南嶽下九世
首山念禪師法嗣
汾州太子院善昭禪師
太原俞氏子。剃髮受具。杖策遊方。所至少留。隨機叩發。歷參知識。七十一員。後到首山問。百丈卷席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現。曰。師意如何。山曰。象王行處絕狐縱。師於言下大悟。拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。有問者曰。見何道理。便爾自肯。師曰。正是我放身命處。後遊衡湘。及襄沔間。每為郡守。以名剎力致。前後八請。堅臥不答。洎首山歿。西河道俗。遣僧契聰。迎請住持。師閉關高枕。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事。靖退小節。風穴懼應讖。憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。師矍起。握聰手曰。非公不聞此語。趣辦嚴吾行矣。既至。宴坐一榻。足不越閫者三十年 上堂。汾陽門下。有西河師子。當門踞坐。但有來者。即便齩殺。有何方便。入得汾陽門。見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人。盡是立地死漢。如今還有人入得麼。快須入取。免得孤負平生。不見龍門客。切忌遭點額。那箇是龍門客。一齊點下。舉起拄杖曰。速退速退。珍重 上堂。先聖道。一句語須具三元門。一元門須具三要。阿那箇是三元三要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。古德已前行脚。聞一箇因緣。未明中間。直下飲食無味。睡臥不安。火急決擇。莫將為小事。所以大覺老人。為一大事因緣。出現於世。想計他從上來行脚。不為遊山翫水看州府奢華。片衣口食。皆為聖心未通。所以驅馳行脚。決擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。葢為續佛心燈。紹隆祖代。興崇聖種。接引後機。自利利他。不忘先跡。如今還有商量者麼。有即出來。大家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是行脚僧。曰如何是辯衲僧底句。師曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。師曰。千里持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北俱盧洲長粳米。食者無貪亦無瞋。乃曰。將此四轉語。驗天下衲僧。纔見你出來。驗得了也。問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大像。曰如何是學人轉身處。師曰。陝府灌鐵牛。曰如何是學人親切處。師曰。西河弄師子。乃曰。若人會得此三句。已辯三元。更有三要語在。切須薦取。不是等閒。與大眾頌出。三元三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新 師為并汾苦寒。乃罷夜參。有異比丘。振錫而至。謂師曰。會中有大士六人。奈何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚 上堂。凡一句語。須具三元門。每一元門。須具三要。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且要共你商量。先用後照。你也須是箇人始得。照用同時。你作麼生當抵。照用不同時。你又作麼生湊泊 問如何是大道之源。師曰。掘地覓天。曰何得如此。師曰。不識幽元 問如何是賓中賓。師曰。合掌菴前問世尊。曰如何是賓中主。師曰。對面無儔侶。曰如何是主中賓。師曰。陣雲橫海上。拔劒攪龍門。曰如何是主中主。師曰。三頭六臂擎天地。忿怒那吒撲帝鐘 上堂。汾陽有三訣。衲僧難辯別。更擬問如何。拄杖驀頭楔。時有僧問。如何是三訣。師便打。僧禮拜。師曰。為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辯賢哲。問答利生心。