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第163章

(又置经制司,讲画诸路财赋。案:是月置经制司,诸史俱不载,惟《九朝编年备要》所载与此同,而係之壬午日。《十朝纲要》云:己亥,置经制司于尚书省,则两书又不同日,未知孰是?《文献通考》卷六十二《职官考》:经制边防财用事,掌经画钱帛刍粮,以供边费,凡榷易货物、根括耕地及蕃部弓箭手等事,皆奏而行之。熙宁末,以熙河连岁用兵,仰给、度支费用不资,始置是司。元祐初罢,崇宁中复置。据云崇宁中置,固非起於是年也。而此书与《十朝纲要》俱係之五月置经制司,则《通考》所载详略殊矣。又考宣和三年二月,以陈遘为江淮经制使,命遘经制七路,治于杭州,以供餽饷。遘以财用不给,创议度公私出纳,量增其赢,号“经制钱”,遂为东南七路之害。当又别为一事矣。)

1、六月(案:钱大昕《朔闰考》:六月壬子朔。) 乙卯,御笔:“应天下神霄玉清万寿宫并不隶道正司,令逐路提举官管勾。”(《纪事本末》卷百二十七。案:《宋史·本纪》:五月乙酉,诏诸路选漕臣一员,提举本路神霄宫。与此月日异。《通考》卷六十云:在外宫观嶽祠。宋朝宫观皆俟力请而后授,侍从而上任宫观者绝少若因责降改作主管,方且差焉。熙宁初,王安石相,异己者方直除宫观。大抵宫观非自陈而朝廷特差者,如降黜之例。二年,诏杭州洞霄宫、亳州明道宫、华州云台观、建州武夷观、台州崇道观、成都府玉局观、建昌军仙都观、江州太平观、洪州玉隆观五嶽庙,并依嵩山崇福宫、舒州灵仙观置管勾,或提举提点官。四年,诏宫观嶽庙留官一员,馀听如分司致任例,从便居任。六年,诏卿监职司以上提举,馀官管勾当者。又诏年六十以上者乃听差,毋过两任,兼用执政恩例者,通不得过三任。后蔡京用事,增广职任。崇宁三年,添宫观十。政和三年,添宫观三十,选人亦许乞嶽庙。宣和王黼用事,外开新边,以熙宁法革之一切,不恤士大夫,於是失禄矣。)

2、壬戌,御笔:“博州修建神霄宫如法,守贰当职官并廉访使者各迁一官。”(《纪事本末》卷百二十七。)

3、壬申,门下侍郎薛昂(案:《宋史·宰辅表》三:政和七年十二月丁巳,薛昂自银青光禄大夫、尚书左丞加特进、门下侍郎。) 奏:“承诏编集王安石遗文,案:《宋史·本纪》:政和三年正月,追封王安石为舒王,复封安石子雩为临川伯,从祀孔子庙庭。《通考》卷二百三十五《经籍考》载:王介甫《临川集》一百三十卷。晁氏曰:“其婿蔡卞谓:自先王泽竭,士习卑陋,不知道德性命之理。安石奋乎,百世之下,追尧舜三代;通乎昼夜阴阳所不能测,而入於神,著《杂说》数万言,其言与孟轲相上下。晚以所觉,考字画奇耦横直,深造天地、阴阳造化之理,著《字说》,包括万象,与《易》相表悰。崇宁初,卞之兄京秉政,诏配文宣王庙。近时议者谓:自绍圣以来,学术政事败坏残酷,贻祸社稷,实出於安石云。”乞更不置局,止就臣本府编集,差检阅文字官三员。”从之。(《纪事本末》卷百三十四。案:《宋史·薛昂传》谓:昂与余深、林摅始终附会蔡京,至举家为京讳。或误及之,辄加笞责。昂尝误及,即自批其口。又云:昂主王氏学,尝在安石坐,围棋赌诗,局败,昂不能作,安石代之,时人以为笑云。)

4、甲戌,御笔:“天下神霄宫,知州、军带管勾字,通判带同管勾字。”(《纪事本末》卷百二十七。)

