大方广佛华严经不思议佛境界分一卷（或二卷十二纸永昌元年于魏国东寺译见大周录初出与后实叉难陀译不思议境界经同） 大方广佛华严经修慈分一卷（天授二年于大周东寺译见大周录） 大乘造像功德经二卷（或一卷天授二年于大周东寺译见大周录） 智炬陀罗尼经一卷（天授二年于大周东寺译见大周录） 诸佛集会陀罗尼经一卷（天授二年于大周东寺译见大周录） 大乘法界无差别论一卷（天授二年月十四日于大周东寺译见大周录）
右六部七卷其本并在
沙门提云般若。或云提云陀若那。唐云天智。于阗国人。学通大小智兼真俗。咒术禅门悉皆谙晓。以天后永昌元年来届于此。即以其年谒
帝于洛
敕于魏国东寺（后改为大周东寺）翻经。以永昌元年己丑至天授二年辛卯。总出经六部。沙门威陀惠智等译语。沙门处一等笔受。沙门复礼等缀文。沙门德威慧俨法明弘景等证义 赞观世音菩萨颂一卷（见大周录）
右一部一卷其本见在
沙门释慧智。父中印度人也。婆罗门种。因使游此而生于智。少而精勤有出俗之志
天皇时因长年婆罗门僧。奉敕度为弟子。本既梵人。善闲天竺书语。又生唐国。复练此土言音。三藏地婆诃罗提云。若那宝思惟等所有翻译。皆召智为证义令度语。智以
天后长寿二年癸巳。于东都佛授记寺。自译赞观世音菩萨颂一部 大周刊定众经目录十五卷
右一部十五卷其本见在
沙门释明佺。东都佛授记寺僧也。尤精律学兼闲经论
天后天册万岁元年乙未
敕刊定经目。佺首末条录编此次序。与翻经大德二十余人同共参定。虽云刊定繁秽尤多。虽见流行实难凭准。中有乖舛如别所述 大方广佛华严经八十卷（第二出东晋觉贤译者同本证圣元年三月十四日于东都大内大遍空寺译天后亲受笔削至圣历二年十月八日于佛授记寺功毕） 文殊师利授记经三卷（于清禅寺译第三出与文殊佛土严净经等同本今编入宝积当第十五会） 大方广入如来智德不可思议经一卷（于东都佛授记寺译第四出与度诸佛境界智光严经等同本） 大方广如来不思议境界经一卷（第三出与提云般若所出境界分同本） 大方广普贤所说经一卷（第四出与宋功德贤等出者同本久视元年五月五日于东都三阳宫内初出至长安四年正月五日缮写毕） 大乘入楞伽经七卷 观世音菩萨秘密藏神咒经一卷（初出与宝思惟等出者同本） 妙臂印幢陀罗尼经一卷（第二出与胜幢印陀罗尼经同本） 百千印陀罗尼经一卷 救面然饿鬼陀罗尼神咒经一卷 右绕佛塔功德经一卷（亦云绕塔功德经） 大乘四法经一卷（与前日照三藏出名字虽同经体全异） 十善业道经一卷 大乘起信论二卷（第二出与真谛译者同本） 摩诃般若随心经一卷 大方广不生不灭经一卷 大方广如来难思议境界经一卷 离垢净光陀罗尼经一卷（初出与弥陀出译者同本） 菩萨出生四法经一卷
右一十九部一百七卷（起信论上一十四部一百二卷见在摩诃般若随心经下五部五卷阙本）
沙门实叉难陀。唐云喜学。于阗国人。智度弘旷利物为心。善大小乘兼异学论
天后明扬佛日敬重大乘。以华严旧经处会未备。远闻于阗有斯梵本发使求访。并请译人。实叉与经同臻帝阙。以天后证圣元年乙未。于东都大内大遍空寺译华严经
天后亲临法座焕发序文。自运仙毫首题名品。南印度沙门菩提流志沙门义净同宣梵本。后附沙门复礼法藏等于佛授记寺译。至圣历二年己亥功毕。又至久视元年庚子于三阳宫内译大乘入楞伽经。及于西京清禅寺东都授记寺译文殊授记等经。前后总译一十九部。沙门波仑玄范等笔受。沙门复礼等缀文。沙门法宝弘景等证义。太子中舍人贾膺福监护。至长安四年实叉缘母年老请归觐省。表书再上方蒙免许
