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第146章

光绪丙午,诏王大臣议官制于朗润园,始尽裁九卿,直督袁慰庭更议裁台谏,谓不合宪政,众唯否而己。寿州孙文正师称疾,以书至,曰:“台谏为朝廷耳目,自非神奸臣憝,孰敢议裁?”慰庭为气沮。于是台谏连章劾袁,慈圣召对,举以示之,厉色曰:“速归尔任,言者多,国法在,予不能汝庇也。”慰庭惶恐叩头,即日陛辞出都矣。当时犹见纲纪之重。汪衮甫参议尝预议官制,《与人追话朗润园旧事》诗云:“金銮旧梦总无痕,密记犹余朗润园。倚槛露花秋湿,绕池风叶夜惊喧。太平妄意堪文致,官礼终须有本原。尽道当时新法误,谁知新法已陈言。”是年八月有诏,改巡警部日民政,产部曰度支,兵部曰陆军,刑部曰法部,工部并商部曰农工商,理藩院改为部,大理寺改为院,六科给事中为给事中,各部尚书俱兼参顶政务,即朗润园所定也。

孔子升为大祀,亦是年事。时以嵬说日滋,乃倡议尊孔,故有是诏。陈庸庵督部纪诗云:“嗟麟叹凤恐非伦,德配天乾与地坤。沧海横流文未丧,崇祠升拊道尤尊。金丝旧出鲁王壁,玉诏今颁尧母门。夫子庙堂碑可续,四朝耆宿曲园存。”时曲园翁尚在,亦有诗纪事也。同光以来,亭林、梨洲、船山之学,渐兴于时。光绪初,陈伯潜阁学尝请以亭林、梨洲从祀两庑,孔学政(祥麟)疏请则兼及船山,下部皆议驳,潘文勤、郭筠仙争之不得。至是,赵芷孙侍御复以为请,下廷议,持论多异同。先文安公时官少宗伯,单衔补疏,具言三儒有功熙朝,足为后学津逮。且时方尊孔,必兼及三儒,乃见圣学之大,遂邀俞旨。先公《追检疏藁》诗有云:“梨洲倡民权,船山区种族。匹夫任兴亡,亭林志尤卓。诸贤生不辰,采薇踵芳躅。危言或有激,大旨无踌驳。礼官议从祀,抗疏纷抵触。吾独不谓然,反复再补牍。专制数千年,本沿秦政酷。世变穷则通,安能终抱蜀。濂洛信正大,学子已倦读。欲振顽懦风,此或置邮速。”原疏大意,略见于此。时张文襄在政府,亦力主之,故得邀允。

文襄督鄂,士流多归之。署园有十桂,皆老干出云,因以“十桂”名堂,自题额跋云:“树皆旧物,不知为郭华野、孙文定、阮文达、林文忠何人所植,名此以著封殖嘉树之意。”且为楹帖云:“鱼鸟亲人濠濮想,桂山留客《楚骚》辞。”陈散原、顾印愚皆有《十桂堂诗》。梁文忠罢鄂臬,忆与纪香聪、杨叔峤吟眺其间,因寄题云:“桂山留客酒频倾,绝世芳菲不自呈。树木尽凭天长养,楼台全向日光明。投林空笑鸦争暝,临水谁知鹤独清。莫羡希文穷塞主,岁寒心事更峥嵘。”结语以文襄有“寒烟去雁”句,用范文正词意也。后人知“抱冰”,未必知“十桂”矣。相传文襄廷对卷,不依常格,为两宫特拔。癸卯入觐,召对湖园,慈圣对之呜咽,文襄亦泣下。高蔚然纪诗云:“湖园召见上帘钩,年少探花已白头。各有伤心无一语,君臣相对涕横流。”甲辰,东朝七旬万寿,有诏“戒铺张,禁报效”。文襄亦有诗云:“涓埃不及竭心肝,懿训光明戒百官。闻道周公称万寿,但将王业述艰难。”堂廉相得,不亚东坡之于宣仁也。

文襄《绝笔诗》云:“诚感人心心乃归,君臣末世自乖离。”盖以争亲贵、典兵事与监国忤,愤而致疾。遣疏有“不戢自焚”语,亦本斯意。余《读广雅集》有句云:“末世乖离言绝痛,小忠拾补愿终辜。”诚悲之也。衮甫《题广雅集》绝句云:“玉帐牙旗二十春,江湖不问犊车尘。可怜白首朝天日,惊叹中兴有圣神。”“早年意气盛龙骧,阙下重来朔吹凉。囗台术不言言学术,谁知戎首是《公羊》。”“表微自喜多新意,读史偏难恕古人。好把嘉州一杯酒,讥诃屈宋到卿云。”“白头苦费调停策,血泪凄吟讽谕诗。门户化除非易事,君臣遇合信难期。”亦以为君臣也。今文襄集中乃作“君民”,意者恐触忌,故易之。陈伯潜太傅与文襄厚,谓曾见原稿,稿系“君民”,盖别有所为而发,姑并存其说。

