呂巖真人
字洞賓。京兆人也。唐末三舉不第。偶於長安酒肆。遇鍾離權。授以延命術。自爾人莫之究。嘗遊廬山歸宗。書鐘樓壁曰。一日清閑一日仙。六神和合體安然。丹田有寶休尋道。對境無心莫問禪。未幾道經黃龍山。覩紫雲成葢。疑有異人。乃入謁值龍。擊鼓陞堂。龍見。意必呂巖。欲誘而進。厲聲曰。座傍有竊法者。巖毅然出問。一粒粟中藏世界。半升鐺內煑山川。且道此意如何。龍指曰。這守屍鬼。巖曰。爭奈囊有長生不死藥。龍曰。饒經八萬劫。終是落空亡。巖薄訝。飛劒脅之。劒不能入。遂再拜求指歸。龍詰曰。半升鐺內煑山川即不問。如何是一粒粟中藏世界。巖於言下頓契。作偈曰。棄却瓢囊摵碎琴。如今不戀汞中金。自從一見黃龍後。始覺從前錯用心。龍囑令加護。後謁潭州智度覺。有自序曰。余遊韶郴。東下湘江。今見覺公。觀其禪學精明。性源淳潔。促膝靜坐。收光內照。一衲之外無餘衣。一鉢之外無餘食。達生死岸。破煩惱殼。方今佛衣寂寂兮無傳。禪理懸懸兮幾絕。扶而興者。其在吾師乎。聊作一絕奉記。達者推心方濟物。聖賢傳法不離真。請師開說西來意。七祖如今未有人。
明招謙禪師法嗣
處州報恩契從禪師
開堂陞座。烈士鋒前少人陪。雲雷擊鼓劒輪開。誰是大雄師子種。滿身鋒刀出頭來。時有僧出。師曰。好著精彩。僧擬伸問。師曰。甚麼處去也。僧乃問。師子未出窟時如何。師曰。鋒鋩難擊。曰出窟後如何。師曰。藏身無路。曰欲出不出時如何。師曰。命似懸絲。曰向去事如何。師曰。拶 問如何是和尚家風。師曰。還奈何麼 問十二時中如何即是。師曰。金剛頂上看。曰恁麼則人天有賴。師曰。汝又誑謼人天作麼。
婺州普照瑜禪師
上堂。三十年後。大有人。向這裏亡鋒結舌去在。良久曰。還會麼。灼然若不是真師子兒。爭識得上上之機。時有僧問。師子未出窟時如何。師曰。眾獸徒然。曰出窟後如何。師曰。狐絕萬里。曰欲出不出時如何。師曰。當衝者喪。曰向去事如何。師曰。決在臨鋒。僧禮拜。師有頌曰。決在臨鋒處。天然師子機。嚬呻出三界。非祖莫能知。
婺州雙溪保初禪師
上堂。未透徹不須呈。十方世界廓然明。孤峰頂上通機照。不用看他北斗星 僧問。九夏靈峰劒。請師不露鋒。師曰。未拍金鎖前何不問。曰千般徒設用。難出髑髏前。師曰。背後礙殺人。
處州涌泉究禪師
上堂。良久曰。還有虎狼禪客麼。有則放出一箇來。僧纔出。師曰。還知喪命處麼。曰學人咨和尚。師曰。甚麼處去也。曰師子未出窟時如何。師曰。抖詬地。曰出窟後如何。師曰。葢天葢地。曰欲出不出時如何。師曰。一切人辨不得。曰向去事如何。師曰。俊鷂亦迷蹤。
衢州羅漢義禪師
上堂。眾集。僧纔出。師曰。不是好底。僧禮拜起問。龍泉寶劒。請師揮。師曰。甚麼處去也。曰恁麼則龍谿南面盡鋩鋒。師曰。收取 問不落古今。請師道。師曰。還怪得麼。曰猶落古今。師曰。莫錯。
羅漢琛禪師法嗣
襄州清谿山洪進禪師
