王聘三丈来函云：近东乡旧家携来书百种求售，已为学福堂所得，芸生交来书目，属抄录寄览。如蒙采收示下，代留数种可也。予视其所寄书目多说部书，如《癸辛杂识》、《少室山房笔丛》、《何氏语林》、《居易录》、《分甘余话》之类，拟作书嘱其酌留数种。秦士英，予故交也，不幸弃捐中道，顷其太夫人偕少子士奇来舍，逑旧买李氏屋在张市镇，刻李氏将全宅转售归姓，周杏生为中。杏孙旧从士英之尊人炳孙游，乃谓其师母曰：“屋空闭，无出息。”不如照原价让下。师母许诺，逮李子南者径往立契，不招呼秦氏，继而杏生之秦观契，契凡二，一活一绝，共三百余千，杏生曰二契实一契，后契并书钱数，李姓只照一契算，秦氏执不可，乞予理董。予前已招杏生及李子南，至前月二十七日遇于何市，二人执二契即一契之说甚坚，顷闻秦氏母子方则有大谬不然者，无论二契一契，既为秦氏之产，岂可再由李姓立契出售，是盗卖也，盖瞰秦氏母子孤弱，而欲吞并其屋价耳。杏生、子南皆学于秦氏，逢蒙之流风，千载尚有存者，亦可怪也。《蔡文姬》：手校图书委劫尘，胡天冰雪送归轮。红颜自古多余憾，白璧犹堪赎此身。文姬没于匈奴，曹操遣使者以金璧赎之，见范书《列女传》。早岁辨音矜夙慧《御览》引《蔡文姬别传》：六岁知琴绝第几弦。中年追愤咏时屯，文姬著述存者惟《悲愤诗》二章而已。刘昭别传搜蟫蠹，章怀《后汉书注》引刘昭幼童传述文姬辨琴事。无奈陈留旧迹湮。《徐淑》：手擘吟笺索居，互投桃李报琼琚。玉台只写酬情什，《玉台新咏》录淑《答秦嘉诗》一首。武库犹藏誓嫁书。《御览》引杜预《女记》：淑丧夫守寡，兄弟将嫁之，誓而不许，为书以决。养子倘能尸蕰藻，嘉早亡，淑乞子而养之，淑亡后子还所生，朝廷通儒移其乡邑，录所养子还继秦氏之祀，见《通典》。毁形何必恋芙蕖。《史通》徐氏毁形不嫁，哀恸伤生。精魂泉下知谁似，东海双游比目鱼。读曲园《茶香室丛钞》三卷卷四、五、六。“宋李元纲《厚德录》云，马少保亮为御史中丞，上言近岁以来，父祖未葬，而多别财异爨，甚伤风教，请自今未葬者，不得析居。”曲园以为此议甚是，惜后世不能申明此禁。按：子壮出分，秦人之俗，自汉以后相承不改，然则兄弟分居，必在父葬服除之后，庶不至大伤风教乎？
初六日辛亥（8月11日），乍雨乍晴，天气稍凉。
陈畏三携示三里桥陆氏所藏一隅草堂刻本《白氏长庆集》、赵子昂《松雪斋集》，楮墨精好，因倩畏三问值几何。《冯嫽》：踏遍穹庐绝塞春，阳关葱岭布皇仁。锦车争迓乌孙节，金甲潜消赤谷尘。乌孙国大昆弥治赤谷城，见班书《西域传》。万里立功班定远，一城保障范夫人。范夫人城见《匈奴传》，应劭注本汉将筑此城，将亡其妻，率余众完保之，因以为名。感时低讽兰成句，忆到蛾眉奉使辰。庾信《报赵王诗》：“锦车同建节”，时赵王与夫人纥豆陵氏同行，故以为比。《卓文君》：佳人名士两倾城，一曲琴心白首盟。美似徐吾工择婿，才如巴妇懒求赢。