《四库珍本丛书初集》，一九三四年上海商务印书馆据北京图书馆藏《四库全书》文渊阁本影印。其中收别集一囗五种，辑自《永乐大典》者六十五种。与现存《永乐大典》所引录的二七二五条相校核，只有四种无遗漏。其它六十一种，连同附录一种，共得漏辑诗文九八一条。
夏竦：《夏文庄公集》三十六卷
夏竦，字子乔。江州德安（江西）人。宋雍熙元年（九八四）生。皇佑二年（一囗五囗）卒。封英国公、郑国公。谥文庄。《宋史》卷三八二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《夏文庄公集》三十六卷。
现存《永乐大典》录：
夏竦诗【一条】 夏竦郑国公文集【一条】
夏文庄公集【五十四条】
以上共五十六条，馆臣漏辑者五条。
秋日村路
落照明残菊，村亭路欲分。酒旗降远客，雁阵战秋云。断陇拳鳌足，轻波起鹤纹。田家逢乐岁，歌舞贺时君。
【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页二上引「夏文庄公集」。（影印本第五十册）】
宫苑花
云罩觚棱鬬影寒，一丛香压玉栏干。东皇用意交裁剪，留待君王驻跸看。
【《永乐大典》卷五千八百三十八「花」字韵，页十上引「夏竦诗」。（影印本第六十一册）】
宰辅部实党篇序
君子无党，先圣之格言；和臣不忠，哲之明戒。况夫秉钧岩庙之上，高议槐鼎之司。股肱大君，师表多士，固宜总厘百揆，经济远图。以启沃为忧，以裁成为任。岂有庸回搜慝，毁信废忠。明附宠臣，实任私党。或交通于巷职，或缔结于近亲。务固宠荣，广布心腹。上则蔽亏于王政，下则毒痛于生民。宜乎阅实典刑，以谢天下焉。
【《永乐大典》卷二万一千八百八十八「党」字韵，页十五上引「夏文庄公集」。（影印本第一百十九册）】
光武二十八将功业先后论
罕着，其名不远；然皆一时英勇之士也，而有遭会焉。夫汉氏之兴也，高祖因秦之弊，提三尺剑而有天下，宽令善教，以怀民心。三七厄会，大盗移国。民思汉德，如涸望雨。世祖因民之情，崛起南阳。诸将攀龙鳞，附凤翼，因日月之光，仗大顺之义；故兢有攻城野战之略，而成中兴际会之事。若考其隆杀，定其等差，据其所同而稽其所异，度其所起而观其所立，则有先后矣。夫德行宠位，归于邓禹，功业之际，则又殊焉。史氏言之，其详尚矣。曰中兴将帅，立功名者多矣，唯岑彭、冯异建方面之号，函谷以西，方城以南，二将之功实为大矣。若冯贾之不伐，岑公之义，信难矣。夫言功者莫大于方面，居勋贵者莫善于不伐，临事者莫重于义信。以是观之，二帅之功可以冠夫四七之列矣。炎汉中兴，龙飞白水。戎车四征，英雄竞起。或奋身于行伍之下，或効用于义旗之始。荡平寇难，克复洪业。功书旗常，宠列茅土。永平之际，图形于南宫云台者二十有八人焉。邓禹授西讨之略，岑彭建南征之効；吴汉勇挚有谋，隐若敌国之势；贾复方直多计，而少方面之勋；寇恂之居河内，冯异之守洛阳，输挽折冲，并茂能绩；若陈俊定太山而破张步，耿弇走延岑而扱临淄；王霸之颇识兵事，祭遵之选用儒雅；任光迎车驾而展用，马成筑亭障而底绩；杜茂之破卢芳，朱佑之降秦丰；景丹之残五校，邳彤之屠邯郸；耿纯之克赤眉，铫期之胜青犊；马武之力战无前，盖延之梯城破敌，功效尺寸，竞为忠良；若李忠疏财而受赐，臧宫执朴而见亲；王梁应符而被衮，刘植谈说而受封；坚镡傅俊之徒，刘隆万修之辈，事
【《永乐大典》卷一万八千二百七「将」字韵，页七下引「夏文庄公集」。（影印本第一百七十一册）】
主父偃请城朔方论
夫儒者立言措意，训世垂范。布在方策，播之无穷，非随时之义也。汉武待学者以不次之位，扬雄、司马相如、平津侯、董仲舒之徒，以大材称旨；东方朔、吾丘寿王、朱买臣、主父偃之流，以上书被用。虽昧国朝规制，而左右经义，以析时弊。故主父偃上书，极谏伐匈奴之事。排兵革，去战争，谓得其地不足利，得其民不可用。秦竭天下之力，地千里，泽卤不生五谷。暴兵露师，以守北河，飞刍挽粟，不足粮饷，边境靡弊，而尉他章邯得成其私。言世务之急，甚中治道。故上叹其见脱，岁有四迁之荣，极言之禄亦厚矣，求谏之赏亦重矣。是时上方黩武事于夷狄，北欲城筑朔方。国用不足，而榷酤算缗盐铁之利并行，民苦其弊。平津侯议罢四远无用之郡，偃乃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城以逐匈奴。