泰西列邦皇子、诸王,皆躬习陆军,受秩校尉,不以为屈,盖尚武之俗然也。有怂恿亲贵典军者,挟是说以进,为之歆动。于是洵邸领海军,涛邸领军谘府,皆监国同怀弟也。同时又选八旗子弟编练之为禁卫军,统以良资臣都护,亦隶于涛邸,盖舰自宣统元年。陈孝起(止)《观镇兵成列》诗云:“乃有两万人,名曰禁卫军。南苑始训练,授帜当兹辰。马步工辎,熠然耳目新。乐歌东西音,载道生风云。中国遂无字,数以西字分。自顶以至踵,色色取诸。直假鳃人服,裹此曼珠身。学羿能殪羿,小耻何足云。但愿心诸夏,誓死答吾君。君王所授帜,仍用满汉文。领之以亲贵,龙骧亦麟振。行法先自近,赳赳敢不驯。持此威四夷,孰敢窥国门。”于颂美中颇寓规讽。是举简白山之健儿,备黑衣之宿卫,爪牙之选,腹心斯奇。使善用之,固足以张国威,巩皇图。即至反戈已兆,睨鼎有人,犹忌虎卧之威,而有狙击之计。其隐系大局者,诅不重哉!惜乎规行已晚,主之者且不得其人也。当庶政聿新,幸门大启,而京师声色之场顿盛,平康之有南妓,即肇于是时。陈彦通尝赋截句云:“休言灭国仗须眉,女祸强于十万师。早把东南金粉气,移来北地夺燕支。”虽属俳谐之作,而追原乱始,所感深矣。

京师大学堂,并于光绪戊戌冬,寿州孙文正师掌之。厥后增置诸黉,文正挈其纲,而长沙张文达订其目,追溯先河,不可忘也。文正立朝,不务赫赫名,而当大事持正不夺,争议官制事,前已纪之。甲午战败,翁文恭谋迁都,亦以文正言而止。慈圣尝面谕,令入军机,自陈衰聋,力辞。晚年,每使人扶掖,步至正阳门,北仰宫阙,凝望良久,叹息而返。陵谷之变,疑有前知。向来端揆,无不乘肩舆者,文正每出,但以敝车,余追挽诗所谓“杖朝身更健,蹀躞控赢聪”者也。与仁和王文勤、满洲铭将军(安)乡举同年,皆重宴“鹿鸣”。皖人官京师者,醵资具觞,为文正寿,袁瞿园亦皖人,且出门下,呈二律云:“一德钟祥厚,元臣异数叨。中朝此梁栋,式宴又苹蒿。帝命龙三锡,天聪鹤九皋。绿图人望重,同仰寿星高。”“桑梓冠裳萃,笙簧典礼存。诗篇赓鹿野,我辈托龙门。旭日当天丽,春风入座温。隹辰乡饮酒,古谊至今敦。”

以硕学通儒赐进士者,年甲推王壬秋,特赐检讨。时科举已废,留学生有以牙科进士入翰林者,壬秋《自嘲》云:“赖有牙科称后辈,已无齿录认同年。”时人服其工切。后二年,适乡举重逢,晋秩侍讲,樊山布政贺诗云:“头白湘江理钓纶,主恩偏共岁华新。两朝耆旧谁同榜,三馆文章并洗尘。重照蓬山清浅水,曾经显庙品题人。苹岑即是长生药,并作灵椿万六春。”时编检进为五品,读讲进为四品。瞿文慎以旧用青金顶贻之,且媵以诗,谓曩官学士,服此凡二十四年。壬秋是年七十有六,愿亦如此年数,则期颐之庆也。事亦巧合,谈者美之。

曾<角及>《游仙》艳体四律云:“楚国佳人号绛霄,芙蓉新殿斗纤腰。不教茅许同珠籍,偏有裴樊渡石桥。芝馆乌龙惊绣榻,桃沥仙犬吠云翘。青童昨夜朝王母,一夕微霜蕙叶凋。”“桂海争传萼绿华,瑶池曾护六萌车。一从月姊承恩泽,多少星娥足怨嗟。谁遣坏陵弹散雪,空持倾国对流霞。三山采药愁真诰,冷尽天台洞囗花。”“圣女祠前宝扇回,元君墀下绣帘开。相从诸娣鸾为佩,第一仙人凤作钗。妒雪未消栀子结,行云翻罢牡丹鞋。洛演明月漳滨雨,不蹋金莲不肯来。”“琼岛天风紫电光,上清归路到披香。绮窗本托青飞雀,羽猎偏骑白凤皇。无复银槎开夜宴,悔教菱镜照春妆。华阳不是无丹诀,待得丹成海有桑。”盖分记善化、西林、项城、阳罢官事。善化于枢臣中最柄任。罢官前二日,内廷宴公使夫人。有以枢邸易人为问者,谓见诸报章。慈圣以是事惟善化知之,深怪其不谨。枢邸察知,遂有人受意劾之,竟斥罢。诏旨所谓“私通报馆”,即指此。西林恃慈眷,所至锋厉,劾僚吏无算。以逮治巨绅,忤粤人,不安于粤,调云贵,再凋四川。入觐,遂长邮部,颇锐意整顿。乃复出督粤,旋罢,盖有中伤之者。项城之罢,由监国朱谕,实出孝定后意。原谕“真法”,张文襄力为乞恩,乃改以足疾斥归。埂阳以奉安典礼擅摄照不敬被劾。或云:北洋自李文忠时,积有截旷饷金,数甚巨,历任有挪用者。湮阳欲究其事,忌者因乘机倾之。四公皆矫矫者,方隆而蹶。

