归后续二首：
其一
莫道看花人自乐，种花人却暗咨嗟。
踏平无数新培种，折损枝头不少桠。
其二
看花击毂复连鞍，看罢无人不尽欢。
只恐明年花更发，看花谁是汉衣冠。
清帝遗事
梅斐绮光远言，清德宗既失欢于孝钦，虽阉宦亦从而侮之。宫内向有私例，百官有所进献，须纳宫门费，否则必不得进。或为之进而害之，更得罪。德宗一日制精馔，令人献孝钦，孝钦宫监索费，不之予，既不得进，使者复于德宗。德宗即日持往。及抵孝钦室外，孝钦宫监接以去。启帘之间，即置兽矢末其中，孝钦食之嗅，因白为德宗所亲献，孝钦甚怒。又谓尝闻诸斋端方，李莲英尚能调护德宗，不如小德张阴鸷媒孽也。此与余前所闻同。
前闻清德宗之崩在孝钦后后。兹闻诸老监云：事实德宗先崩，唯德宗居瀛台，仅长随数人，复不时更易，崩之际无人在侧。及太监入，见帝仆榻下，体如弯弓，亟白皇后，舁至内殿陈殡。或云，帝崩于刺，实以遇毒为近。
清初轶闻
清亡时，杭州府知府满洲人英霖，尝为余师陈先生黻宸言：“满洲相传，江南一士人入都应试，一日，有客至，衣服都丽。自言主人为豪族，主人甫下世，主人弟为政，欲为少主物色师傅，因知先生德学之懋，愿奉束修。即置银币锦缎等而去，顾谓士人，幸即豫备，当以人静时车马来迎。士人愕然，以所置丰腆，姑视究竟。及期，客率骑而弁者八人驾朱轮两至，取士人行李于副车，肃士人登车。疾驶经重城，达一所，垣宇宽大，设备华贵。客揖士人，请就寝，命八人者谨事师傅。明日，日加巳，客从主人弟挈少主至，宾主礼甚谨，少主谒师傅如仪，主人弟谓士人：“兄亡，嫂爱弱子，幸勿挞。”殷勤付托而去。客告士人：“有需告八人者，请勿逾此院。吾日当陪少主来去。”自是，少主者日加巳至，加午而退。士人家书往来皆由客通；家月有书，言“收到束修甚厚”。而士人饮食服用之奉亦极赡至；顾以不能逾阈为闷闷，主人弟间时来一慰劳，礼数亦渥。如是一岁，强续聘焉。时以决科为客言，客辄曰：“先生何患不富贵？姑安之，未晚也。”及足三年，士人咨怨，客乃谓：“主人弟已得请于主母，当送先生入春闱，报捷荣归耳。”离馆日，主人弟盛宴劳谢而别，客复送至故邸，士人诧谓：“三年中不知在何世界也。”其实少主即始祖章皇帝也。
游南海子
五年九月，以事入都。会遘国庆，许人入新华门，纵览南海。循岸东行，折而西北。过渡桥为瀛台，即戊戌政变后清孝钦显后幽德宗之所也。瀛台在水中，恃桥以渡，德宗居此，显后命卸其桥，遇谒祭乃得出。涵元殿为德宗寝宫，陈设犹如故，并寻常什器，豪族巨家，盖有过之者；左室卧炕，壁上仅幔以花布。室中御笔所书春帖甚夥，有光绪三十四年斋戒忌辰牌一面，尚悬壁间，右室壁上有程子“四箴”及朱考亭“四箴”等。出瀛台，仍向西北行，经殿阁均不能记。往观石室金匮。石室者，袁世凯预荐可继己为总统者三人，书其名纳诸金匮，藏于石室。是日门扃不得入。闻所书者为今总统黎元洪（或谓段祺瑞），及故国务卿徐世昌并其子克定也。初献此议者为绍兴人陈毅字公侠，辛亥浙江反正时尝为军政司长者也，公侠以此被宠遇焉。室高可丈，以白石为之。