是故二氣含和即著生,魂者,陽真精也;魄者,陰真精也。二精處乎泥丸官,以帶二氣,不相離漬,而神明居之,生方著也。老子曰:萬物負陰抱陽,以成其道。
始名魂魄應真靈。
子產曰:人始日魄,既生場日魂。是故二氣發生,莫非魂魄而應真靈。及其生也,萬變千化,有生有死,無超躍三清,漂淪諸趣,得喪之機,實在此矣。
在天日月全通象,
日月者,天地魂魄也。故魂者為日,主晝,天真精也。魄者為月,主夜,地真精也。是知明暗同源,往來通會。蓋人之魂魄,全通象於日月也。淮南王曰:天之氣成魂,地之氣成魄。又《五藏內鏡》云:父之精氣為魂,母之精氣為魄。其理昭然矣。
萬化皆從守一寧。
萬化者,蓋心之所滅,而運役魂魄,著於生云。故聖人設千經萬衛,教化群品,顯是守一之法,而息諸妄也。