上堂。如人行次。忽遇前面萬丈懸崖。背後野火來逼。兩畔荊棘林。若向前。則墮坑落塹。若退後。則野火燒身。若轉側。又被荊棘林礙。當恁麼時。作麼生免得。若也免得。合有出身之路。若也免不得。墮身死漢。
僧問。不問二頭三首。請師直指本來面目。師默然正坐。
問。如何是吹毛劒。
曰。進前三步。
曰。用者如何。
曰。退後三步。
問。北斗裏藏身時如何。
曰。九九八十一。
曰。會麼。
曰。不會。
曰。一二三四五。
問。古佛未出興時如何。
曰。千年茄子根。
曰。出興後如何曰。金剛努眼睛。
承天確在師會下發明後。僧問。眾罪如霜露。慧日能消除時如何。
確曰。庭臺深夜雨。樓閣靜時鐘。
曰。為什麼因緣會遇時。果報還自受。
確曰。管筆能書。片舌解語。
贊曰。
脚頭未跨船舷 參徧大唐諸祖 竪提婆宗奪外道赤旛回 答西來意貶達磨渡江去 拄杖子一生與奪 未甞敲出玉麒麟 娘肚裏十月出生 幾曾吼作金師子 前凶後不吉 破草鞋難得受用時 退火進深坑 荊棘林那有出身路 新羅人難辨語 當的帝都丁 北斗裏穩藏身 一二三四五 兩口一無舌 看臨溪打開石鎻兩頭搖 雜毒深入心 致承天吐出庭臺深夜雨 默然正坐 本來面不在二頭 用者如何 吹毛劒豈拘三步
青出於藍青於藍。信溈仰兒孫鸞翔鳳舞。
芭蕉徹禪師
師諱繼徹。嗣芭蕉清。廣西人也。初謁風穴。穴問。如何是正法眼。
曰。泥彈子。穴異之。
後參芭蕉。見上堂有云。兩口一無舌。即是吾宗旨。豁然大悟。
僧問。如何是深深處。
曰。石人開石戶。石鎻兩頭搖。
問。如何是臨溪境曰。有山有水。
問。寂寂無依時如何。
曰。未是納僧分上事。
曰。如何是納僧分上事。
曰。要行便行。要坐便坐。
問。有一人不舍生死。不證涅槃。師還提携否。
曰。不提携。
曰。為什麼不提携。
曰。臨溪粗識好惡。
示眾曰。昔日如來於波羅奈國。梵王請轉法輪。如來不已而已。有屈宗風。隨機逗教。遂有三乘名字流傳於天上人間。至今光揚不墜。若據祖宗門下。天地懸殊。上上根機。頓超不異。作麼生是混融一句。還有人道得麼。若也道得。有參學眼。若道不得。天寬地窄。
示眾。眼中無翳。空裏無花。水長船高。泥多佛大。莫將問來。我也無答。會麼。問在答處。答在問處。偈云。
芭蕉的旨。不掛唇齒。
木童唱和。石女側耳。
贊曰。
人面虵 利刃蜜 閑行坐自要誇張 識好惡人信不及 泥彈子作正法眼 豈知老風穴綿褁蒺蔾 茄子根應古佛機 不學先芭蕉錦包特石 混融句地窄天寬 臨溪境山深水碧 遇衲僧問涅槃生死 要提携且待驢年 斥瞿曇說頓漸偏圓 屈宗風卒無了日 西來意 貼肉衫汗透千重 宗門事 脚跟下泥深三尺 木童唱和石人側耳 潑宗旨誰肯挂唇 眼中沒翳空裡無花 閑言語不勞拈出
人皆謂溈山五世。到師寂爾無傳。殊不知萬仞門墻。擬登者銀山鐵壁。
溈仰宗至此五世。
法眼宗
清涼法眼禪師
師諱文益。餘杭魯氏子。祝髮。詣開元覺律師受具戒。及覺盛化四明。師往習毗尼。工文章。覺奇之。目為吾門之游夏也。
師以玄機一發。雜務俱捐。振錫南邁。抵福州。初見長慶。無所契悟。與進．修輩擬之湖外。既發。值雨。少憩城西地藏。入堂見藏坐地爐。問師。此行何之。
曰。行脚去。
曰。行脚事作麼生。
曰。不知。
曰。不知最親三人附火。因舉肇論。至天地與我同根處。藏又曰。山河大地與自己。是同是別。
修曰。同。
藏竪兩指熟視之。兩箇。便起去。
雨霽辭行。藏送之。問曰。上座尋常說三界唯心。乃指庭下石曰。且道此石在心內。在心外。
師曰。在心內。
曰。行脚人著甚來由。安塊石在心頭耶。
師窘無以對。遂放包。俱求決擇。近月餘。呈見解。說道理。藏曰。佛法不是恁麼。
曰。某甲到此。辭窮理絕也。
藏曰。若論佛法。一切見成。師大悟。出世臨川崇壽。一香為藏拈。
僧子方者。問曰。公久親長慶。乃嗣地藏。何哉。