费银十万，金匮盖所谓保险箱而镀以金者，亦耗五万云。抵怀仁堂，堂故仪鸾殿也。庚子毁后，乃建如远西式。其后为延庆楼，闻项城尝祀显后于此，令二故监守之，陈设并如显后时，今则荡然无所有。或谓项城卒后，其家人悉载以去。堂外有项城手植松树。有石表，四面俱刻识，南为“国会成立”四字，北为“纪念树”三字，东为“中华民国二年四月八日”十字，西为“大总统袁世凯手植”八字。字皆小篆，惟“手”字乃讹书为“毛”。是日大风雨，自辰至未始霁。匆匆过览，未赉笔札，仅记大略。
故宫书画
客馆孤坐，最无聊赖，驱车为故宫之游。自社稷坛而北入西华门，门西向，门内北为新建之宝蕴楼，楼南向。其东为武英门，亦南向；内为武英殿，以昔曾游览，遂不复到。西华门之东为纬武门，亦西向。其内自西徂东有桥五，以白石阑之，成偃月形。其北为门三，中曰承运，左曰缉熙，右曰贞度。自中门入，左右二阁曰体仁，西向；曰弘义，东向，皆扃。中为承运殿，殿中凡二十四柱，四隅者不数，柱皆合抱，中六柱涂朱，上复起金龙。南向设宝座，座上负背饰黄缎，绣成中华民国国徽，即仿“虞书十二章”者也。四隅陈熏笼各一，高三尺余，纵可四尺，横二尺许，镂铜为之。内幕朱纱，中实铁管机事，以输达温气。殿门外，左右陈铜龟鹤各一。殿外左右陈金缸各二，实铜质而涂金者，皆清高宗时所制也。承运殿后为体元殿，又后为建极殿（承运、体元、建极三殿即故太和、中和、保和三殿，袁氏图帝时所易名也），殿外左右亦列金缸各二。复出承运门，而东过经文门，门东向；其北为文华门，南向；内居中为文华殿。左右二殿曰本仁，西向；曰集义，东向。文华殿后为文澜阁，即贮书处，扃不得观。文华、本仁、集义三殿尽陈书画，略可记忆者，画则唐阎立本《职贡图》卷子，长可五尺，极异方人物诡怪之状，《画断》称立本与兄立德同制《职贡》、《卤簿》等图。又不署名《秋山红树》卷子，此卷极拙，石皆无皴法，设色甚浓。五代则黄荃花卉，徐熙山水。宋则宣和御笔，及郭熙《寒林蜀道》行卷，林椿《四时花鸟》行卷，郭卷与前记《蜀山行旅图》同。然观此则《行旅图》，为摹本显然，一具神通，一滞迹象也。马远墨笔《美人望月》一帧，颇同日本人画，其题名“马远”两字则绝似吾家一浮笔。元则赵孟坚、赵孟俯昆弟及孟俯子雍、倪瓒、龚开等作，观子昂《松阴饲马》卷子，则知世传《百骏图》等，皆所谓弥近理而大乱真者也。子穆亦有《饲马图》，一马骨立就食。子固《二十四孝图》，《汉文奉亲》一幅，女官中有二人，皆冠纱帽，如剧中饰状元者所冠。圣予《中山移居》卷子，人物奇异。明则文征明、唐寅、戴文进、董其昌、沈周、仇英等作。石田画皆山水斗方，枯硬洒落，自成一宗。实父《百美图》极精，实父画有数帧，皆以隶书题名，正与前卷所记《清明上河图》同，沪江贾人少所见，辄疑隶书者为赝作。表弟唐澄宇尝云，实父得意之笔，多署隶书，其或然与。清则王、恽格、王鉴、王原祁、钱维城、邹一桂、郎世宁、方琮、艾启蒙等作，盖清画最多。《烟客山水》一帧，自署曰染香遗老王鉴。麓台山水斗方至十余帧，或署名，或不署。