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第3章 坎离交媾第三

修真之士,筑基有效,不可懈弛,仍照前调鼻息、缄舌气、凝耳韵、闭谷道,四象和合,归于虚无。务使身心不动,收后天之神归于真人呼吸之处,守之勿失,与炁交合,自然虚极静笃。忽觉海底蠕蠕而光透。浑似一钩新月挂于西南之乡,如初三日月出庚方,此金气初现也。坎中有一点热气上冲心主,以意顺下由黄道穿尾阎、经夹脊、透玉枕、入泥丸、游九宫,自上腾而下,温温然如滴水囗状,香似醒醐,味如甘露,目送于虚,意迎于无,自归点内,此坎离交媾之妙也。

[闵小艮曰:此归复法,即胎息入手功法。言“到虚极静笃后,则有光透帘帏,似有一钩新月”云云,成说如此,未必尽然。盖有或现如粟如珠者,而现总在腹,曰坤位、曰庚方,不过发明金气初现耳!谓“有一点热气冲心”,亦非定说,第须以意顺下。至如原本“穿尾闾由黄道过玉枕”则大谬,定属错脱。(得)故改以“由黄道穿尾闾”,再加"经夹脊透玉枕入泥丸"字样。

盖按人身有三道:曰黑、曰赤、曰黄。黄道循肾前脐后中缝直升,是由脊前心后中缝直透泥丸者;赤道则由绿逆循、会黑附黄顺升抵镇,复又会黑附黄而归绛;黑道由海会赤附黄逆循,穿闾而透枕,复由镇位会赤附黄循额抵池,顺下绛宫复归于海。三道蹊径如此,而其得名这之由世鲜知之,其实身心意三宝是也。心属乾,乾之本位在离,其色赤,故名赤道,实即我身任脉也。任性炎上,学必使之下降。身属坤,坤之本位在坎,其色黑,故曰黑道,实即我身督脉也。督性润下,学必使之上升——此之谓颠倒阴阳,盖以督阳而任阴也。曰督曰任者,义取乾健坤顺焉尔。意属土,其色黄,故曰黄道。

成说如此,个中玄义亦难尽说,即如《经》以赤黑曰人道,而以黄曰仙道,其旨所在何可勿悉?(得)门下阳林体释《金丹四百字》甚为详晰,其释曰:“坎者身也,离者心也,坎离基者意也。坎在先天居西为魄,至后天居北,是魄已流而为精——今统先后天、混精魄为一家者,身也。离在先天居东为魂,至后天居南,是魂已显而为神——今统先后天、浑神魂为一家者,心也。惟土居中央、会合四象,实为先后天坎离之基——未尝因先后天而变其所者,意也。上土举以宅身、以收心,使身心意三者浑归一处,不贰不息,鞠养成真,以致盛大而能生物,岂非万物已备于我、三界归于一身耶!”其释如此,举以会体三道,了如指掌。

吕祖曰:“欲修仙道,先尽人道;人道不修,仙道远矣!”泥丸氏曰:“仙道人道,不外一身。"世人误会,身外寻绎,无从着手。盖昧赤黑为人,人净返白乃可归黄之义。太虚氏曰:"丹道圣功,不外还返。”(得)体赤黑发乎离坎,学事还返必自离坎淘洗,务要后尽返先,凡自化圣也。而世学通病在于欲速,每每躐等取进,致有闹黄惊疑之失。余于《天仙心传》注中详述矣!同志取以参之,知余非得已而故创此说也。

此本颇有精义,信为丹道家难得之作。无如辗转传录,致有字错句脱之讹。(得)不改正必有闹黄等弊,关系非细。兹虽订正,不为详述精义,后学尚难循行,或因此阻功,不可不虑。并将过玉枕“过”字改作“透”字,以此玉枕一关窍小而骨坚,一名铁壁,学者后凡未化,若任逾越而降,必致闹黄之害——小则脑胀,大则伤脑——其祸犹烈,不可不知。其下文“目送意迎”云者,乃收拾心目同归虚无也。其下篇“鼎”字,乃指正位凝命,勿速误会头脑为乾鼎可也。此为胎息入手功法,然已不可轻视,苟不虚极静笃,胎息断不能得也。长春邱祖之小周天正是此节所述,只是真常不贰、心息相依焉尔。]

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