哲布尊丹巴呼图克图驻库伦,为黄教第三支,与达赖、班禅鼎峙。蒙众佞佛成性,《九姓回鹘碑》所谓“登哩罗”者,近之沙毕衙门公文动称“我师哲布尊丹巴之库伦”,屡经驳禁不改。光绪间,达赖氵位库,蒙众礼之如哲布,以宗派在哲布上也。哲布怒,欲以兵力驱之,几肇战端。哲布嗜酒无度,首戾教规,待蒙众苛。蒙俗有三年贡佛之例,谓之“丹书克”。哲布改为一年一贡,群情益愤,西盟札萨克汗首抗之。经部议往复,始仍其旧。活佛向无女侍,哲布则有梵嫂敦都克拉穆者,译称“白菩萨”。哲布既瞽,庶政操于阃内,朝廷因而封之,如忠顺夫人故事,非定制也。六桥都护(三多)为最后驻库大臣,谋练兵改制,蒙情疑惴。时哲布已潜希非分,六桥屡举朝鲜覆辙讽之,不省。辛亥变作,俄人乘而胁之,遂侈然自帝。六桥有《咏哲布尊丹巴呼图克图》四律云:“一出金瓶便独尊,竟忘先辈自西奔。维摩花室方争入,罗什盆缄已早吞。无上上乘新世界,想非非处小乾坤。定边终仗降魔杵,此亦西方不二门。”“总无妙法说哥更,那有慈航度众生。呪钵浪夸莲出现,舐刀还为蜜相争。丹书克欲年年进,般若汤先日日倾。不信金刚身不坏,自家妞笃失双明。”“玉门关外本无春,忉利天边竟有人。云朵白描菩萨面,桃花红现女郎身。色空几辈能持戒,香火前生未结因。一任广长莲舌妙,度辽安稳胜仙真。”“危疆何以转为安,膜拜应惭对可汗。登哩罗曾兼政教,高勾骊合鉴艰难。广参欢喜禅何补,大发慈悲我本宽。倘得横行兵十万,军中自有范兼韩。”六桥初至,哲布以其英年专阃,颇惮之,尝使所谓“白菩萨”者独见,意存蛊惑,六桥不为动,颇以此自矜。余谓拒之宜也。乘其畏威,示以恩信,恩信既洽,乃计兴革,庶几不为异族所乘乎。

颐和园内,德和园与谐趣园,为慈圣观剧之所。林畏庐作《谐趣秋阴图》,自题诗云:“内宴传呼供奉班,歌台斜面玉泉山。记得浑陀舞,弟子于今改盛颜。”“双垂紫袖列朝仪,日午东朝出殿迟。锦帕御床龙衮侍,天颜憔悴有谁知。”“徵歌多在德和园,《劝善金科》久不存。御辇无声秋草合,西风彻夜霁清轩。”“旧柳萧疏傍岸斜,一泓御水长芦芽。八年玉笛收声久,残谱何从问月华。”承平时,菊部诸伶,咸隶内府,月有廪鲭。每令节圣寿及宫闱庆典,必召入奏技,偶邀宸赏,辙蒙赐赍,或给冠服。宫中剧本,别出内制,有名《劝善金科》者,为张文敏手订。又有《鼎峙春秋》、《忠孝璇图》二谱,则庄恪亲王所制。夏啸盒《乐师曲》云:“瑶池昨夜停歌舞,一尺红氍掩尘土。子晋平抛凤翅笙,双成罢击麟皮鼓。白发青衫老乐师,当年供奉霓裳部。投枭一笑博东王,法曲三千献王母。寻常奏技悦天颜,宫锦缠头掷如雨。闻道宵来罢宴还,门前鹤盖纷无数。忽然一夜紫霜飞,龙驭不留返烟雾。寂寂离宫掩落花,沈沈旧渚迷芳杜。九重梦远渺人天,一曲歌终即今古。凄绝龟年已白头,抱琴独共斜阳语。”盖借抒攀髯之痛。逊政后,值太妃诞辰,犹于漱芳斋传戏,陈伯潜太傅纪诗有云:“相公亦是三朝老,甯见椒风受册时。”谓元和陆文端同治癸酉入都,不及见壬申大婚典礼。又云:“凝碧池边几泪吞,一般社饭味遗言。史家休薄《伶官传》,犹感缠头说报恩。”则谓谭鑫培怀恩辞赍,故特美之。

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