南田花卉三帧，惟《藤花》一帧，高可丈三四尺，广四五尺。世宁《嵩献英芝图》，高广亦如之，设色鲜明，水沫踊跃之状。不殊真实。《香妃戎装行乐图》，亦郎氏所绘也。启蒙为“蒙部贡马写真”四帧，高广亦与恽画等，马各有名，曰同吉黄，曰苍文，曰飞霞骝，皆王杰制赞，曰箫云骆。赞为刘墉制，石庵书与世传迥殊，盖系中年笔也。方氏摹《江山千里行看》，长二丈余，其中舟小者仅五分余，坐而仰观者，立而划舟者，神态各具妙致。又有董香光抚北苑、巨然、松雪等山水册十余幅，见者疑为真迹。玄宰又题“小中观大”行书四字，字大八寸。书则宋蔡君谟行书宋之问《采莲赋》，白居易《动静交相养论卷子》及《临钟徭》二帖。苏玉局《画记》及《与治平院主僧帖》。黄山谷元丰二年四月为孙莘老书行楷立帧。按：莘老为山谷妇翁，山谷又尝与俞清老同学于莘老，而此幅直署为孙莘老书，岂是时风气固尔耶？米元章元符二年春二月望日行书卷子，字大八寸许，及《与魏道辅唱和诗》卷子，临钟帖逼真元章，有刘辰翁跋。苏《治平帖》及《画记》不类，松雪跋帖谓是早年笔也（按：宣和三年禁称“主”字，院主改曰管句院，而此帖称院主，在未禁以前可知）。黄米二家唱和诗卷子最善，颇如世传诸刻，足为两宋书家之冠。元则赵松雪为道士何道坚书《洞玄灵宝自然九天生神章经》，有张伯雨跋二首，其前首署张嗣真者，后跋谓是世旧法名也。子穆亦有一跋。松雪又有《桑寄生传》卷子，悉以药名成文，体仿《毛颖传》。明则文衡山行草，长可丈四五尺，字大八九寸。清则张照一人耳，闻陈设阅时一易，或有而未列与。是日特备笔札而往，顾以不许记录，故仅书如此。
翁同《并未生事帖》
清德宗二十四年八月，孝钦显皇后复垂帘，德宗托疾，实幽之瀛台。是时，谭嗣同、杨深秀等既并死于法，其他罢黜者亦数十人。常熟翁同以大学士驱逐回籍，既而复有地方官严加管束之命。常熟循故事，月具文投地方官云：“具禀奉旨驱逐回籍严加管束原任协办大学士翁同禀知，本月同在籍并未滋生事端”云云，皆亲笔。其门下士仁和陆勉侪丈懋勋曾署常州知府，犹受其呈。
龚孝拱遗著
龚孝拱澄为定先生之子，与余外祖父邹蓉阁先生交善。孝拱挟妾居上海，因号半伦。室中古金石罗列，其所著《理董许书》，即据古金石契文以正《说文》之篆，故每言篆误。然孝拱说字多向壁虚造，偶有所中，亦不尽粹。余已悉取以入《说文解字六书疏证》中矣。孝拱之祖父为段懋堂女夫，而孝拱直斥懋堂“说文注”，不逊也。如字以唐讳太宗名故省作昏，段谓隶书淆乱作，斥五经文字之说为颠。孝拱则谓段以就其自定韵部，段书之大蔽也。孝拱书稿本中夹有红八行一纸，论囗字者，有“四月十五日陪何贞老看《三笑》四月上浣”十六字，贞老何道州也，看《三笑》盖看演《三笑缘》剧乎？
曾国藩师谢安
相传曾国藩已克江宁，秦淮画舫，亦复麇聚，盖如承平时矣。官吏溺游，江宁知府某欲禁绝之，言于国藩，国藩欣然曰：“有是哉！明日试治具，吾亦欲约诸公一游，领略其风趣。”某君因不敢治。说者谓曾以战余萧条，正赖以此招致人物。按：《世说》：“谢公时，兵厮逋亡多，近窜南塘下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：‘若不容置此辈，何以为京都。’”曾国藩正师此意。
