汉
鲁共王余，以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年，吴楚反，破后，以孝景前三年徙为鲁王。好治宫室苑囿狗马，季年好音，不喜辞辩，为人吃，二十六年卒。子光代为王，初好音舆马，晚节啬，惟恐不足於财。江都易王非，以孝景前二年用皇子为汝南王。吴楚反时，非年十五，有材气，上书愿击吴。景帝赐非将军印，击吴。吴已破二岁，徙为江都王，治吴故国，以军功赐天子旌旗。元光五年，匈奴大入汉为贼，非上书愿击匈奴，上不许。非好气力，治宫观，招四方豪杰，骄奢甚。二十六年卒，子建立为王，七年自杀。淮南衡山谋反时，建颇闻其谋，自以为国近淮南，恐一日发，为所并，即阴作兵器。而时佩其父所赐将军印，载天子旗以出。易王死，未葬，建有所说易王宠美人淖姬，夜使人迎与奸服舍中。及淮南事发，治党与，颇及江都王建，建恐，因使人多持金钱，事绝其狱。而又信巫祝，使人祷祠、妄言。建又尽与其姊弟奸。事即闻，汉公卿请捕治建，天子不忍，使大臣即讯王，王服所犯，遂自杀。国除，地入于汉，为广陵郡。
江都易王非，以孝景二十七年薨，子建嗣。建为太子时，邯郸人梁蚡持女欲献之易王，建闻其美，私呼之，因留不出。蚡宣言曰：“子乃与其公争妻”，建使人杀蚡。蚡家上书，下廷尉考，会赦，不治。易王薨未葬，建居服舍，召易王所爱美人淖姬等凡十人与奸。（郑氏曰：“淖音卓，王孙之卓。”苏林曰：“淖音泥蛋反。”师古曰：“苏说是，音女教反。”）建女弟征臣为盖侯子妇，（师古曰：“女弟即妹也。”）以易王丧来归，建复与奸。建异母弟定国为淮阳侯，易王最小子也，其母幸立之，（师古曰：“冀得立其子为易王嗣。”）具知建事，行钱使男子荼恬上书，（苏林曰：“荼音食邪反。”宋祁曰：“浙本注文无反字，云荼音琅邪，淳化本郎邪反，皆未妥。”）告建淫乱，不当为后。事下廷尉，廷尉治恬受人钱财为上书，论弃市。建罪不治，后数使使至长安迎征臣，鲁恭王太后闻之，（师古曰：“易王即鲁恭王同母之弟，征臣则太后之孙也，故与书戒之。”宋祁曰：“恭当作共。”）遗征臣书曰：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”（师古曰：“籍籍，喧聒之意。”）后建使谒者吉请问共太后，（师古曰：“谓请问起居也。”）太后泣谓吉，归以吾言谓而王，（师古曰：“谓，告也。而，汝也。”）王前事漫漫，今当自谨，独不闻燕齐事乎？（张晏曰：“燕王定国、齐王次昌皆与子昆弟奸，发觉自杀也。”）言吾为而王泣也。？吉归致共太后语，建大怒，击吉，斥之。（师古曰：“斥，谓退弃之。”）建游章台宫，令四女子乘小船，建以足蹈覆其船，（师古曰：“覆音芳目反。其下亦同。”）四人皆溺，二人死。后游雷波，（师古曰：“波读为陂，雷陂，陂名。”其下云“入波中亦同。”）天大风，建使郎二人乘小鈆入波中。鈆覆两郎溺，攀鈆，乍见乍没。建临观大笑，令皆死。（师古曰：“不救止之，并死陂中也。”）宫人姬八子有过者，辄令裸立击鼓，（师古曰：“八子，姬妾官名也。裸者，露其形也，音来果反。”）或置树上，久者三十日乃得衣或髠钳以鈆杵舂，（师古曰：“鈆者，锡之类也，音弋全反。”）不中程，辄掠；（师古曰：“程者，作之课也。掠，笞击也。”）或纵狼令齧杀之，（师古曰：“纵，放也。”）建观而大笑；或闭不食，令饿死；凡杀不幸三十五人。建欲令人与禽兽交而生子，强令官人裸而四据与羝羊及狗交。（师古曰：“羝羊，牡羊。音丁奚反。”）专为淫虐，自知罪多，国中多欲告言者，建恐诛，心内不安，与其后成光共使越婢下神，祝诅上。与郎中令等语怨望：“汉廷使者即复来覆我，我决不独死！”（师古曰：“覆，治也。不独死，言欲反也。覆音芳目反。”）建亦颇闻淮南衡山阴谋，恐一日发，为所并，遂作兵器。号王后父胡应为将军，中大夫疾有材力，善骑射，（师古曰：“疾者，中大夫之名。”）号曰灵武君。作治黄屋盖；刻皇帝玺，铸将军、都尉金银印；作汉使节二十，绶千余；具置军官品员，及并爵封侯之赏；具天下之舆地及军阵图。遣人通越繇王闽侯，遗以锦奇珍。繇王闽侯亦遗建荃、葛、（苏林曰：“荃音诠，细布属也。”服虔曰：“荃音荪，细葛也。”臣瓒曰：“荃香草也。”师古曰：“服瓒二说皆非也。”许慎云：“荃，细布也。字本作经，音千全反，又音千劣反，盖今南方筒布之属皆为荃也。葛，即今之葛布也。以荃及葛遗建也。”）珠玑、（师古曰：“玑谓珠之不圜者也。音机，又音几。”）