内省转输，广中国，灭胡之本也。于戏，何忘本之甚欤？人之无常，不可以为医，况士乎？其进也，危言高论，传经致谏，以合人望，言其害也如彼。其贵也，甘言邪说，希旨苟合，以自固位，言其利也如此。语不于常，终始违迕。岂可以圣人之道而进身，以小人之邪而固位。得非日暮涂远，倒行逆施，令色乱伪，以谲一人。《书》云：「靡不有初，鲜克有终。」《易》曰：「不常其德，或承之羞。」《诗》云：「士也罔极，二三其德。」传曰：「善人吾不得见也，得见有常者斯可矣。」哀哉圣人之涂，而成小人之私。负乘致寇，宜其不达矣。当朱买臣之十难，平津侯不得其一。史籍不载，莫知其辞。苟能举此以难建策者，固将诎服矣。
【《永乐大典》卷八千九十「城」字韵，页十二上引「夏文庄公集」。（藏大英博物馆）】
华镇：《云溪居士集》三十卷
华镇，字安仁，号云溪居士。会稽（浙江）人。宋元丰二年（一囗七九）进士。官至朝奉大夫。四库馆臣自《永乐大典》辑《云溪居士集》三十卷。
现存《永乐大典》录：
华镇诗【一条】 华镇云溪集【一条】 华镇云溪居士集【五十条】
《仪真志》引【一条】 《华岳南征录》引【一条】
以上共五十四条，馆臣漏辑者十四条。
海门诗
海陵东去尽东隅，桑柘田闾间碧卢。北障海涛除斥卤，南分江水溉膏腴。人羞投牒论长短，俗喜乘航贸有无。林下每逢垂白叟，自言不识被追呼。
【《永乐大典》卷三千五百二十六「门」字韵，页五上引「华镇云溪居士集」。（影印本第四十九册）】
玉蕊花【并序】
玉蕊花，琼花也。唐世尚多有之，今则甚鲜，惟【杨】【扬】草。」遂折花，出门跨骏乘烟而去。见者骇愕，方知其为神仙。异香满庭，弥月不散。当时诗人多赋颂者。州后土庙一本最盛。花如八仙而五出，有香特清，虽干不歇。扬人往往盛以绛囊而佩之。唐长安唐昌观所植名闻天下，每岁花时倾都来赏。一日，有美姬拥侍者八九人，皆鲜衣靘妆，徘徊花下。忽谓侍人曰：「当折一枝，赴玉峰
当年玉蕊冠京华，不独人间压万花。曾使瑶池冰雪手，亲来折向玉峰夸。
【《永乐大典》卷一万一千七十七「蕊」字韵，页七下引「华镇云溪居士集」。（影印本第一百十册）】
晚宿张三馆（即朱【迁】【僊】镇）
认九门。自喜青楼无别恨，不妨孤馆欲黄昏。蓝舆薄暮息村，回望
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十二上引「华镇云溪居士集」。（影印本第一百十五册）】
部队
约束详明曲有伦，不防农事尚占春。解教乌合三千众，来往兴居似一人。
【《永乐大典》卷一万五千一百四十「队」字韵，页九下引「华镇云溪居士」。（影印本第一百六十三册）】
失题
尽日道途经曲直，连天林木见高低。况多田野迎秋稼，亦有人家报午鸡。宁觉身逾江尾外，祗疑地是海唇西。此心不解分明想，眼界多为近事迷。
【《永乐大典》卷五千七百七十「沙」字韵，页九下《仪真志》引「云溪居士集」。（影印本第六十册）】
花村二【首】（宁川花村，初谓红紫之地。问，山翁云：「村人花姓，因曰花村。」）
其一
问宿花村喜可余，已拚花下倩人扶。牧童不见枝头杏，空指青帘问有无。
其二
夜宿花村不见花，数间茅屋瞰溪沙。山翁不是通名姓，几认河阳令尹家。
【《永乐大典》卷三千五百八十「村」字韵，页三上引「华岳南征录」。（影印本第五十册）】
题杜工部诗后
余喜读杜工部诗，渐老，目力不逮。大书一部，以便观览。旧集虽五言、七言、古诗、近体各以类聚，然编次随岁月先后，长篇短阕，参错不伦。今因韵数由少及多以为，亦自便之一端。元丰间，王文公在江宁，尝删工部、翰林、韩文公、欧阳文忠诗，以杜李欧韩相次，通为一集，目曰四选。此中用丹晕其题首者，皆四选之所录。或一诗数章，止取一二，则晕其首句，以志王公之去取。大观戊子七月八日，会稽华镇题。
【《永乐大典》卷九百五「诗」字韵，页十三下引「华镇云溪居士集」。（影印本第十册）】
论礼
