郡之有志，犹国之有史也。古者，列国各有史官掌记时事，使其善恶皆见于后世，而足以为法戒。自秦罢侯置令，史亦从而废矣。后世郡之有志，犹为近古；然沿革废兴或略而不详，则法戒亦未彰。
台湾旧有郡志，其中建置、沿革、人物、风土，一时草创，未能详备；而忠孝、节烈、文人、奇士，又或传闻之未真。况数十年来，圣天子教泽覃敷，延及雕题凿齿，无不向风；而守斯土者，率能承流宣化，文物已大异昔时矣。不摭而记之，又何以示后乎！观察刘公省斋，以台阳绅士之请，商同郡守钱恪斋捐俸作倡，择绅士中有齿德而能文者掌其事；旁搜远采，校订分修，自为鉴定。凡八阅月而志成，分二十卷。沿革损益，文简而事备；风土、人物，焕然一新。其指陈时政，皆具有史法。是虽裒集众长，而省斋之授意居多焉。夫事之修举、物之流传，固有其时；后之守是邦者，俾知所取法。则是志也，当与国史共不朽矣。
余承天子命，来巡是邦。见其民和而事简，乐台之人士蒸蒸向化，可以上登风俗之书，而慰我皇上重念海外之至意，思有以纪之未遑也。适省斋持此志问序于予，遂因而序之。
时乾隆岁次辛酉孟夏榖旦，巡视福建台湾等处地方山西道监察御史，坤囗〈亩厶〉舒辂撰。