犀甲、翠羽、蝯熊奇兽，数通使往来，约有急相助。（师古曰：“约谓言契也。”）及淮南事发，治当与，颇连及建，建使人多推金钱绝其狱。（师古曰：“行贿赂以灭其踪也。”）后复谓近臣曰：“我为王，诏狱岁至，生又无欢怡日，壮士不坐死，欲为人所不能为耳。”（师古曰：“亦言欲反也。”）建时佩其父所赐将军印，载天子旗出。积数岁，事发觉。汉遣丞相长史与江都相杂案，索得兵器玺绶节反具，（师古曰：“索，搜也。”）有司请捕诛建。制曰：“与列侯吏二千石博士议。”议皆曰：“建失臣子道，积久，辍蒙不忍，遂谋反逆。所行无道，虽桀纣恶不至於此。天诛所不赦，当以谋反法诛。”有诏宗正、廷尉即问建。（师古曰：“即，就也，就其国问之。”）建自杀，后成光等皆弃市。
吴王濞兵既破，败走。于是天子制诏将军曰：盖闻为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。高皇帝亲表功德，建立诸侯。幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉藩国，德配天地，明并日月。吴王濞背德反义，诱受天下亡命罪人，乱天下币，称病不朝二十余年。有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善。今乃与楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑灾川王贤、胶东王雄渠，约从反，为逆无道，起兵以危宗庙，贼杀大臣及汉使者，迫劫万民，夭杀无罪，烧残民家，掘其丘冢，甚为暴虐。今卬等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。击反虏者，深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上者皆杀之，无有所置。敢有议诏及不如诏者，皆腰斩。
东汉
明帝永乎十四年夏四月丁巳，楚王英至丹阳自杀。诏以诸侯礼葬於泾；封燕广为折奸侯。是时，穷治楚狱，遂至累年。（治，直之翻。下同。）其辞语相连，自京师亲戚诸侯、州郡豪杰及考案吏阿附坐死徙者，以千数，而系狱尚数千人。初樊倏弟鲔（倏，除留翻，鲔，于轨翻）为其子赏求楚王英女。（为，于伪翻）倏闻而止之曰：“建武中，吾家并受荣宠，一宗五侯。（谓宏封长罗侯，弟丹射阳侯，兄子寻玄卿侯，族兄忠更父侯，宏又封寿张侯也。）时特进一言，女可以配王，男可以尚主，（贤曰：“宏为特进。”）但以贵宠过盛，即为祸患，故不为也；且尔一子，奈何弃之於楚乎？”鲔不从。及楚事觉，倏已卒。上追念倏谨恪，故其诸子皆得不坐。英阴疏天下名士，上得其录，有吴郡太守尹兴名，（吴郡，在雒阳东三千二百里。）乃征兴及椽史五百余人诣廷尉就考。（掾，俞绢翻。）诸吏不胜掠治，（胜音升，掠音亮，治直之翻。）死者大半；惟门下掾陆续、主簿梁宏、功曹史驷勳备受五毒，（门下掾在郡门下总录众事，功曹史主选署功劳。五毒，四肢及身备受楚毒也；或云，鞭菙及灼及徽缠为“五毒。”）肌肉消烟烂，终无异辞。续母自吴来雒阳，作食以馈续。续虽见考，辞色未尝变，而对食悲泣，不自胜。治狱使者问其故。续曰：“母来不得见，故悲耳！”问何以知之。续曰：“母截肉未尝不方，断葱以寸为度；（断，丁管翻。）故知之。”使者状闻，上乃赦兴等，禁锢终身。颜忠、王平辞引隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、濩泽邓曲侯鲤、刘建（耿纯弟宿封隧乡侯，建盖绍封者也。郎陵侯臧信，官之子也。邓鲤、刘建皆无可考。濩泽侯国属河东郡，曲侯国属莱郡。贤曰：“故城在今莱州掖县西北。”师古曰：“濩音乌号翻。”）建等辞未尝与忠、平相见。是时上怒甚，吏皆惶恐。诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者，侍御史寒朗心伤其冤。（《考异》曰：“范书作‘寒’。陆龟蒙离合诗云，初寒朗咏徘徊立，袁纪作寋。按今有寒姓，音件，与袁纪合，今从之。余按姓谱有寒姓，以为夏诸侯后寒之后；又周武王子寒侯之后。”）试以建等物色独问忠、平，（贤曰：“物色谓形状也。”）而二人错愕不能对。（贤曰：“错愕，犹仓卒也。错音七故翻。愕音五故翻。”）朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬；疑天下无辜，类多如此。”