六经虽非完书，仅存者尚或过半。惟礼乐之篇，靡有孑遗。然旁求余经，稽合传记典制之名数，述作之微意，虽其书不传，可得而言已。试粗论之。孔子曰：「夏礼吾能言之，杞不足证也。商礼吾能言之，宋不足证也。文献不足故也，足则吾能证之矣。」证，成也。言而无成则疑，疑者圣人之所阙也。《诗》云：「虽无老成人，尚有典刑。」当是时，杞宋二邦典刑与老成人皆丧矣，故无得而成焉。至周则不然，有司所传笾豆之事旧法未失，邹鲁之士搢绅先生能言其意。故曰：「文武之道，未坠于地。在人贤者识其大者，其不贤者识其小者。」礼法之来尚矣，始于伏牺，而成于尧。尧授舜，舜授禹，三圣相授而守一道。夏后氏之王天下也，用之以忠。忠者诚也，犹未离内也。商人继之，用之以质，质，朴也，则既有形矣。然而未备也。周公承二代之后，述文武之事。或损或益，兼修其法，而用之以文。故礼经三百，威仪三千。事为之制，物为之容。制致其详，容致其美。故朱干、玉戚、黄流、圭瓒以为器。而后世不可以加焉。礼者文也，文则圣人之所取也。故曰：「周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。」由是言之，经之所书，盖周礼也。《周官》大宗伯之职曰：「以吉礼事邦国之鬼神祗，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民。」谓之五礼。五礼修则庶事备矣。故其名数之大者，止于此也。《书》曰：「天秩有礼，自我五礼有庸哉。」盖唐虞之时，其制已定矣，非特至于成周而后为然也。天下事物，殆无外于此。夫国事之大惟祀与戎，人伦之重始于冠昏。慎终者德之厚，礼宾者政之备。圣人有吉礼以事天地，而社稷、宗庙、山林、川泽，百物咸秩。有凶礼以哀死亡，而凶礼祸灾、围败、寇乱，则加之以荒予禬恤之意。有宾礼以亲邦国，而春夏秋冬，则异之以朝觐会同之文。有军礼以用师旅，而封均田役，则文之以简恤任合之节。有嘉礼以成男女，而宗族、兄弟、故旧、朋友、四方之宾客、列国之诸侯，则亲之以饮食、宾射、飨燕、脤膰、贺庆之恩。若然者，闺门之内，乡党之间，朝廷之上，邦国之远，鬼神之幽，民物之微，师田行役，凶荒礼丧，莫不有礼，而天下之事物举矣。后世虽有述作，何以加于此哉？此圣人之所以书也。呜呼！道民者不可一日而无礼，然而礼之籍不传也大矣，为之奈何？孟子曰：「仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。礼之实，节文斯二者是也。」君子本孝弟以为仁义，而因事之宜以制节。因物之质而文之，节文备而明圣之事尽矣。
【《永乐大典》卷一万四百五十八「礼」字韵，页三下引「华镇云溪居士集」。（影印本第一百四册）】
上淮东闾提刑书
齐之以礼，和之以乐，教之以善，化之以神。而有不率者，未能去刑。
【《永乐大典》卷二千九百四十九「神」字韵，页十五下引「华镇云溪居士集」。（影印本第三十七册）】
上【杨】【扬】州知府钤辖吕大资
枢密大资：昴宿储精，崧岳效祉。斧藻其德，金玉其相。
【《永乐大典》卷八千五百二十六「精」字韵，页四上引「华镇云溪居士集」。（影印本第九十四册）】
谢国子祭酒举学官启
一官奔走于东西，十载湮沦于尘坌。已乏金兰之友，曾无莩肺之亲。
【《永乐大典》卷一万二千十七「友」字韵，页十七上引「华镇云溪居士集」。（影印本第一百二十四册）】
代高邮县祭故运使蔡学士文
北驭之遄来兮，疑因时以按行。念南舟之不返兮，零涕泪而沾巾。惟故吏之共悼兮，诚肃将于菲物。怅兹辰之云迈兮，望永绝于清尘。尚享。惟灵萃江山之佳气兮，质洵美而且仁。由道义之良术兮，学既富而允文。揽长辔登彼仕路兮，数默许以相与。整修翮而乘此嘉时兮，方翔乎要津。播仙殿之兰芬兮，肃秋霜于乌台。赞天府之狱市兮，转金粟于淮濆。引修涂尚千里兮，曦驭飘忽于弇兹。指帝乡为归路兮，夕驾言税乎九原。伟渊泉之灵长兮，羌挹酌而未既。顾荆棘之细碎兮，方托庇于卿云。聆始闻兮怛虑，想清标兮销魂。
【《永乐大典》卷一万四千四十六「祭」字韵，页二十三下引「华镇云溪居士集」。（影印本第一百四十五册）】
失题
桃夭，二月华。仲春婚姻之时，故以桃夭为兴。
【《永乐大典》卷五千二百六十八「夭」字韵，页四上引「华镇云溪集」。（影印本第五十八册）】
吕南公：《灌园集》二十卷
吕南公，字次儒。南城（江西）人。宋庆历七年（一囗四七）生。曾肇等上书荐之，廷议欲授以官，未及而卒，其时元佑元年（一囗八六）。《宋史》卷四四四有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《灌园集》二十卷。
现存《永乐大典》录：
吕南公诗【六条】 吕南公集【一条】
吕南公灌园诗【一条】 吕南公灌园集【十九条】
共二十七条，馆臣漏辑者六条。