拔却眼中楔。第三訣。西國人能說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。復曰。還有人會麼。會底出來。通箇消息。要知遠近。莫祇恁麼記言記語。以當平生。有甚麼利益。不用久立。珍重 問如何是祖師西來意。師曰。青絹扇子足風凉 問布鼓當軒挂。誰是知音者。師曰。停鉏傾麥飯。臥草不擡頭 問如何是道場。師曰。下脚不得 問如何是祖師西來意。師曰。徹骨徹髓。曰此意如何。師曰。徧天徧地 問真正修道人。不見世間過。未審不見箇甚麼過。師曰。雪埋夜月深三尺。陸地行舟萬里程。曰和尚是何心行。師曰。却是你心行 問大悲千手眼。如何是正眼師曰。瞎。曰恁麼則一條拄杖兩人舁。師曰。三家村裏唱巴歌。曰恁麼則和尚同在裏頭。師曰。謝汝慇懃 問如何是和尚家風。師曰。三玄開正道。一句破邪宗。曰如何是和尚活計。師曰。尋常不掌握。供養五湖僧。曰未審喫箇甚麼。師曰。天酥陀飯非珍饌。一味良羹飽即休 問牛頭未見四祖時如何。師曰。新神更著師婆賽。曰見後如何。師曰。古廟重遭措大題 上堂。夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辯。緇素不分。不能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故。射的不中。翼折故。空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同徧普。何人同真志。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者。不悋慈悲。點不出來。未有參學眼在。切須辯取。要識是非。面目見在。不可久立。珍重 龍德府尹李侯。與師有舊。虗承天寺致之。使三反。不赴。使者受罰。復至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。師笑曰。老病業已不出山。借往當先後之。何必俱耶。使曰。師諾則先後唯所擇。師令饌設俶裝。告眾曰。老僧去也。誰人隨得。一僧出曰。某甲隨得。師曰。汝日行幾里。曰五十里。師曰。汝隨我不得。又一僧出曰。某甲日行七十里。師曰。汝亦隨我不得。侍者出曰。某甲隨得。但和尚到處即到。師曰。汝乃隨得。復顧使者曰。吾先行矣。停箸而化。侍者即立化於側。闍維。收舍利建塔。當宋真宗乾興壬戌。壽七十八。臘五十六。
汝州葉縣廣教院歸省禪師
冀州賈氏子。弱冠依易州保壽院出家。受具後遊方。參首山。山一日舉竹篦問曰。喚作竹篦即觸。不喚作竹篦即背。喚作甚麼。師掣得擲地上曰。是甚麼。山曰瞎。師於言下。豁然頓悟。師上堂曰。聞鐘聲。即尋聲而來。如無鐘聲。向甚處去即得。若是上來下去。是何面目。不來不去。又濕地上坐了。也作麼生。是衲僧出氣底鼻孔。道得底出來道看。直饒道得。也是勿交涉。若是道不得也。即墮坑落壍。便下座 問承古有言。良田取捨。捨即是。不捨即是。師曰。大洋海底鑽龜卜。曰恁麼即取捨俱忘也。師曰。遇明眼人舉似 問如何是佛法大意。師曰。杏熟來年麥。曰不會。師曰。棗收當年禾。僧禮拜。師曰。彭祖壽年八百歲。莫忘却稀禾稹麥 問如何是衲僧活計。師曰。城東太山廟。曰意旨如何。師曰。判官手裏筆 問如何是露地白牛。師曰。破盆子。曰未審其意。師曰。堪作甚麼 問不落言詮。請師便道。師曰。西方極樂世界。曰恁麼即滿口道不得也。師曰。東土樹子大 問如何是和尚受用處。師曰。長三尺 問如何是毗盧體。師曰。寒時寒煞。熱時熱煞。曰不會。師曰。冬天著火向。夏月取凉行 問學人心病。請師一服妙藥。師曰。破皮厚三寸。曰是何意旨。師曰。杖頭挑取 問如何是清淨法身。師曰。廁坑頭籌子 問如何是戒定慧。師曰。破家具 師一日陞座。僧問。纔上法堂來時如何。師拍禪床一下。僧曰。此意如何。師曰。無人過價。打與三百 問忽遇大闡提人來。還相為也無。師曰。法久成弊。曰慈悲何在。師曰。年老成魔 上堂。宗師血脉。或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄。鑊湯爐炭。牛頭獄卒。森羅萬象。日月星辰。他方此士。有情無情。以手畫一畫曰。俱入此宗。此宗門中。亦能殺人。