帝曰：“即如是，忠、平何故引之？”对曰：“忠、平自知所犯不道，（汉法有大逆不道。）故多有虚引，冀以自明”。帝曰：“即如是，何不早奏？”对曰：“臣恐海内别有发其奸者。”帝怒曰“吏持两端，促提下捶之！”（捶止蕊翻。）左右方引去。朗曰：“愿一言而死！”帝曰：“谁与共为章？”对曰：“臣独作之。”上曰：“何以不与三府议？”（三府太尉、司徒、司空府也。）对曰：“臣自知当必族灭，不敢多污染人。”（污，乌故翻。）上曰：“何故族灭？”对曰：“臣考事一年，不能穷尽奸状，反为罪人讼冤，（为，于伪翻，下同。）故知当族灭，然臣所以言者，诚冀陛下一觉悟而己。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，（故，事也，囚也。妖於骄翻。）臣子所宜同疾；今出之不如入之，（言出其罪不如入其罪也）可无后责。是以考一连十，考十连百。又公卿翰会，下问以得失，皆长跪言，旧制，大罪祸及九族；陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。（裁与绪同。）及归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢牾升下言者。（牾五故翻。逆也。）臣今所陈，诚死无悔！”帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱，录囚徒。（师古曰：“省录之，知其情状为冤滞为不也。今之虑囚，本录声之去者耳，音力具翻，而近俗不晓其意，讹其文。遂为思虑之虑，失其源矣。”）理出千余人。时天旱，即大雨。马后亦以楚狱多滥，乘向为帝言之。（向，古苋翻。）帝恻然感悟，夜起彷徨，（彷徨释徘徊也。庄子诠，犹翱翔也。余谓彷徨，不自安之貌。）由是多所降宥。任城令汝南袁安迁楚郡太守，（任城县属东平国，任音壬。）到郡不入府，先往按楚王英狱事，理其无明验者，条上出之。（上，时掌翻。）府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。（别，彼列翻。）帝感悟，即报许。得出者四百余家。夏五月，封故广陵王荆子元寿为广陵侯，食六县。（笃兄弟之恩也。）又封宝融孙嘉为安丰侯。（念功臣之世也。）初作寿陵，制令流水而己，无得起坟；万年之后，扫地而祭，杅水脯糒而己；（说文曰：“杅，饮器，音于。方言日，碗谓之盂。”）过百日，唯四时设奠，置吏卒数人，供给洒扫。（洒，所买翻。扫，悉报翻。又并如字。）敢有所兴作者，以擅议宗庙法从事。（前书曰：“擅议宗庙者弃市。”）
南朝（宋）
永初时，桓玄议复肉刑，孔琳之以为：“唐虞象刑，夏禹立辟，盖淳薄既异，致化实同，宽猛相济，惟变所适。书曰：‘刑罚世轻世重。’言随时也。夫三代风纯而事简，故罕蹈刑辟；末季俗巧而务殷，故动陷宪网。若三千行於叔世，必有踊贵之尤；此五帝不相循法，肉刑不可悉复者也。汉文发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝，然名轻而实重，反更伤民。故孝景嗣位，轻之以缓，缓而民慢，又不禁邪，期于刑罚之中，所以见美，在昔历代详论而未获厥中者也。兵荒后，罹法更多。弃市之刑，本斩右趾，汉文一谬，承而弗革，所以前贤怅恨，议之而未辩。钟繇、陈群之意虽小有不同，而欲右趾代弃市。若从其言，则所活者众矣。降死之生，诚为轻法，然人情慎显而轻昧，忽远而惊近，是以盘盂有铭，韦弦作佩。况在小人，尤其所惑，或目所不睹，则忽而不戒；日陈於前，则惊心骇瞩。由此言之，重之不必不伤，轻之不必不惧，而可以全其性命，蕃其生育，仁既济物，功亦益众。又今之所患，逋逃为先，屡叛不革，逃身靡所，亦以肃戒未犯，永绝恶原，至于余条，宜依旧制。”
大明四年时，沛郡相县唐赐，往比屯朱起母省彭家饮酒还，因得病，吐益虫十余枚。临死语妻张，死后刳腹出病，后张手自破视，五藏悉糜碎。郡县以张忍行刳剖，赐子副又不禁止，事起赦前，法不能决。律，伤死人，四岁刑；妻伤夫，五岁刑；子不孝父母，弃市。并非科例。三公郎刘勰议：“赐妻痛遵往言，儿识及理考事原，心非存忍害。谓宜哀矜。”顾恺之议曰：“法，移路尸，犹为不道，况在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，当以大理为断。”谓副为不孝，张同不道。诏如恺之议。