在地藏時。居第一座。一日地藏上堂。二僧出禮拜。藏曰俱錯。二僧無語下堂。請益修山主。修曰。汝自巍巍堂堂。却禮拜擬問他人。豈不是錯。師聞之不肯。修乃問。未審上座又作麼生。師曰。汝自迷暗。焉可為人。修憤然。上方丈請益。藏指廊下曰。典座入庫頭去也。修乃省過 一日師問修曰。明知生是不生之理。為甚麼被生死之所流轉。修曰。筍畢竟成竹去。如今作篦使還得麼。師曰。汝向後自悟去在。修曰。某所見祇如此。上座意旨又如何。師指曰。這箇是監院房。那箇是典座房。修即禮謝 住後。僧問。眾盲摸象。各說異端。忽遇明眼人。又作麼生。師曰。汝但舉似諸方 師經行次。眾僧隨從。乃謂眾曰。古人有甚麼言句。大家商量。時有從漪上座。出眾擬問次。師曰。這沒毛驢。漪渙然省悟。
昇州清涼院休復悟空禪師
北海王氏子。幼出家。十九納戒。甞自謂曰。苟尚能詮。則為滯筏。將趣凝寂。復患墮空。既進退莫決。捨二何之。乃參尋宗匠。依地藏經年不契。直得成病。入涅槃堂。一夜藏去看。乃問。復上座安樂麼。師曰。某甲為和尚因緣背。藏指燈籠曰。見麼。師曰見。藏曰。祇這箇也不背。師於言下有省。
後修山主
問訊地藏曰。某甲百劫千生。曾與和尚違背。來此又值和尚不安。藏遂豎起拄杖曰。祇這箇也不背。師忽然契悟。後繼法眼住崇壽。江南國主。創清涼道場。延請居之 上堂。古聖纔生下。便周行七步。目顧四方云。天上天下唯我獨尊。他便有這箇方便奇特。祇如諸上座。初生下時。有甚麼奇特。試舉看。若道無。即對面諱却。若道有。又作麼生通得箇消息。還會麼。上座幸然有奇特事。因甚麼不知去。珍重 僧問。如何是佛。師曰。汝是眾生。曰還肯也無。師曰。虗施此問 問如何是西來意。師曰。汝道此土還有麼 問省要處。乞師一言。師曰。珍重 問如何是道。師曰。本來無一物。何處有塵埃。僧禮拜。師曰。莫錯會 問如何是一塵入正受。師曰。色即空。曰如何是諸塵三昧起。師曰。空即色 問諸餘即不問。如何是悟空一句。師曰。兩句也 問牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜華。師曰。未見四祖。曰見後為甚麼不銜華。師曰。見四祖 問如何是自己事。師曰。幾處問人來 問古人得箇甚麼即便休歇去。師曰。汝得箇甚麼。即不休歇去 問如何是學人出身處。師曰。千般比不得。曰請和尚道。師曰。古亦有。今亦有 問如何是亡僧面前觸目菩提。師曰。問取髑髏後 問毒龍奮迅。萬象同然時如何。師曰。你甚麼處得這箇問頭 問忠座主。講甚麼經。曰法華經。師曰。若有說法華經處。我現寶塔。當為證明。大德講。甚麼人證明。忠無對 後晉天福癸卯十月朔日。遣僧報法眼至。囑付訖。又致書辭國主。取三日夜子時入滅。國主令本院至時擊鐘。及期大眾普集。師端坐警眾曰。無棄光影。語絕告寂。時國主。聞鐘登高臺。遙禮深加哀慕。仍致祭茶毗。收舍利建塔。
撫州龍濟紹修禪師