師曰。以不解長慶說萬象之中獨露身故。方舉拂子示之。
師曰。撥萬象。不撥萬象。
方曰。不撥萬象。
師曰。獨露身[口*爾]。
方曰。撥萬象。
師曰。萬象之中[口*爾]。方於是悟旨。
二僧參次。師指簾。二僧齊去捲。師曰。一得一失。
示眾云。盡十方世界皎皎地無一絲頭。若有一絲頭。即是一絲頭。
金陵報恩則初參青峯。問。如何是學人自己。
峯曰。丙丁童子來求火。
不契。見師。師問。甚處來。
曰。青峯師曰。青峯有何言句。
則舉前話。師曰。上座作麼生會則曰。丙丁屬火。而更求火。如將自己求自己。
師曰。與麼會又爭得。
則曰。某甲只恁麼。未審和尚如何。
師曰。你問我。與你道。
則理前問。師曰。丙丁童子來求火。則乃悟。
僧問。如何是學人一卷經。
師曰。題目分明。
師與李王論道次。因看牡丹。王命作頌。即曰。
擁毳對芳叢。由來趣不同。
髮從今日白。花是去年紅。
艶冶隨朝露。馨香逐晚風。
何須待零落。然後始知空。
王聞開悟。
師有偈曰。
幽鳥語如篁。柳搖金線長。
雲歸山谷靜。風送杏花香。
永日蕭然坐。澄心萬慮忘。
欲言言不及。林下好商量。
言百法明門。乃唯識綱宗也。
贊曰。
幼發玄機 遍行尋訪 小乘根拋弃覺闍梨 惡冤家撞著琛和尚 安片石寸心內 當機擊碎猶涉廉纖 露全身萬象中 盡力扶持依然鹵莾 指二僧捲簾去 得失未分明 勘童子求火來 是非難定當 如篁語幽鳥 山林意別是風標 擁毳對芳叢 牡丹詩竊誰體樣 是曹源一滴水 蟲禦木偶爾成文 問學人一卷經 蠅鑽紙全無趣向 唯心唯識 石頭城路列千差 無法無人 通玄峯雲橫疊嶂
盡十方世界皎皎地無一絲頭。到者裏。百法明門只宜収抗。
天台韶國師
師諱德韶。嗣法眼。處州龍泉陳氏子。幼依龍歸寺得度。十八受具。去謁龍牙。問。雄雄之尊。因甚麼親近不得。
牙曰。如火與火。
師曰。忽遇水來又作麼生。
牙曰。汝不會我語。
又問。天不蓋。地不載。此理如何。
牙曰。合如是。師不諭旨。再請誨。
牙曰。道者。汝向後自會去。
師後於通玄峯澡浴。忽省。遂焚香望龍牙禮拜曰。當時若說向我。今日決定罵也。
見疎山。問。百匝千重是何人境界。
山曰。左搓芒繩縛鬼子。
曰。不落古今。請師說。
曰。不說。
曰。為甚不說。
曰。箇中不辨有無。
曰。師今善說。山駭之。
如是參五十四員知識。後謁法眼。眼一見。深器之。師倦於參請。但隨眾而已。
一日。眼上堂。僧問。如何是曹源一滴水。
眼曰。是曹源一滴水。
師大悟於座下。遂白眼。眼曰。汝向後當為國王所師。致祖道光大。吾不如也。
自是。諸方異唱。古今玄鍵。與之決擇。不留微跡乾祐元年。忠懿王嗣位。遣使迎之。申弟子禮。
示眾。古聖方便猶若河沙。祖師道。非風幡動。仁者心動。斯乃無上心印。至妙法門。我輩稱祖師門下客。合作麼生會祖師意。若言風幡不動。汝心妄動。若言不撥風幡。就風幡處通取。若言風幡動處是甚麼。若言附物明心。不須認物。若言色即是空。若言非風幡動。應須妙會。與祖師意旨了沒交涉。既不許如是會。諸上座便合知悉。者裏悟去。何法門而不明。雖百千諸佛方便。一時洞了。若不如此。設經塵劫。空自勞神。無有是處。
住通玄峯。有偈云。
通玄峯頂。不是人間。
心外無法。滿目青山。
眼聞。乃曰。只此一偈。可起吾宗。
示眾。古人道。若欠一法。不成法身。若剩一法。不成法身。若有一法。不成法身。若無一法。不成法身。此是般若之真宗也。又曰。夫一切問答。如針鋒相投。無絲毫參差。事無不通。理無不備。良由一切語言。一切三昧。橫竪深淺。隱顯去來。是諸佛實相門。只貴如今一時驗取。珍重。又曰。言發非聲。色前不物。始會天下太平。大王長壽。久立。
僧問。古德道。登天不借梯。遍地無行路。如何是登天不借梯。
師曰。不遺絲髮地。
曰。如何是遍地無行路。
