“张皇后巳归无色界天，感汝忠诚，特贻神丹一粒，服之町常为地仙。”余自是遍体生毛，无寒暑，迄于今日不知几经甲子也。”某生曰：‘史言张皇后佯为有身，取后宫美人子名之，而杀其母，有之乎？”女仙曰：“此皆太后所为也。惠帝晚年多病，太后欲定人心，遂告大臣曰：‘皇后已有身矣。’其后，大臣乃诬后佯为有身，实则后并不知有此事也。后配惠帝不及四年，无子乃其常理，而帝所幸后宫美人已先后生子七人，皇后性不妒忌，皆抚如己出口太后乃命后取其一人，立为太子。太后又恐其母有漏言，潜遣宦者缢杀之，后亦未之知也．少帝即位四年，乃自知非后所生，颇出怨言，太后幽杀之，而立常山王宏为后少帝，兹所以讹言纷起也。”某生问：“张皇后既无大过，而废处北宫何也？”女仙曰：“太后敛怨于大臣久矣，后实因太后而波及也。然太后临朝八年，后多所匡正。太后诛诸大臣，又谋害代王、齐王等，后皆泣谏止之。太后欲引宣平侯与产、禄同秉政，后又为之力辞。及吕氏将作乱，张皇后敛诸门钥，使产、禄等不得辄入殿门，吕氏遂败。此其贤德，外廷亦有所闻，所以诸吕及樊伉等皆被诛，而张氏独无恙。少帝兄弟皆被杀，而后但徙北官也。”某生曰：‘张皇后亲则帝嫂，义则母后，文帝独无尊崇之礼，何也？”女仙曰：“一兴一废，疑忌之怀，贤者不免。当是的，或议赐后死，或议出后归张氏。
文帝知其素性柔悫，无足深虑，故置后于北宫，而贬损其礼数，不以后礼供养。又遣一宦官一官婢监护北宫，此两人揣摩时局’肆意陵侮。当惠帝之纳后也，行问名之礼，吕太后赐后之名曰嫣。及是时，两人于北官之宦官侍女，皆改其名曰嫣，并其姓名呼之，后亦默然无言。北宫有一小苑，花草幽胜，后每喜往瞻眺，二人曰：‘彼幽废之入耳，何得辄至殿外瞻眺？’因常锁苑门。后每逢春秋佳日，必再四向二人请钥，始得一往，由是郁闷成疾。余有一宝镜，愿观之乎？”因袖出古铜镜，嘘之以气，忽见镜中千门万户，宫阙巍焕者，未央宫也。有一冕旒者，容貌秀伟，．临御前殿，仪仗甚盛，宫娥数辈，扶一美人，服饰丽都，容仪端艳，向上三跪六肃。女仙曰：“此惠帝临轩册立皇后，后方谢恩也。”某生问：“此时皇后年几何矣？”女仙曰：“惠帝四年，后年十四，然汉初以十月为岁首，若以夏正核之，乃在惠帝三年之冬，是后实年不过十三耳。”某生曰：“后年十三，而如十六七者，何也？”女仙曰：“宣乎侯状貌修颀，后早年长成，实肖其父，是以惠帝见而悦之．太后探帝意而立之。”某生复谛视，见未央宫内一殿陈设精丽，篆额日椒房。皇后方对镜梳装，鬓发如云，侍女数十人，奔走左右。房内有琴书织机，其首饰有玉珥、珠旒、金步摇之属。冠上有一大珠径六七寸，精光夺目。梳装已毕，宫娥以礼服进，佩以琼琚，带以击鉴。女仙指示之曰：“此将朝太后也。后自正位中宫，每日黎明即起，傅姆为修容饰，朝太后官，上食如礼。礼毕，傅姆为述前训及古德，言容功之教。
至于鼓琴习书，每日皆有恒课，有专师。纺织为导民之本，亦宜习之。终日汲汲，几无暇晷。名为皇后，实一女弟子耳。”
忽见后起立更衣，两足露于裙下，其履式圆头方底，织以翠羽，饰以金叶，缀以明珠，履长约五六寸。女仙曰：“此所谓远游之文履也，汉宫后妃皆用之。”某生始悟古者妇女之足，与男子无异云。女仙复拭镜嘘气，忽见宫中如发丧之状，后与美人百余伏哭殿上，群臣数百人伏哭殿下。女仙曰：“此惠帝晏驾时也，张皇后年十七矣。”因指一素服端坐，面有刚猛之象者，曰：“此吕太后也。”须臾，复见后素服在宫，支颐半晌，旁有一妇人年三十余，若与后絮语者。女仙曰：“此后母鲁元公主也。