有僧舉南泉有主沙彌話問。士以頌答之曰。解把一莖茅草。喚作丈六金身。會得頭頭皆是道。眼中瞳子面前人○頌子湖狗話曰。貧家無所有。只養一隻狗。便是佛出來。也須遭一口（雪峯然嗣）。
明州育王妙智從廓禪師
閩之長溪林氏子。幼頴悟。喜聞出世法。十五祝髮受具。時閩中多有道之士。悉往從之遊。後依大圓。圓門風孤峻。始齟齬。久之豁然有得。服勤數載。大圓撫之。以為類己。後出世育王。孝宗詔舍利入禁中供養。親覩殊勝。召對碧琳堂。帝問舍利從何發現。師奏曰。從陛下聖心發現。上大悅○晚年建庵於烏石。杜門不與世接。示微恙而逝（育王璞嗣）。
慶元天童息庵達觀禪師
義烏趙氏子也。初參應庵。次見無庵於道場。後於淨慈水庵室中。明得二老垂手處。一語破的而返。至龍翔柏堂分第一座○後閱四剎。被旨陞靈隱。上堂。舉二祖問達磨安心公案。頌曰。長安深夜雪漫漫。欲覓心安轉不安。總使言前開活眼。那知已被老胡謾（淨慈一嗣）。
袁州仰山簡庵嗣清禪師
上堂。舉達磨大師一日謂門人曰。時將至矣。汝等盍各言所得乎。最後慧可出禮三拜。依位而立。磨曰。汝得吾髓。師頌曰。揑目生華立問端。得他皮髓被他謾。者般瞎漢能多事。六月無霜也道寒（淨慈一嗣已上二人）。
常州華藏伊庵有權禪師
臨安昌化祁氏子。年十四得度。十八歲參禮佛智裕於靈隱。時無庵全居第一座。室中以從無住本。建一切法問之。師久而有省。答曰。暗裏穿鍼。耳中出氣。庵可之。遂密付心印。甞夜坐達旦。行粥者至。忘展鉢。鄰僧以手觸之。師感悟。說偈曰。黑漆崑崙把釣竿。古帆高挂下驚湍。蘆花影裏弄明月。引得盲龜上釣船○佛智甞問心包太虗。量廓沙界時如何。師曰。大海不宿死屍。智撫其座曰。此子他日。當據此座。呵佛罵祖去在。師益自韜晦。復見應庵華於歸宗。參大慧杲於徑山。洎無庵全禪師住道場。命師分座○上堂。今朝結却布袋口。明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身。噴嚏也成獅子吼。旃檀林。任馳驟。剔起眉毛頂上生。剜肉成瘡露家醜○湻熈庚子秋。示微疾。書偈趺坐而逝。茶毗齒舌不壞。獲五色舍利無數。葬於橫山。餘骼塔萬年寺左（道場全嗣）。
明州天童癡鈍智穎禪師
舉達磨見武帝因緣。頌曰。提起須彌第一鎚。玉關金鎖擊難開。重施背踏空勞力。應悔迢迢萬里來（焦山體嗣）。
鎮江金山退庵道奇禪師
僧問雪峰道。望州亭與汝相見了也。意旨如何。師曰。左眼半斤。曰烏石嶺與汝相見了也。作麼生。師曰。右眼八兩。曰僧堂前與汝相見了也。又且如何。師曰。鼻孔大頭向下。曰只如鵝湖驟步入方丈。保福入僧堂。此意又作麼生。師曰。水向石邊流出冷。風從華裏過來香（徑山印嗣）。
婺州三峰印禪師
上堂。舉百丈野狐話。頌曰。不落不昧。誣人之罪。不昧不落。無繩自縛。可憐柳絮隨春風。有時自西還自東（雙林用嗣）。
慶元徑山蒙庵元聰禪師
