尔时佛在娑罗双树囗囗囗囗囗囗囗囗囗阿难及无量诸天囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗切诸天人皆来集会囗囗囗囗囗囗囗囗囗佛还正坐告阿难言吾囗囗囗囗囗囗囗囗诸弟子及诸菩萨摩诃囗囗囗囗囗囗囗囗国界安行人民无诸囗囗囗囗囗囗囗囗囗乱世界和顺善敬三宝囗囗囗囗囗囗囗囗侵害三宝者佛安行囗囗囗囗囗囗囗囗囗见三人身体疮秽不可囗囗囗囗囗囗囗囗堕落言语不转衣服染污身负荷囗囗囗囗行复似疾人以乞耳为命。
佛问此三人。汝何而来。何国之子囗囗囗囗皆默然。佛便殷勤问之。三问不答。佛即以善方便化之。三人答言。我等是幽厄之子。用何苦问。佛问此三人。汝之所疾从何所起。由何所得。三人答言。我之所患不知何由。不觉痛痒疮遂增广。愿世尊说病本缘使我开解。佛即告阿难并集眷属。乃至七佛名字悉来集坐。吾为此人观其宿业即调七佛。第一唯卫佛。第二式佛。第三随叶佛。第四拘楼秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦叶佛。第七释迦文佛。此七佛悉来集坐。
佛复问七佛言。三人病是谁与之。七佛从西面各各答言。我无与者。佛即入三昧禅定。谛观三病知疾本缘。七佛白言。世尊此疾不从他生。即自招患发之与。是金刚密迹见恶人。以金刚杵打之。唾面生疮。须眉即落。由犯三宝使之然也。佛即问。金刚密迹复何因缘与此三人病也。金刚答言。世尊我愿恒在佛左右。为护三宝故。不令恶人侵害如来善心沉没。我见此三人。一犯如来毁损尊像。二犯正法凌盗经像断灭圣教善法沈塞。三犯圣僧欺害大众。能使四道众僧遂从陵灭。金刚密迹白佛言。设犯余神病不如此。须眉不落。其疮痒脓世有可治。犯三宝者非世谛之师可能治也。面目生光。身中脂出。金刚密迹白佛言。我先愿世尊得道之时。恒在左右。为防三宝。使众魔恶鬼恶人不来侵恼。若有恶人凌辱窃盗三宝者。我金刚杵碎其头。如阿梨树落地七分。金刚密迹白佛言。此三人者。一从父母并及七世罪累相牵受此恶报。或从自身微犯不觉。设有故犯不时忏悔。罪遂增厚。治此恶病。唯有归心诸佛悔心七佛发露金刚至心愿七佛威力可令消灭重罪。
佛告一切众生。凡三宝物有人取者。不问隐显入手几倍。七佛答言。若是佛物入手十倍。十年不还。密迹生愤能使取者恶病。若是经像之物入手七倍。七年不还。能使取者恶病。若是众僧常住之物入手五倍。五年不还。故生欺捍能使取者恶病。阿难白佛言。世尊阎浮提人多生不信。谓无三宝侵犯者众招致恶病罪积无数。阎浮提人杀父母害法仪。及伯仲星历有契者杀之。正身能使恶病。
若有人保任是实者。六斋之日佛前誓者。使人交报。或四天王下。或太子下。或使者下。或三十三天下。或大仙人下。或刹命下。或金刚力士下。当下之日。注人善恶宜行善事不宜作恶。或有人偷劫经像之物。知如故为使人恶病。或举持金银铜铁。或有闇取三宝之物及以钱粟绢帛之物。迳年有如不还。能使人恶病。或人咒誓烧佛形像。推拟佛身。或烧煮圣容。点灭经句。或将内人僧伽蓝内宿。或将内人入佛塔里。共内人言语信要。或共内人共相贪模。或身生往及如此之事。能使人恶病。如此之事久久当病。不至三年。或有人闇取他人斋米供斋之。调知而故取能使人恶病。
若有人取他彩色与他内人。受者知情与者因罪。二人俱病。或有闇取僧尼杂器。知而不还。能使人病。若有人共经像牛驴行不净行。能使人病。虽是畜生拟作经像乃至三年病。或有人将内人入三宝屋行不净法。能使人病。若有人妻掠净行尼。能使人病。
若有人安经像屋里。无木函盛之在下。共内人止宿。能使人病。不出三年一切身招恶病。宜以苦重忏悔。罪从心生。罪从心灭。心如天堂。心如地狱。仰手是天堂。覆手是地狱。欲灭身中重罪。至心忏悔莫生懈退。佛告七佛及金刚密迹诸大菩萨及诸眷属。此三病人云何可济。金刚大士以发本缘。今者可愍。方便方宜救济得免此人病苦。世称如来大慈大悲。七佛各各白言。世尊众生蠢蠢皆有佛性。此人之病易除消灭。今自问之。金刚密迹是吾长兄。阿难是吾小弟。吾之眷属数不可计。阿私陀仙能禁毒气。阿罗罗仙能咒恶鬼。三十三天能下法水。雪山大医能降妙药。甘露法津能润枯涸。阿阇世王身犯重罪。尚有可消。身疮除灭。佛以方便身复如故不消不灭。是病者心中生也。佛即以观心虚实化作大坑。方圆四千步。满中火炭。问阿阇世王。汝能入此大坑除灭汝罪。疮痍平复。阿阇世王言。若能灭我罪。我当即入。阿阇世王即以佛前烧香发愿。踊身入火。入已水挤掖变为浴池。众罪消灭。譬如有人堰长流水。从上如堰在下则止。从诸佛归悔重罪。则灭不信经语轻罪难灭。
佛告诸疾人。吾教汝。但当至心百日之中请大德法师治斋。日日礼七佛名字。日日礼金刚密迹。日日礼无量寿佛。一日之中造成一卷救疾经。百日之中行道忏悔百卷成就作济度经。可免此宿殃患耳。
莫生不信。疮遂增广。佛语不虚。经云非谬。正法之言。甚深甚善。
诸佛语大弟子。此经名救护众生恶疾经。令流布阎浮提人有疾者知闻。
