人类
香山民族，自汉陈临家居海岛，奋志不同蛮俗，子孙盛于岭徼，开化之迹兹为最先。唐郑愚作诗有：“台山初罢雾，岐海正分流，渔浦扬来笛，鸿逵翼去舟。”之语，则本邑当唐末时，如石岐一带之地，必航路交通、人成都聚无疑矣。北宋则梁陈望族著于海曲。至陈天觉倡议设县时有刘必从捐其仁山祖居以为县治，雍陌郑姓又争建县城于其乡，殆亦巨族也。凡此者，其初由中原徙至，与囗均未可知，然聚族已久，不谓之土著不可矣。近有分粤地民族为陆居、山居、水居三类，陆居则皆中原种族转徙而至者；山居则为猺獠，如今客家之类；水居则为蜑民，今本邑三灶官久己奉裁。详下。陆居、山居者几已混合为一，科举未废以前，香山学额二十名内客籍二名，后彼人嫌其太少，禀学使归众汇取。此事为二族混合之一大关键，盖粤人县界素严，常有攻讦冒籍之案，若考试准其汇取，则畛域不泯而自泯矣。至蜑民顽悍，明初籍以为兵，实羁縻之术，非诱之向化也，故风俗习愤究与土著不同。国朝雍正七年，诏令蜑民有能盖屋栖身者，许其在近水村庄居住，力田务，本以示一视同仁。自是泛宅浮家之辈且有更易姓氏以自附于大族。县城西甲子桥内有地，嘉庆间尚名蛋家墩，今已改名大墩，此亦同化之一证。所不变者，海滨寥寥数百，而已况夫河泊输课久编定籍，海寇入扰，缯船著功，详下。教育普及之世又何妨导之同化哉？今更就山居、水居者，略析其源流事迹如左。
客民，即犵狫俗名客家老。明田汝成《炎徼纪闻》：犵狫，一名犵獠，种类甚多。蓬头赤脚，轻命死党，以布一幅横围腰间，旁无襞绩，谓之桶裙，男女同制，或云：彼本地主。后秦始皇徙中国万家于岭南，中国人生息渐繁，彼遂衰弱，故反主为客，名曰客籍。其人本山泽之癯，率以畋猎樵苏为业，近多出洋留贸，易稇载而归，屦丝曳缟，家拥素封者比比皆是。盖气象又一新矣。
畲蛮，本闽潮人之逃叛流亡者，就地垦荒，以刀耕火种为名，随处有之。自乾隆五十四五年间，始有私至十字门附近之过路环凿山取石。道光间，屯集至数千人，盖生计所营、室家所托焉。今殆散去。
猺，明万历间，三灶沿山猺民相聚为盗，官兵追捕，旋匿旋出黑山黄梁都属。兵不能御，又不谙正音，难以化导。东澳属黄梁都人周高扬者，铁匠也；鬻器于其市，习其人，通其语，猺众悦之，巡海官至，则高扬为宣谕，俗渐革。奏授高为三灶抚猺守备万历二十八年。治其地，世其职入觐加授宣武将军。崇祯元年卒，子德显袭；国朝仍之，三传至坤，乾隆三年卒，四年奉裁。田志云：猺官署在春花圃久圮。按：明时新会皂幕山为广东猺山之囗。香山地邻新会，猺族虽退处海岛，声势必振，仍须设官镇抚。后殆，以其种渐尽，无事防维，故汰之耳。
蜑人，以舟为宅，业捕鱼或编篷，濒水而居，谓之水栏。见水色则知有龙，故又曰龙户。齐民则曰蜑家。自唐以来计丁输课于官。明初编户立里长，属河泊所，岁收鱼课香山等县尤多。洪武十五年，命南雄侯赵庸籍广州蛋户万人为水军。二十四年，都指挥花茂上言，东莞、香山等县逋逃蛮户附居海岛，遇官军即称捕鱼，遇蕃贼即同为恶，不时出没劫掠，殊难管辖，请徙其人为兵；又奏添设沿海依山卫所城池，收集海民置军守御。诏皆从之。
国朝嘉庆间，鲸窟纵横，半为渔户，而屡挫其锋者亦为渔户。其为盗也，衽席风涛所得者不足以供汛兵巡丁之索取，生计日绌，稍强者即愤而为之。其舆盗抗者，大抵皆生殖有资，身家自重者也。十四年，渔户陈敬裕等请总督百龄给大船三十，领壮勇为前锋，许之。初敬裕等以缯船七十，分三队，捕盗外洋，所向有功。十三年官给以顶戴，又给口粮，令分赴险阻堵御，邑人且资以保卫乡闾焉。
卢亭，今无其人。《澳门记略》引《月山丛谈》云：老万山自澳门望之，隐隐一发山有人魋结，见人辄入水，盖卢亭也。晋贼卢循兵败入广，其党泛舟以逃居海岛，久之无所得衣食，生子孙皆裸体，谓之卢亭。尝下海捕鱼充食，能于水中伏三四日不死。按：唐刘恂《岭表录异》云：卢循既败，余党奔于海岛野居，惟食蚝蛎，叠壳为墙壁。又云：海夷卢亭者，以斧楔取蚝壳，烧以烈火，蚝即启房，挑取其肉，贮以竹筐赴墟市，以易酒肉。此盖以卢亭种为今之蜑民，俟考。今邑黄梁都之南隅有卢亭环，四字都藜村有卢亭井，岂即此种人窜伏之遗址欤？