初與法眼。同參地藏。所得謂已臻極。暨同辭至建陽。途中譚次。眼忽問。古人道。萬象之中獨露身。是撥萬象。不撥萬象。師曰不撥。眼曰。說甚麼撥不撥。師懵然不知。却回地藏。藏問。子去未久。何以却來。師曰。有事未決。豈憚跋涉山川。藏曰。汝跋涉許多山川。也還不惡。師未喻旨。乃問。古人道。萬象之中獨露身。意旨如何。藏曰。汝道。古人撥萬象。不撥萬象。師曰不撥。藏曰。兩箇也。師駭然沈思。而却問。未審古人撥萬象。不撥萬象。藏曰。汝喚甚麼作萬象。師方省悟。再辭地藏。覲于法眼。眼語意。與地藏開示。前後如一。師後居龍濟山。不務聚徒。而學者奔至 上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即是凡夫。凡夫若知。即是聖人。此兩語一理三義。若人辨得。不妨於佛法中有箇入處。若辨不得。莫道不疑好。珍重 僧問。見色便見心。露柱是色。如何是心。師曰。幸然未會。且莫詐明頭 問如何得出三界。師曰。是三界則一任出。曰不是三界又如何。師曰。甚麼處不是三界 問當揚舉唱。誰是委者。師曰。非汝不委 問如何是萬法主。師曰。把將萬法來 問承古有言。須彌納芥子。芥子納須彌。如何是須彌。師曰。穿破汝心。曰如何是芥子。師曰。塞却汝眼。曰如何納得。師曰。把將須彌與芥子來。曰前言何在。師曰。前有甚麼言 問僧。甚處來。曰翠巖。師曰。翠巖有何言句示徒。曰尋常道。出門逢彌勒。入門見釋迦。師曰。與麼道又爭得。曰和尚又如何。師曰。出門逢阿誰。入門見甚麼。僧於言下有省 上堂。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在唇吻。僧問。離却聲色。請和尚道。師曰。聲色裏問將來 問如何是學人心。師曰。阿誰恁麼問 問劫火洞然。大千俱壞。未審這箇還壞也無。師曰不壞。曰為甚麼不壞。師曰。為同大千 上堂。卷簾除却障。閉戶生窒礙。祇這障與礙。古今無人會。會得是障礙。不會不自在 問巨夜之中。以何為眼。師曰。暗 問纖毫不隔。為甚麼覷之不見。師曰。作家弄影漢 問古鏡未磨時如何。師曰。照破天地。曰磨後如何。師曰。黑漆漆地 問如何是普眼。師曰。纖毫覷不見。曰為甚麼覷不見。師曰。為伊眼太大 問如何是大敗壞底人。師曰。劫壞不曾遷。曰此人還知有佛法也無。師曰。若知有佛法。渾成顛倒。曰如何得不顛倒去。師曰。直須知有佛法。曰如何是佛法。師曰。大敗壞 問如何是學人常在底心。師曰。還曾問荷玉麼。曰學人不會。師曰。若不會。夏末了問取曹山去 師有頌曰。風動心搖樹。雲生性起塵。若明今日事。昧却本來人。又欲識解脫道。諸法不相到。眼耳絕見聞。聲色閙浩浩。又初心未入道。不得閙浩浩。鐘聲裏薦取。鐘聲裏顛倒。又諸佛不出世。四十九年說。祖師不西來。少林有妙訣。又萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。祇要今日了。
潞府延慶院傅殷禪師
僧問。見色便見心。燈籠是色。那箇是心。師曰。汝不會古人意。曰如何是古人意。師曰。燈籠是心 問若能轉物。即同如來。未審轉甚麼物。師曰。道甚麼。僧擬進語。師曰。這漆桶。
衡嶽南臺守安禪師
僧問。人人盡有長安路。如何得到。師曰。即今在甚麼處 問寂寂無依時如何。師曰寂寂底聻。因示頌曰。南臺靜坐一爐香。終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想。都緣無事可思量。
杭州天龍寺清慧秀禪師