(《续宋编年资治通鉴》:前知峡州王寀、资政殿学士刘昺酬唱诗歌谤讪悖逆,寀伏诛,昺流琼州。案:原本二月,《九朝编年备要》系六月,《十朝纲要》係六月己卯,今据以改归此。又《宋史》《王寀传》:寀登第,至校书郎。忽若有所睹,遂感心疾,唯好延道流谈丹砂、神仙事。得郑州书生,讬左道,自言天神可祈而下,下则声容与人接,因习行其术,叆能什七八,须两人其为乃验。外间讙传,浸淫彻禁庭。徽宗方崇道教,侍晨林灵素自度技不如,愿与之游,拒弗许。户部尚书刘昺,寀外兄也,久以争进绝还往。神降寀家,使因昺以达,寀言其故,神曰:“第往与之言,汝某年月日在蔡京后堂谈某事,有之否?”昺惊骇汗浃,不能对,盖所言皆阴中伤人者。乃言之帝,即召。寀风仪既高,又善谈论,应对合上指。帝大喜,约某日即内殿致天神。灵素求与共事,又弗许。或谓灵素,但勿令郑书生偕,寀当立败。即白帝曰:“寀父兄昔在西边,密与夏人谋反国。迟至尊候神,且图不轨。”帝疑焉。及是日,寀与书生至东华门,灵素戒阍卒独听寀入。帝斋敬洁待,越三夕无所闻,乃下寀大理,狱成,弃市,昺窜琼州。又《刘昺传》载:昺,宣和殿学士、知河南府,积官金紫光禄大夫。与王寀交通事败,开封尹盛章议以死,刑部尚书范致虚为请,乃长流琼州。又《范致虚传》云:初,致虚在讲议司,延康殿学士刘昺尝乘蔡京怒挤之。后王寀坐妖言系狱,事连昺论死,致虚争之,昺得减窜,士论贤之。《九朝编年备要》云:王寀朝奉大夫。与《宋史》校书郎不同。《挥麈后录》云:王寀辅道,枢密韶之子,少豪迈有父风,早中甲科,善议论,工词翰,曾文肃、蔡元长荐入馆为郎,后以直秘阁知汝州,考满守陕。年未三十,轻财喜士,宾客多归之。坐不觉察盗铸免官,自负其材,受辱不羞。是时羽流林灵素以善役鬼神得幸,而辅道之客冀其复用,乘时所好,昌言辅道有术,可致天神出。灵素上柅不得施。盖其客亦能请紫姑作诗词,而已非林之比。辅道固所不解,然实不知客有此语也。辅道尝对别客谓:“灵素太诞妄,安得为上言之?”其言适与前客语偶合。工部尚书刘炳子蒙者,辅道母夫人之姪孙也,及其弟焕子宣,俱长从班,歆艳一时。时开封尹盛章新用事,忌炳兄弟,进思有以害其宠,未得也。初,炳视辅道虽中表,然炳性谨厚,每以辅道择交不慎疏之。会炳姑适王氏,於辅道为嫂。一日,辅道语其嫂曰某久欲谒子蒙兄弟奉候从容,然不得其门而入,柰何?嫂曰:“俟我至其家,可往候之。”辅道於是如其教,候炳於宾舍,久之始得通。炳逡巡犹不欲见,迫於其姑,勉强接之。既就坐,谈论风生,亹亹不倦,炳大叹服,入告其姑曰:“久不与王叔言,其进乃尔,自恨不及也。”因遣持马人归,止宿其家,自是始相亲洽。殆至兴狱,未及岁也。前客语既达灵素,灵素忿怒,泣请于上,且增加以白之曰:“臣以羁旅,荷陛下宠灵,而奸人造言,累及君父。乞放还山以避之。不然,愿置对与之理。”上令逮捕辅道与所言客姚坦之、王大年,以其事下开封。使者至,辅道自谓无它,亦不以介意,语家人曰:“辩数乃置,无以为念也。”至狱中,刻木皆出纸求书,且谓辅道曰:“昔苏学士坐系乌台时,卫狱吏实某等之父祖。苏学士既出后,每恨不从其乞翰墨也。”辅道喜,作歌行以赠之,处之甚怡然。而盛章以炳之故,得以甘心矣。因上言词语有连及炳者,乞并治之。上曰:“炳从臣也,有罪未宜草草。”炳既闻上语,不疑其他。一日,上幸宝箓,驻跸斋宫,从官皆在焉。炳越班面奏帘外曰:“臣猥以无状,待罪迩列。适有中伤者,非陛下保全,已齑粉矣。”再拜而退。炳既谢已,举首始见章在侧注目瞪视,惶骇失措,深以为悔。翌日,章以急速请对,因言:“寀与炳腹心。诽谤事验明白,今对众越次,上以欺罔陛下,下以营惑群臣,祸将有不胜言者。幸陛下裁之。”上始怒,是日有旨,内侍省不得收接刘炳文字。炳犹未知之,以谓事平矣,故不复闲防。章既归,遣开封府司录孟彦弼携捕吏窦鉴等数人,即讯炳於家。炳囚服出见,分宾主而坐,词气慷慨,无服辞。彦弼既见其不屈,欲归。而宪鉴者语彦弼曰:“尚书几閒得寀一纸字,足以成案矣。”遂乱抽架上书,适有炳著撰藁草,翻之至底,见炳和辅道诗,尚未成,首云:“白水之年大道盛,扫除荆棘奉高真。”诗意谓辅道尝有嫉恶之意;时尚道,目上为高真尔。鉴得之,以为奇货,归以授章,章命其子并释以进云:“白水谓来年庚子寀举事之时。炳指寀为高真,不知以何人为荆棘?将寘陛下於何地?岂非所谓大逆不道乎?”但以此坐辅道与客,皆极刑。炳以官高,得弗诛,削籍窜海外。焕责授团练副使,黄州安置。凡王、刘亲属等,第斥谪之。并擢为秘书省正字。)

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