福州朱氏子。晦庵會中得心要。眾推為高弟。慶元三年。自福之雪峰。被旨遷徑山。上堂。舉藥山首造石頭之室。便問三乘十二分教。某甲麤知。甞聞南方直指人心。見性成佛。實未明了。伏望指示。頌曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。子作麼生。山罔措。頭曰。子因緣不在此。且往馬大師處去。山稟命禮馬祖。仍申前問。祖曰。我有時教伊揚眉瞚目。有時不教伊揚眉瞚目。有時揚眉瞚目者是。有時揚眉瞚目者不是。汝作麼生。山於言下契悟。便禮拜。祖曰。汝見甚麼道理。便禮拜。山曰。某甲在石頭。如蚊子上鐵牛。祖曰。汝既如是。善自護持。師頌曰。倒腹傾腸說向伊。不知何故尚遲疑。只今便好猛提取。莫待天明失却雞○上堂。舉玄沙見僧禮拜次。乃曰。因我得禮你。頌曰。因我得禮你。莫放屁撒屎。帶累天下人。錯認自家底（龜峯光嗣）。
平江萬壽月林師觀禪師
俗姓黃。福州侯官人。僧問三聖道。逢人則出。出則不為人。意作麼生。師曰錯。曰興化道。逢人則不出。出則便為人。意作麼生。師曰錯。僧曰。興化旗鎗倒卓。三聖肝膽齊傾。師曰。引不著。曰只如今日和尚作麼生為人。師曰。一棒一條痕（大洪證嗣）。
常德德山子涓禪師
潼川人也。上堂。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。喝一喝。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道。長老休寐語。却許伊具一隻眼（大溈行嗣）。
萬松壞衲大璉禪師
讚出山相偈曰。行滿功圓徹骨窮。不勝羸瘦髮髼鬆。彌天罪過今無數。毗舍耶中一款供（雲居會嗣）。
溫州龍鳴在庵賢禪師
上堂。舉崇壽示眾曰。識得凳子。周匝有餘。雲門道。識得凳子。天地懸殊。師曰。崇壽老漢。坐殺天下人。雲門大師。走殺天下人。龍鳴則不然。識得凳子。四脚著地。要坐便坐。要起便起（萬年賁嗣）。
潭州大溈咦庵鑑禪師
會稽人。上堂。木落霜空。天寒水冷。釋迦老子。無處藏身。折東籬。補西壁。撞著不空見菩薩。請示念佛三昧。也甚奇怪。却向道。金色光明雲。參退喫茶去○上堂。舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案。頌曰。尊者何曾得蘊空。罽賓徒自斬春風。桃華雨後已零落。染得一谿流水紅（萬年賁嗣）。
慶元瑞巖景蒙禪師
溫之平陽邵氏子。年十三祝髮。習台教。知名相之學。不足了大事。去參育王裕。裕問師鄉里。師曰。永嘉。曰還識永嘉大師否。師未及答。批頰而出。寢食不安者累月。忽聞鐘聲而悟。即造室中。裕復理前問。師曰。即日恭惟和尚尊體。起居萬福。裕曰。如何是向上事。師擬對被逐。次日再造室次。裕方發問。師抗聲曰。老漢今日敗關也。一拍而出。裕歎曰。俊哉○因省母歸里。龍翔賁一見深器之。問曰。言無展事話不投機承言者喪滯句者迷祇如言詮不及處。如何通箇消息。師以左手畫一圓相。賁以拂子擊左。師又畫以右手。賁以拂子擊右。師又畫於手中。以兩手拓呈。賁以拂子當中畫一畫。師禮拜而立。賁大笑曰。三十年揀苗。今日得此烏喙。遂令執侍。盡揭底蘊（萬年賁嗣）。
慶元天童雪庵從瑾禪師