亦能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人刀活人句。道得底出來。對眾道看。若道不得。即孤負平生。珍重 問不在內。不在外。不在中間。未審在甚麼處。師曰。南斗六。北斗七 問如何是毗盧師法身主。師曰。僧排夏臘。俗列耆年。曰向上更有事也無。師曰。萬里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰 上堂。夫行脚禪流。直須著忖。參學須具參學眼。見地須得見地句。方有相親分始得。不被諸境惑。亦不落於惡道。畢竟如何委悉。有時句到意不到。妄緣前塵。分別影事。有時意到句不到。如盲摸象。各說異端。有時意句俱到。打破虗空界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑 問如何是古今無異路。師曰。俗人盡褁頭。曰不會。師曰。闍黎無席帽 問己事未明。以何為驗。師曰。閙市裏打靜槌。曰意旨如何。師曰。日午點金燈 問布皷當軒擊。誰是知音者。師曰。眼中有澁釘。曰未審此意。師曰。喬翁賽南神 僧請益柏樹子話。師曰。我不辭與汝說。還信麼。曰和尚重言。爭敢不信。師曰。汝還聞簷頭水滴聲麼。其僧豁然。不覺失聲。曰[口*耶]。師曰。你見箇甚麼道理。僧便以頌對曰。簷頭水滴。分明歷歷。打破乾坤。當下心息。師乃忻然 問僧。日暮投林。朝離何處。曰新戒不曾學禪。師曰。生身入地獄。下去。後有僧。到智門寬處舉前話。門曰。何不道鎖匙在和尚手裏 師因去將息。寮看病僧。僧問。和尚。四大本空。病從何來。師曰。從闍黎問處來。僧喘氣又問曰。不問時如何。師曰。撒手臥長空。僧曰[口*耶]。便脫去。
潭洲神鼎洪諲禪師
襄水扈氏子。自遊方。寒暑一衲。甞與數耆宿。至襄沔間。一僧舉論宗乘。頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。其義如何。曰唯心故。根境不相到。唯識故。聲色摐然。師曰。舌味是根境否。曰是。師以筯筴菜置口中。含胡而語曰。何謂相入耶。坐者駭然。僧不能答。師曰。途路之樂。終未到家。見解入微。不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大王。不拍多語。僧拱而退。後返長沙。隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴。來遊福嚴。即師之室。見其氣貌閒靜。一鉢挂壁。餘無長物。傾愛之。遂拜跪請曰。神鼎。乃我家植福之地。久乏宗匠。願師俱往何如。師笑而諾之。即以己馬負師至。十年始成叢席。一朽床。為說法座。其甘枯淡無比。又以德臘俱高。諸方尊之。如古趙州 僧問。諸法未聞時如何。師曰。風蕭蕭。雨颯颯。曰聞後如何。師曰。領話好 問魚鼓未鳴時如何。師曰。看天看地。曰鳴後如何。師曰。棒鉢上堂 問古寒澗泉時如何。師曰。不是衲僧行履處。曰如何是衲僧行履處。師曰。不見古澗寒泉 問兩手獻尊堂時如何。師曰。是甚麼 問學人到寶山。空手回時如何。師曰。臘月三十日 問如何是和尚家風。師曰。饑不擇食 問如何是和尚為人句。師曰。拈柴擇菜。曰莫祇這便是也無。師曰。更須仔細 問撥塵見佛時如何。師曰。佛亦是塵 問如何是道人活計。師曰。山僧自小。不曾入學堂 官人指木魚問。這箇是甚麼。師曰。驚回多少瞌睡人。官曰。洎不到此間。師曰。無心打無心 問如何是清淨法身。師曰。灰頭土面。曰。為甚麼如此。師曰。爭怪得山僧。曰未審法身向上還有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。毗盧頂上金冠子 問菩提本無樹。何處得子來。師曰。喚作無得麼 問持地菩薩修路等佛。和尚修橋等何人。師曰。近後 問和尚未見先德未如何。師曰。東行西行。曰見後如何。師曰。橫擔拄杖 上堂。舉洞山曰。貪瞋癡太無知。賴我今朝識得伊。行便打。坐便槌。分付心王仔細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。師曰。古人與麼道。神鼎則不然。貪瞋癡實無知。十二時中任從伊。行即往。坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。