上堂。諸上座多少無事。十二時中。在何世界。安身立命。且子細點檢看。何不覓箇歇處。因甚麼却與別人點檢。若恁麼去。早落第二頭也。時有僧問。承師有言。恁麼去。早落第二頭。學人總不恁麼上來。如何辯白。師曰。汝却作家。曰恁麼則今日得遇於師也。師曰。且莫詐明頭。
天龍機禪師法嗣
高麗雪嶽令光禪師
僧問。如何是和尚家風。師曰。分明記取 問。如何是諸法之根源。師曰。謝指示。
僊宗符禪師法嗣
福州僊宗洞明真覺禪師
僧問。拏雲不假風雷便濬浪。如何透得身。師曰。何得棄本逐末。
泉州福清行欽廣法禪師
上堂。還有人鑑得麼。若有人鑑得。是甚麼湖裏破草鞋。若也鑑不出。落地作金聲。無事久立 僧問。如何是佛法大意。師曰。諸上座。大家道取 問如何是談真逆俗。師曰。客作漢問甚麼。曰如何是順俗違真。師曰。喫茶去 問如何是然燈前。師曰。然燈後。曰如何是然燈後。師曰。然燈前。曰如何是正然燈。師曰。喫茶去 問如何是第二月。師曰。汝問我答。
國泰[啗-口+王]禪師法嗣
婺州齊雲寶勝禪師
僧問。如何是齊雲水。師曰。龍潭常徹底。擬問即波瀾。曰莫祇這箇便是麼。師曰。古殿無香煙。誰人辯清濁。曰未審深深處如何。師曰。闍黎欲識深深處。直須脚下絕雲生。
白龍希禪師法嗣
福州廣平玄旨禪師
上堂。還有人證明麼。若有人證明。亦免孤負上祖埋沒後來。若是尋言數句。大藏公明。若是祖宗門中。怪及甚麼處。恁麼道。亦是傍瞥之辭。僧問。如何是廣平境。師曰。地負名山秀。谿連海水清。曰如何是境中人。師曰。汝問我答 問如何是法身體。師曰。廓落虗空絕玷瑕。曰如何是體中物。師曰。一輪明月散秋江。曰未審。體與物分不分。師曰。適來道甚麼。曰恁麼則不分也。師曰。穿耳胡僧笑點頭。
福州昇山白龍清慕禪師
僧問。如何是白龍密用一機。師曰。汝每日用甚麼。曰恁麼則徒勞側聆。師喝曰。出去 問一切眾生。日用而不知。如何是日用底。師曰。別祇對你爭得 問不責上來。聲前一句。請師道。師曰。莫是不便麼。
福州靈峰志恩禪師
僧問。如何是吹毛劒。師曰。我進前汝退後。曰恁麼則學人喪身命去也。師曰。不打水魚自驚 問如何是佛。師曰。更是阿誰。曰既然如此。為甚麼迷妄有差殊。師曰。但自不亡羊。何須泣岐路 問如何是靈峰境。師曰。萬疊青山如飣出。兩條綠水若圖成。曰如何是境中人。師曰。明明密密。密密明明。
福州東禪玄亮禪師
僧問。本無迷悟。為甚麼却有佛有眾生。師曰。話墮也 問祖祖相傳傳法印。師今繼席嗣何人。師曰。特謝證明。曰恁麼則白龍當時親授記。今日應聖度迷津。師曰。汝莫錯認定盤星。
漳州報劬院玄應定慧禪師
泉州晉江吳氏子。漳州刺史陳文顥。創院請師開法。僧問。如何是第一義。師曰。如何是第一義。曰學人請益。師何以倒問學人。師曰。汝適來請益甚麼。曰第一義。師曰。汝謂之倒問耶 問如何是古佛道場。師曰。今夏堂中千五百僧 宋太祖開寶乙亥。將順世。先七日。書辭陳公。仍示偈曰。今年六十六。世壽有延促。無生火熾然。有為薪不續。出谷與歸源。一時俱備足。及期。誡門人曰。吾滅後。不得以喪服哭泣。言訖而寂。塔于後山。