踆鸱家系从头说，卓氏自赵迁蜀，闻岷山下有踆鸱，至死不饥，乃之临邛运筹致富，见《货殖传》。濯锦精灵闻世生。忍泪自裁夫子诔，朱弦凄断不成声。《西京杂记》称文君为诔，不载其辞，梅鼎祚《文纪》有此文，未详所出，疑近代假托为之。读曲园《茶香室丛钞》四卷卷七、八、九、十。“宋张邦基《墨庄漫录》云，晁文元公深明理性，尝作《七审》以代曾子三省之义。”俞氏谓“当书座右铭以自检束”：“一、一切妄念能息否；二、一切外缘稍简省否；三、一切触境能不动否；四、一切语言能慎密否；五、一切黑白减分别否；六、梦想之间不颠倒否；七、方寸之间得恬愉否。”予默自省妄念迭起，外缘日生，梦想颠倒，方寸又奚自安谧邪？惟分别黑白，正是入道之门，若于此省减，乃释教平等之义，非儒家言也。
初七日壬子（8月12日），乍雨乍晴，天气渐凉，满腔秋思矣。
《闵铭〈思古轩残稿〉跋》：闵铭字孝维，太仓沙溪人，隐于卜，尝寓居吾里桂村。诗抄录其诗数十首，皆深稳中程度。此册得于灰烬之余，虽残缺过半，亦颇有佳句可诵，如《感事》云：“港枯鱼族赤，邑小米船稀。”《十七夜月》云：“纵使一痕缺，终能永夜清。”寄兴微婉，耐人寻绎，非东涂西抹者所能仿佛也。考钱咏《履园丛话》，称江蕴明尝问闵处士曰：‘术家言水旺于冬，何以至冬反涸？’处士曰：‘意以收藏为旺耳。’其言洞中，理解超然，有司马季主、严君平之流风。盖处士生当乾嘉承平之世，桑麻清晏，里俗纯备，挟其偏长薄技，亦足谋衣食、蓄妻孥，又以余闲习为诗歌，更倡迭酬，优游自得。其时布衣工诗，流寓吾里者三人，许吟亭、江蕴明，处士其一也。粤逆倡乱，东南鱼烂，王师底定垂四十年，物力稍稍苏矣，然而风雅阒寂，嘤鸣寡和，毋亦一二士君子只知乘时窃禄，以诒孙子？营生之谋急而风人之意衰，其隐论阛阓，沉霾乡塾者，类皆卑琐嗜利，罕亲文史，一哄之市，三家之村，弦诵久辍，简策腐蠹。若此册之幸逃兵燹，留遗人世，亦希睹矣。或以不得完帙为惜者，夫文字流传自有天幸，即使著述之工十倍作者，而传者什一，佚者什九，魂魄一去，姓氏翳如，身后微名更何足深恋邪？嗟乎，以文士一时之好尚，而俯仰百年，已惘然有今昔盛衰之感，然则颓风薄俗关系于世道人心之钜者，其令人喟息更何如也？读曲园《茶香室丛钞》三卷卷十一、十二、十三。
初八日癸丑（8月13日），阴，微雨。
读曲园《茶香室丛钞》五卷卷十四、十五、十六、十七、十八。
初九日甲寅（8月14日），晴。
下午，至何市吊黄子葵夫人之丧，并招城内水木匠视孙姓所视旧屋，估工修理，归已月色盈，艇行碧芦丛蒲间，策策小风袭人衣袂，颇凉快也。读曲园《茶香室丛钞》五卷卷十九、二十、二十一、二十二、二十三。近人每谓木棉元时始入中国。曲园引《玉泉子》：夏侯孜为左拾遗，常著桂管布衫朝谒文宗，上亦效著桂管布，此布谓之骤贵。谓木绵布唐时已盛行。按棉花有木本、草本二种，唐时制布乃木本之棉，元时入中国乃草本之棉。今草本盛行而木本反罕覩矣。王象晋《群芳谱》有《棉谱》另列一卷，附录斑枝花，一名琼枝，海南织为布，名吉贝。序引《禹贡》：“厥篚织贝”，蔡氏谓棉之精好者谓吉贝。是三代时已入中国，唐时盛行，无足致疑。《通鉴》：梁武帝送木棉皂帐，史炤释文详言形制，即今草木之棉，则谓元时入中国，亦非事实也。福色以福大将军著此色衣得名，见李斗《扬州画舫录》。