敕御史霍嗣光送至于阗。后和帝龙兴重晖佛日
敕再征召方届帝城。以景龙二年达于兹土。帝屈万乘之尊亲迎于开远门外。京城缁侣备诸幢幡逆路导引。仍装饰青象令乘入城敕于大荐福寺安置。未遑翻译遘疾弥留。以景云元年十月十二日。右胁垒足终于大荐福寺。春秋有五十九。缁徒悲噎。叹法梁之遽摧。俗侣哀号。恨群生之失导。有
诏听依外国法葬。以十一月十二日。于开远门外古然灯台焚之。薪尽火灭其舌犹存。斯是弘法之嘉瑞也。至十二月二十三日。本国门人悲智
敕使哥舒道元。送其余骸及斯灵舌。还归于阗起塔供养。后人复于焚尸之所。起七层塔焉 不空罥索陀罗尼经一卷（一名普门此有一十六品是梵本经抄沙门波仑制序第二出与宝思惟译三卷者同本）
右一部一卷其本见在
婆罗门李无谄。北印度岚波国人。识量聪敏内外该通。唐梵二言洞晓无滞。三藏阿儞真那菩提流志等翻译众经。并无谄度语。于
天后代圣历三年庚子三月。有新罗国僧明晓。远观唐化将欲旋途。于总持门先所留意。遂殷勤固请译此真言。使彼边维同闻秘教。遂于佛授记寺翻经院。为译不空罥索陀罗尼经一部。沙门波仑笔受。至久视元年八月将所译经。更于罽宾重勘梵本。方写流布 无垢净光大陀罗尼经一卷（第二出与实叉难陀离垢净光陀罗尼同本）
右一部一卷其本见在
沙门弥陀山。唐言淑友。睹货逻国人也。幼少出家游诸印度遍学经论。于楞伽俱舍最为精妙。志弘像法无吝乡邦。杖锡而游来臻皇阙。于天皇代共实叉难陀译大乘入楞伽经。后于天后末年共沙门法藏等译无垢净光陀罗尼经一部。译毕进内辞帝归邦
天后厚遗任归本国 甄正论三卷
右一部。三卷其本见在
沙门释玄嶷。俗姓杜。名乂。是黄冠。为东都大弘道观主。游心七籍妙善三玄。黄宗之中此为纲领
天后心崇大法弘阐释宗。又遂归心请求剃落
诏许度之。住佛授记寺。后为寺都兼预翻译。悉彼宗之虚诞。知正教之可凭。遂造甄正论一部。指陈虚伪。主客问答极为省要 不空罥索陀罗尼自在王咒经三卷（亦名不空罥索心咒王经长寿二年十月于东都佛授记寺译沙门德感笔受初出与李无谄出一卷者同本） 浴像功德经一卷（神龙元年正月二十三日于东都大福先寺译婆罗门李无谄译语初出与后义净出者同本） 挍量数珠功德经一卷（神龙元年正月二十三日于大福先寺译李无谄译语初出与义净出者同本） 观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经一卷（第二出与实叉难陀等出者同本） 文殊师利根本一字陀罗尼经一卷（长安二年于天宫寺译沙门惠智等证梵文婆罗门李无谄译语直中书李无碍笔受初出与后义净出者同本） 大陀罗尼末法中一字心咒经一卷（神龙元年于大福先寺译李无谄译语） 随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷（亦云所得见大周录长寿二年于东天官寺译罽宾沙门尸利难陀设等证梵文李无谄译语李无础笔受）
右七部九卷其本见在
沙门阿儞真那。唐云宝思惟。北印度迦湿蜜罗国人。刹帝利种。彼王之华胄。幼而舍家禅诵为业。进具之后专精律品。复慧解超群学兼真俗。乾文咒术尤功其妙。加以化导为心无恋乡国。以
天后长寿二年癸巳届于洛都。敕于天官寺安置。即以
天后长寿二年癸巳。至中宗神龙二年景午。于授记天宫福先寺。译不空罥索陀罗尼经等七部。后至睿宗太极元年壬子四月。太子洗马张齐贤等缮写进内。至延和元年六月