后居丧甚哀，水浆不入口者七日矣．故太后召公主入宫劝慰之。’复拭镜嘘气，忽见宦者八人，以软舆舁后，面有愁容。女仙曰；“此吕太后寝疾时，欲使后临朝称制。后自以稚龄守寡，是时年仅二十有五，不欲接见群臣’尤恐受产、禄、辟阳侯之狎侮，故往见太后，涕泣力辞也。”某生曰：“后之装束，竟与老媪无异，昔何华丽，今何朴略也？”女仙曰：“后自守寡以来，撤环填，去簪珥，屏脂粉，每朝太后只御青素布衫一袭。产、禄、辟阳侯等恒伏两厢窥伺之，后意在白毁其容，首挽椎髻如老媪者，然弥觉澹艳如仙人，后亦益自危也口”于是复拭镜嘘气，见未央宫北又一别宫，盖北宫也。庭阶阒寂，侍女不过二三人，后方手执一编，焚香静坐，女仙曰：“此时后居北宫已八年，年三十三矣。后早年多病，惠帝、太后常微名医购珍药为后疗疾，迄未全愈。及入北宫，每召一医，必敦请宦者转奏天子，然后有司发管钥，启宫门纳医．医官望风希旨，既不尽力，药物亦以滥恶者充数。有时宦者斥后为假病，不肯转奏。后誓不再御医药，卧病一年几致不起。一日，忽理旧箧，得惠帝所遗炼神修性之书，服而习之，遂能导引辟谷，一年以后，已得仙诀矣。”因复拭镜嘘气，见一羽士徘徊北宫门外，瞻望久之，复有美人百余陆续向后再拜出宫。女仙日：“此后年三十七岁，时惠帝后宫美人咸来拜别，羽士乃新垣平也。新垣平得宠于文帝，尝过北宫哂曰：‘此中有幽人焉，吾封侯之机在此矣。’于是入奏文帝，谓北宫有兵气，恐不久有变。文帝曰：‘彼一失势幽废之妇人，复何能为？惟惠帝后宫美人百余聚居北宫，怨气所积，恐干天和o’于是，下诏出惠帝后宫美人，皆令得嫁。新垣平力劝并出张皇后于外，且曰：‘惠帝无后，嫁之亦可。’帝不许。于是，始觉新垣平之奸，后遂诛之，而夷其三族云。”某生曰：“今观后之端丽，虽硕人之诗、洛神之赋，不能罄其形容。即以丰颀而论，何百余美人竟无一及之者？”女仙曰：“此百余人在惠帝时．皆极一时之选，然每见张皇后未尝不白惭也。”某生方凝神注视，女仙忽索镜袖之曰：“日已出矣。’某生欲商借其镜，女仙笑曰。“子尚未悟邪？凡子所欲见者，须臾间皆见之矣。虽千万年以来之事，在吾镜中，犹须臾也。久借何为？”遂策某生之马曰：“走！”马乃绝尘而驰。须臾已归大营，而前事恍如梦境焉。
北齐守宫老狐
莫子偬大令（友芝）常为余言，其同年生有王君者，雅俊士也。会试后，就馆晋阳，所居在巍楼之下。楼有狐仙，终年封闭。时闻楼上有嘻笑声，行步声．既久，与之习，初不以为异也。王生故豪于酒，工于诗，尝储美酒置案上。一夕既寝，簿灯未熄，忽见一美人凭案翻阅新诗，旋吸两壶洒，倾之．须臾，颓然倒地，化为玄狐。王生乃揭帐徐起，抱狐置床上，以衾复之，而危坐吟诗不辍。至四更许．狐已醒，宛转复化为美人，见生大惭，起身欲走，王生止之曰：“今夕可共为乐，何必走也？”美人笑曰：“我尘心已断千余年矣，徒以耽诗嗜酒，为君所卖，令人赧然。然君故风雅士，我与君又比邻也，他日不妨为清谈良友。”遂瞥然而逝。其后每风月之夕，美人辄至，与生对谈，所述古事多有与前史不合者。生问，“居此几何年矣”美人曰：“已千二百余年矣。我乃北齐守宫狐也．始居邺宫，常往来晋阳，后乃定居于此。上帝以我舍身护主，注名仙籍。今再修炼数百年，当可飞升。’王生曰：“吾闻南北朝时，北齐最淫虐无道，汝为之守宫，何也？’美人曰：“固也！以主德论之，当时南有梁、北有周’皆胜干齐远甚。以吾所事之主论之，彼乃兜率天宫仙女，偶谪人间，群仙以其入昏乱之世，选我守宫以护之。伊古以来，自天子诸侯以至卿相之家，皆有狐守宫，人自不见耳。”王生曰。“汝所事何人也？’美人曰：“北齐文宣皇后李祖娥也。后为赵郡李希宗第二女，生于魏孝庄帝二年己酉九月九日，名曰祖娥，即以为字焉。自其幼时，余入希宗之家为婢事之，亦旋知余为狐也，呼余为狐婢。