初十日乙卯（8月15日），阴雨。
吴映帆由上海新椿记栈寄来初七日书。《四时闺怨》茆江社课题：道是前身萼绿华，碧阴深处锁流霞。倚栏自度伤春曲，泪洒东南第一花。 半亩银塘一鉴磨，莲香芬郁影婆娑。悄无人处窥鸳浴，镇日双栖艳福多。 星桥何必赋离忧，鸾凤生来少匹俦。尘世几人无别恨，输他騃女嫁痴牛。 欲诉相思一字难，黄金铸出泪泛澜。冬心冷沁梅花骨，只有鹣盟未肯寒。读《茶香室续钞》五卷卷一、二、三、四、五。
十一日丙辰（8月16日），乍晴乍雨。
《塞下曲》茆江社课题：虮虱老征衣，边城警电稀。星轺日相望，闲杀佛郎机。故将愤归田，雄心枕甲眠。伊犁秋戍壮，战绩话当年。虎队别屯营，黄沙马足轻。深宫频赐帑，气慑索伦兵。郁岛阵云高，栖船拥节旄。海军齐奏凯，钓得冠山鳌。读《茶香室续钞》六卷卷六、七、八、九、十、十一。“阮葵生《茶余客话》云，虞山蒋文肃公，于雍正壬子七月十五日卒，公子文恪公，聘陈乾斋相国之女，定于庚戌冬完婚，而杜夫人逝，文恪居忧四月，公病，以中馈无主，且欲得冢妇侍养，坚请陈相国，将迎妇，素服异居，继遭大故，礼无明文，与陈相国议所服。当时礼臣议者，引《礼经》‘娶妇，在途闻讣，女改服布深衣缟总以趋丧’之文，遂持三年服焉。”俞氏谓：“衰绖之中，举行吉期，此世俗权宜之事，不谓缙绅巨族而亦有此。然阮氏记载殊未明晰，若陈女已归蒋，则已为杜夫人素服矣。文肃之丧又何疑焉？若陈女尚未归蒋，则文肃薨逝，无所谓侍养矣。此议自当不果，陈女可守未嫁女之礼，何必议所服乎？”按俞说亦未明晰，阮所谓四月者即壬子之四月，已迎陈女，而文肃逝，故议所服耳，且素服异居，非为杜夫人持三年服也。乡贤故实，宜附邑乘杂记，因具论之。
十二日丁巳（8月17日），阴雨。
屡欲咏黑米，卒卒未果，雨窗无事，始补为之：粒米千年心不朽，屯粮埋积事恒有。古物希睹众诧奇，愚者乃云主休咎。始出梁溪暨胥台，纷纷搜索穷荒莱。乌目山前亦呈露，耕农馌妇相疑猜。昔闻尸毗有焦米，投以治疟筮有喜。乾陀罗国记伽蓝，存者什袭比瑜珥。近时述异腾南中，见闻殊地理则同。武昌郡仓藏友谅，飞山寨米称朱公。黄州天门亦间出，秋灯丛话已罗列。山谷同搜本草遗，医家嗜博佐谈屑。更有江中半壁山，楚军丰战复雄关。窖粟云由鲁子敬，残砖吴国字斓斒。留遗无心得亦偶，溲之不黐坚难剖。黑玉元珠摹拟工，长歌犹记曲园叟。频岁江南伏莽多，讹言往往生风波。五行征应本荒诞，正襟坐论耻媕婀。天锡神奇比秬秠，昆明劫灰安足拟。