永嘉楠溪人。俗姓鄭。禮普安院子回落髮。謁心聞賁於瑞巖。一日入室。賁舉紅爐片雪問。師擬答。忽領旨。留侍三年。入閩。見佛智於西禪。問甚處來。師曰。四明。智曰。曾見憨布袋麼。師便喝。智便打。師接住拳曰。和尚不得草草。智曰。瞎漢過者邊立。時賁主江心。師歸省。命充維那。一日問師。一喝分賓主。照用一時行。如何是一喝分賓主。師便喝。賁曰。者一喝是賓是主。師曰。賓則始終賓。主則始終主。賁笑曰。汝又眼花了。師即呈偈曰。一喝分賓主。依然又眼花。倒翻筋斗去。踏殺死蝦蟆○慶元六年七月二十三日。索浴更衣。書偈投筆而寂。壽八十四。臘七十。全身葬心聞賁禪師塔右（萬年賁嗣○已上四人○此據箬庵存稿補入又查覺浪所著禪燈正宗所載直翁淨嗣亦同名同號機緣一則附刊備考○雪庵從瑾禪師僧請益倩女離魂話師示以頌曰南枝向暖北枝寒何事 春風有兩般憑杖高樓莫吹笛大家留取倚闌干）。
曹洞宗
襄州鹿門覺禪師
參長翁淨禪師。值淨上堂。舉靈雲見桃花悟道因緣。頌曰。一箇烏梅似本形。蜘蛛結網打蜻蜓。蜻蜓落了兩邊翅。堪笑烏梅齩鐵釘。師不覺失笑曰。早知燈是火。飯熟幾多時。後承印記。出住鹿門。示眾曰。盡大地是學人一卷經。盡乾坤是學人一隻眼。以這箇眼。讀如是經。千萬億劫。常無間斷。諸人還看讀得麼。如看讀得。老僧請他喫箇無米油糍○甞作五位正偏頌曰。正中偏。月黑雲龍午夜天。佛祖無踪凡聖盡。箇中誰辨往來源○偏中正。金井玉盤秋水冷。海天紅日已生東。餘輝不照毗盧頂○正中來戴角披毛知幾回。應物轉身全得妙。雲收終不露崔嵬○兼中至。覿面誰能容擬議。手提妙印不當風。大用繁興豈凝滯○兼中到。無舌童兒方會道。撥塵何處得逢渠。撒手回途還得妙（天童淨嗣○近有位中符禪師博極羣書。查有鹿門覺親見芙蓉楷機緣云。覺問。笳笳曲子。不墮五音。韻出青霄。請師吹唱。楷曰。木雞啼夜半。鐵鳳叫天明。覺曰。恁麼則一句。曲含千古韻。滿堂雲水盡知音。楷曰。無舌童兒能繼和。覺曰。作家宗師人天眼目。楷曰。禁取兩片皮。覺從此契悟。位中所著大統竟削去傳燈丹霞真歇宗珏足庵如淨五世。但傳燈入藏已久。指月盛行於世。即位中向年所刻洞宗續燈及拈頌諸本皆遞代相承並未改削。一旦以北直僧塌來青州塔記忽翻舊案。謂天童淨下鹿門覺。即是芙蓉楷下淨因覺。夫淨因嗣芙蓉。五燈中自有列傳。及上堂法語與鹿門何涉。誤併兩人為一人。不知有何所據。紊亂世次。余深痛之。近讀鼓山霈和尚辨謬一書。知位中所據青州塔記其偽有三。夫塔記既是自敘。何以略於問道機緣而詳於出處。歲月無他。不過以歲月為辨論張本是其所長耳。其偽一也。又敘得法原由。而於本師師翁師伯皆直叱其名曰。政和間參襄州鹿門自覺。覺使見芙蓉楷。道經鄧州得謁丹霞淳迹。此數語乃是老師大衲為後生晚輩作傳口氣。豈是自敘之詞。不過以見芙蓉丹霞為改鹿門為淨因之張本耳。其偽二也。又敘示寂顛末云。皇統九年臘八親書塔記十二亥刻示寂。試問此數語為是未死之先預為敘耶。抑亦死後復起再敘耶。其偽三也。有此三偽。乃欲據削從上五代世系。位中欲借以欺人而不知實自欺耳。蓋代人草創潤色是位中平日手段。如青州辨無機緣便作出一段機緣。鹿門覺上堂語便安入淨因章中。安知其不能改塔記乎。若塔記果是恁麼說話。則此記亦不足信矣。何況彼之謬書乎。是編也。悉從傳燈世系指月定本相次而成。並不誵譌。讀者其識諸）。