祖娥年十五，大丞相高欢闻其贤且美，纳为次子太原公洋之夫人。洋兄澄为大将军，见祖娥而惊艳之，乃以其意告洋，愿得一近仙姝而已。洋惧祸，以告祖娥，祖娥日夜啼泣，欲自引决。余不得已，跪告祖娥，愿以身代。祖娥大喜。余耸身一变，态度举止俨然李夫人也。是夕，余代夫人伴大将军寝，大将军甚喜，初不知为伪也。赵郡李氏故礼法名家，既闻祖娥失节，则大訾议之，祖娥亦无以自明也。其后，大将军为奴所杀，太原公代其任，遂废魏主，称号大齐皇帝，立祖娥为皇后，余亦封为守官仙主。祖娥生二于，长曰太子殷，次日太原王绍德，皆温雅韶秀，酷肖其母。而齐主昏暴淫酗，杀人如麻。后宫妃嫔稍不如意，或断其首，或使左右裸而辱之。
惟于皇后则始终敬惮，所言必听。然齐主性奇妒，椒房之中，虽宦者不许辄入。皇后出，则以珠旒蔽面，不使左右得见之。
祖娥性最慈仁，每见齐主嗜杀，或凄然不食，终日不言不笑。
齐主惧，每为之罢杀。或时以片言徐解上意，前后全活不下数万人。齐主在位十年而殂，谥日文宣帝．其弟常山王演．弒太子殷而自立，逾一年殂。其弟长广王湛代立。湛为王时，窥见李皇后之美，及即位，李皇后居昭信宫，湛欲逼淫之，不从。乃谓曰：‘不从，将杀尔子。’后大惧，欲自杀。余复跪告祖娥，愿以身代，耸身一变，态度举止俨然李皇后也。于是齐主常入昭信宫，亦以余为李皇后也，颇甚得宠。如是者半年，每闻齐主入昭信宫，则祖娥仓皇藏匿，惧其久而觉也，乃与余谋诈称有身，以却齐主，齐主果不复入宫。将及一年，齐主怪其久不生子，乃掩其不备，微服驰入昭信宫。是时，余方应东岳之命，至海滨驱疫鬼，未及在宫保护。祖娥方忧思半晌，支颐而坐，见齐主茫然不识，错愕视之。齐主怪其不为礼也，怒曰：‘汝自称有身，今子何在？’左右欲为解围，乃诡对曰：‘昨李皇后生女，一日即自死矣。’齐主愈怒曰：‘尔杀我女，我何不杀尔儿。’立命左右执太原王绍德入宫，乱棒击杀之。祖娥大哭，呼天不已。齐主命左右褫其衣挎，挞之。时值腊月严寒，祖娥身无寸缕，齐主手自挝挞之百余下，流血淋漉而死，投之渠水。余方由东海还宫，忽见祖娥已罹酷祸，亟以真丹置其口中，煦以生气，阅两时而苏。齐主命盛以绢囊，载以犊车，送入妙胜寺为尼。时祖娥年三十四矣，遂终身蔬食，皈依佛教。余亦朝夕调护，不离其侧，凡养伤半年而愈。其后十五年，齐为北周所灭，后妃皆送入关，而周人素慕文宣李后之名，必欲得之。余不得已，随护西行，以重金贿周有司及宦者，后亦敝衣毁容，竟免入宫，置之长安尼寺。而高湛之后胡氏等，皆选入周宫，丑声大播。越二年，祖娥得放还赵郡，盖至是而其滴限始满，其数十年祸患磨折，人所堪也。限满之后，原可还天仙本位，惟其久染腥闻，非一朝夕可以湔涤，当其被挞之时，哀但惊惧，大损元神，是以滞于地仙，必静摄干余年之后，乃可飞升，今亦为期不远。
而余三次设法护主，竟使谪仙完贞守节，群仙感之，上帝嘉之，已得注名仙篆，当与祖娥同时上升矣。’盖王生所闻于狐者如此，以语莫君于偬。子偬曰：“吾观《北齐书．李后传》，言后容德甚美，夫赵郡李氏乃北方第一名家，后又素着贤德，固知姊姊腹大之语，虽后子太原王亦误听传闻也。”因又曰：“狐言李后尚为地仙，则彼当知其所在矣。盍再询之？”王生曰：“诺。”
北齐李后为地仙
