佛轉法輪平等智。九入佛道場眾會。十觀十方佛法。三有二句。於眾生無礙。一大悲攝生。二大悲充滿。四有一句。見十方佛無厭足。五有三句。於眾生境無礙。一入眾生海。二知眾生根海。三知眾生諸根差別智。
七謙己推勝中二。先謙己知一。後如諸下推勝知多。前中如前釋。後知多中有二十一句。前十句顯彼勝者所知。後而我下明非己能知。前中十句成五對。一智悟巧化遍法界淨。二了達多剎諸趣根欲。三知蘊諸法入無礙定。四起無漏通善說無已。五巧演地義。與物為依。後而我下顯非己知中有十一句。初妙行者。利他善巧故。三所行者。自所脩故。六入要門者。悟解旋澓義處故。八道分者。行位故。九十心境者。知他心境故。餘並可知。
八指示後友者中三。一處。二善友。三令聞法。初中海潮者。善友住處。近南海北岸潮所至處。表不退住中二利行不失限故。林名普莊嚴者。依正二果皆殊勝故。善友休捨者。梵本正云呼舍羅。此曰希望。亦云意樂。亦云滿願。謂隨諸眾生來求法者。皆遂希求。滿其願故。三令聞法可知。
九念思辭戀中二。先述得益。後五體下正辭。前中十一句。初一總舉。次九正明獲益。後一結益歡喜。後正辭中十三句可知。第六住竟。
第七優婆夷休捨不退住善友中七。一念前善友教謙思。二漸漸下依教求覓。三爾時善財童子入下明見友問法。四休捨告言下正答所問。五善男子我唯知此下謙己推勝。六善男子於此南方下指示後友。七時善財童子頂禮下念思悲辭。
就初中二。先念教詔思得見解增明故。云蒙力等。於中四句。一蒙力。二蒙教。三念語。四深愛樂友。後作是下念因善友展轉利益。於中五句。一令見佛。二令聞法。二令益勝行。四令普見真佛體。五令得成佛華。
二依教求覓中二。先明至前所指處。前已具釋。後眾寶下二。先明外人物嚴。後時休捨下明正報嚴。前中二。初明依報嚴。後百萬天子下明有情嚴。前中有八段。一寶壚周繞有一句。二一切寶樹下明眾寶樹嚴。三其地下明地殿堂等嚴。四園中復有下明宮殿地柱樓閣及宮殿十寶華座嚴。五園中復有下眾寶帳嚴。六有百萬大寶網下眾寶網嚴。七有百萬大光下眾摩尼寶光嚴。八常雨百萬嚴具下明香華纓等雜供養嚴。後明有情嚴中三段。一天子。二采女。三菩薩。後明正報嚴中二。先明正報受用嚴。後其有見此下明業用益生。前中金座珠冠寶釧寶網嚴寶璫寶纓眾敬十方欲色界天及人非人來敬。後益生中十五句。一除病。二滅惑。三拔見。四摧障。五悟解大用。六增善根。七分明悟解智方便。八總持方便。九定方便。十大願方便。十一行方便。十二福方便皆現前。十三心廣。十四具通。十五身普遍至。
三見友問法中二。初明見友可知。後往詣下正明問法中二。初自述已發心。後而未知下正發問辭。並易了。
四正答中八。一自述唯得一法。二若有見下顯益物。三善男子下明難得見。四善男子下究竟益物。五善男子東方下德高感佛佛恒不離。六善男子我此下明同行眷屬及餘利物。七善財白言下問發心久近中二。先問先發心時。後善財言聖者下問當成佛時。前中二。先問可知。後益中三。初略顯從燃燈佛等前十佛。二善男子我憶下明過去多劫多生經三十六恒沙事養聞授脩行。三善男子菩薩下明發心限量難知。於中十一句。一充滿一切法界故。謂此心無有少分色心時處等。一切境界不遍故。二悲心普入世間故。三大願畢法界故。四大慈普覆物故。五一切時處中脩行故。六定力令道不退故。七陀羅尼力住持世間故。八智光力證入三世平等性故。九通力普顯於一切剎網者。謂凡於一剎種中。有二十層。於中。一一剎皆三重展轉遞繞遙觀如網故。十顯力一普令一切悉解故。十一淨身悉遍一切佛剎故。八善財言聖者下問當得成佛時中。先問。後答。答中三。初不為限齊故發心。二欲教化調伏下正為作無限齊事故發心。於中各有十四事。相翻可知。三是故善男子下但然脩行無有限齊不答成佛。問若爾豈竟無成。
答只此無成方是成佛意。以無所得得菩提故。五善財童子言下問答解脫名離。名憂安隱幢者。大心多劫。盡苦無憂。懃脩正行。心安無倦。德高眾歸故。名為幢也。
六善男子我喻下謙己推勝。前中謙唯知一。後如諸下推勝中十一句。前十正顯勝者所知。後而我下一句彰非己知。
七善男子於此下指示後友中三。初處那羅索者。此云不懈墮。二善友名毗目瞿沙者。具稱應曰毗沙摩烏多羅涅槃瞿沙。言毗沙摩者。此云無怖畏也。烏多羅者上涅槃也。瞿沙者出聲也。謂此善友常為眾生出增上無怖畏聲。三汝諸下令往問法可知。