沈宝桢死之异闻
相传沈文肃宝桢之薨，自言为鬼索命，祷禳无所畏避，独江宁知府涂宗瀛视疾，则暂去。文肃因令涂为伴，须臾不得离。涂苦之。一日，文肃浓睡，涂以间去，而文肃竟薨。然余所闻又有怪者：故浙江候补遭员某，先以知县候补江南，为文肃属吏也。一日，小感疾，若有人速之，索衣冠，服而卧。恍抵一所，殿陛森严，同王者居。视殿上坐者数人，其一故交也，余皆古衣冠。故交者即速之坐，曰：“今一案正待公来判耳。”吏抱牍而登，披视则所署罪者，赫然沈宝桢也，心大动，屋宇摇摇若欲坏，强定之。即与故交者榷其事，故交者曰：“此案吾数人者皆定诺，独待公判耳。”某尚持之。俄而文肃入，便服挺立廷中，气甚盛。故交者谓某曰：“此公庭不宜复顾私谊，便竟其事耳。”遂按之。文肃殊不服，怒而辩。俄而群鬼来与文肃对质，乃无言。爰书既定，某亦豁然。则家人环集，谓已死一日，徒以心血未寒不敢殓耳。某便问沈制台何如，时文肃故无恙也。无何，闻文肃病，某大惊，日趋人探其耗。及文肃薨，语家人曰：“吾其死乎。”乃告其事，亦卒。不明文肃缘何得阴谴，俄而某亦卒。
袁瞿之隙
善化瞿子玖鸿机提督河南学政，斥项城不与补县学生，袁瞿之隙，实始于此，其后善化当国，得孝钦欢，项城欲排之而不得也。会善化以其先人遗册进孝钦，求得御笔，入谢，得独对。孝钦语之云：“奕（即庆亲王，军机首席也）声名颇不好，当令出军机；但奕将赐六十寿，须少留其面子，待过其寿日耳。”善化本与庆邸不睦，闻之甚喜，归述于夫人，仍诫勿泄，而夫人偶漏其语。钱塘汪穰卿丈康年，善化门生也，其夫人极好事，出入善化之门，因得闻之，语穰丈，穰丈表之于《京报》。庆邸知之大惧，谋于项城，项城告英吉利国公使朱尔典，令其夫人入觐，伺间启白：“庆亲王在军机办事甚好，何以将令出军机？”孝钦云：“无之。”夫人因引《京报》言为证，孝钦悟由善化泄之，已怒矣。项城复召泗城杨士琦草奏劾善化，其由仅八字云：“交通报馆，结托外人。”密缮封之，并封银票一万元，持与大兴恽毓鼎，语之云：“封不得启。若欲一万元，即便上之。”薇孙受银，如语上其封。善化即日奉旨驱逐回籍。初，善化与仁和王文勤文韶不睦，文勤自军机出督云贵，命下日，善化令人持名刺诣文勤云：“请中堂的安，问中堂的好。”盖调之也。及善化被斥命下，文勤亦使人诣善化，命之云：“若往瞿中堂宅，但云：‘请中堂的安，问中堂的好’，切勿多一语。”使行，复召之归云：“吾语若此，汝能传否？”使述其言不误，文勤云：“对了。”仍再诫之勿多言。
袁项城祀孔
袁世凯自为总统，五年之间，凡三出邸。一自铁狮子胡同迁入中海；其二则郊天祀孔也。出则警跸严于前代，所过陈兵夹道，二卒相北。擎枪引机作欲击状，居民遥瞩，亦遭禁斥。四年上丁，亲祀先圣。惟大成殿上不设兵衙，两庑之外，并陈如道上。盖不啻以枪拟先贤，使神而有知，不欲歆祀矣。
盛宣怀以贿得邮尚