更定陈仓治疗方，诗成掷笔惊余子。读《茶香室续钞》五卷卷十二、十三、十四、十五、十六。俞正燮《癸巳存稿》云，《嫏嬛记》署元伊世珍撰，相传明常熟桑悦造其书，明末始出，毛氏刻《津逮秘书》、张君海鹏刻《学津讨源》、《墨海金壶》、《借月山房丛书》甚精，而兼及此书，盖以其为常熟狂士。按俞氏辨“嫏嬛”二字当从玉旁。今《四库全书》子部杂家类存目八有《嫏嬛记》三卷，嬛字尚从女旁，亦误也。存目言钱希言《戏瑕》以为桑悦所伪托，必有所据，然则此书出民怿手无疑。姚补篱《海虞艺文志》不录此书，当附著之。
十三日戊午（8月18日），晴。
读《茶香室续钞》五卷卷十七、十八、十九、二十、二十一。“董含《莼乡赘笔》云，予续娶海虞赵中允公女，其宗族俱言，祖文毅公，殁为冥王，后阅钱氏《狯园》，乃得其说。万历丙午三月十六日，陈中丞用宾开府黔中，时因夫人病剧，设坛召仙，仙至，自称金碧山神，言本欲为夫人请命，奈冥王新即位，法甚严，无路可救矣。问新王为谁，曰江南常熟人，即春官侍郎赵公用贤也，今为第五殿阎王，十五日莅任。俄而夫人卒，越三月阅邸报，知侍郎委以三月十五日捐馆，万里之遥，一日而神已知之，岂不怪哉？”按，宋名臣如韩魏公、寇莱公、范文正公皆为阎罗王。“《池北偶谈》云，世传赵定宇、冯具区皆为阎罗王。”盖聪明正直则为神，非怪也。宜也此事可入邑志，杂记因摘录之。释仁显《广画录》，王羲之有《临镜自写真图》，予所得杨子鹤《镜中影》，题咏甚多，无有以右军发端者，信乎博览之难。归墨生携来旧书数种求售，予取《金壶字考》四册，酬以龙元七分三钱六分。
十四日己未（8月19日），晴。
得沙溪邵甘甫初八日函。棹小舟至璜泾，与吉士、清来、羲人会晤，冯仲帆、狄云士亦来，饮于吉士家。午后大雨，黄昏时雨稍止，乃解维归，中途又雨，抵家已更余矣。雨势滂沱，未有住意。读《茶香室续钞》四卷卷二十二、二十三、二十四、二十五。
十五日庚申（8月20日），阴雨竟日。
读《茶香室三钞》六卷卷一、二、三、四、五、六。“梁陶宏景《真诰》云，淳于斟字叔显，会稽上虞人，汉桓帝时作徐州县令，灵帝时大将军辟掾，少好道，后入吴乌目山中隐居，遇仙人慧车子授以《虹景丹经》，修行得道。”注云：“吴无乌目山，娄及吴兴并有天目山，或即是也。”曲园疑目乃日字之误，古帽字也，乌帽者乌巾也，德清乌山以乌巾善酿酒得名，淳于所隐疑即此，然亦臆决，无左验。今吾邑虞山，《山海经》称乌目，邑志录淳于斟入释道，或较曲所说稍确乎？章有谟《景船斋杂记》，徐文贞阶尝言，我生平自誓三不敢荐，荐医系人之死生，荐师系子弟之终身，荐婚姻系人子女之休戚，旨哉斯言。
十六日辛酉（8月21日），阴。
吴映帆由上海寄来十四日书，乃由鼎盛布栈缮封者也。读《茶香室三钞》八卷卷七、八、九、十、十一、十二、十三、十四。
十七日壬戌（8月22日），晴，天气骤热，且湿气泛溢，础润欲滴。