師曰。適來向儞道什麼。
問。法眼寶印。和尚親傳。未審今日一會。分付何人。
師曰。鼕鼕鼓。一頭打。兩頭鳴問。古者道。敲打虗空鳴殼殼。石人木人齊應諾。六月降雪落紛紛。此是如來大圓覺。如何是敲打虗空底師曰。崑崙兒著鐵袴。打一棒行一步。
曰。恁麼則石人木人齊應諾。
師曰。儞還聞麼。
問。飲光持釋迦丈六衣。在雞足山待彌勒下生。將丈六之衣。披千尺之身。應量恰好。只如釋迦身長丈六。彌勒身長千尺。為復是身解短耶。衣解長耶。
師曰。汝却會。明拂袖而出。
師曰。小兒子。山僧若答汝話不得。當有因果。汝若不是。吾當見之。
明歸七日嘔血。浮光和尚勸曰。汝速去懺悔明至方丈。悲泣曰。願和尚慈悲。許某甲懺悔。
曰。如人倒地。因地而起。不曾教汝起倒。
明又曰。若許某甲懺悔。終身給侍。
師為出語曰。佛佛道齊。宛爾高低。釋迦彌勒。如印印泥。
有傳天台教義寂者。乃螺溪是。屢言于師。曰。智者之教。年紀濅遠。慮多散失。今新羅國其本甚備。自非和尚慈力。其孰能致之乎。師聞于王。遣使航海傳寫。備足而回。迄今盛行于世矣。
贊曰。
心法雙忘 乾坤獨步 登天不借梯 遍地無行路 機翻石火 爍破石頭城 掌握龍泉 笑出龍歸寺 天蓋地載 苦龍牙疊將餿飯祭閑神 百匝千重 被疎山左搓芒繩縛鬼子 去來隱顯明諸佛實相 要且顢頇 欠剩有無說般若真宗 不妨莽鹵 是曹源一滴水 悟玄機將豌豆作真珠 指通玄滿目山 起吾宗變甜瓜成苦瓠 祖師門下客 辨風幡帶水拖泥 大王長壽人 外聲色拋沙撒土 得法眼親傳寶印 鞔皮鼓兩頭鳴 應木人敲打虗空 崑崙兒著鐵袴 念南嶽天台教乘磨滅 往新羅國繕寫歸 論釋迦彌勒身衣短長 令興教僧嘔血去
諸方異唱。古今玄鍵。決擇不留蹤。不謬為一國之師。名喧寰宇。
永明智覺禪師
師諱延壽。嗣韶國師。餘杭王氏子。自幼知敬佛乘。既冠。不茄葷酒。日惟一食。持法華七行俱下。感羣羊跪聽。年二十八。為華亭鎮將。屬翠巖參禪師遷止龍冊。大闡玄化。師遂求出家。請于朝。文穆王從其志。禮參為師。執勞供眾。身惟一布衲。
後往天台天柱峯。九旬習定。有烏類斥鷃巢于衣襵中。暨謁國師。一見深器之。密授玄旨。仍謂師曰。汝與元帥有緣。他日大作佛事。惜吾不及見耳。
初住雪竇。上堂。雪竇者裏。迅瀑千尋。不停纖粟。奇巖萬仞。無立足處。汝等諸人向甚麼處進步。
僧問。雪竇一徑。如何履踐。
曰。步步寒華結。言言徹底冰。又偈曰。
孤猿呌落中巖月。野客吟殘半夜燈。
此景此時誰得意。白雲深處坐禪僧。
建隆元年。忠懿王請入靈隱。為第一世。明年。請住永明。為第二世。
僧問。如何是永明旨。
曰。更添香著。
曰。謝師指示。
曰。且喜沒交涉。有偈曰。
欲識永明旨。門前一湖水。
日照光明生。風來波浪起。
僧問。學人久在永明。為什麼不會永明家風。
曰。不會處會取。
曰。不會處如何會。
曰。牛胎生象子。碧海起紅塵。
師著宗鏡錄一百卷。播於海外。高麗國王覽師言教。遣使賷書敘弟子禮。又遣僧三十六人問道。皆承印記。前後歸本國。各化一方。以開寶八年十二月二十六日示寂淨慈。塔于大慈山。
贊曰。
一出頭來 風標逈別 弃華亭鎮將 腰佩寶刀 依龍冊老僧 身被布衲 誦法華七行俱下 感群羊跪聽座隅 習大定三月方回 有斥鷃巢栖衣襵 天台得片言悟旨 念念幻緣空 乳峯指一路通玄 步步寒花結 迅瀑千尋不停纖粟 探水丈痕深 奇巖萬仞逈絕躋攀 望崖心路絕 牛胎生象子 垂示太分明 碧海起紅塵 家風重滿洩 枕藜床喚回清夢 野客吟殘半夜燈 倚蒲團坐斷白雲 孤猿呌落中巖月 著宗鏡一百餘卷 點鐵成金 印高麗三十六僧 證龜作鱉
潛行密用。佛眼亦難窺。真精進幢。慧日峯前亘百世。光明燦發。
法眼至此三世。師雖印高麗三十六僧。然傳燈不載名字．機緣。茲不及贅。
小師 居涇 焚香拜手稽首謹書于乳峯。
