秉拂
聚云秉拂卓拄杖云德山德山甚处去来喝一喝云临济临济即今何在山僧在聚云门下唯具一双青白眼两茎硬脚跟一个宽大底肚子若论禅道佛法大似开眼说梦诸昆仲无故强拽山僧在曲录木床上四下眼睁睁教向那边开口咄咄咄不如趁方丈老和尚撑便船乘兴求些利息未为不可以拂子作垂钓势云滑石滩上紫鳞肥此日登临展钓丝不知谁慕千斤饵吞却浑身掣电雷不用命者相见僧才出师便喝僧云且莫造次师云既是金鳞何难破浪问有个无眼耳鼻舌人来作么生接师作腾跃势进云是甚么师云鱼下碧潭当镜跃凤来青嶂拂屏飞僧进语师云者番不是撒乱网打鳅鳝鱢虾底分明向说尚难委悉何况盖覆将来等拂子唱个七花八裂底曲儿轻舟浪漫去也乃云天上底地下底左山底右岭底四方八面底天上底是甚么山川草木地下底是甚么日月星辰左山底是甚么僧堂佛殿右岭底是甚么厨库三门四方八面底是甚么以拂子作是相所以道金刚圈栗棘蓬要伊吞要伊透吞得透得丧身失命吞不得透不得丧身失命透得吞不得丧身失命吞得透不得丧身失命总恁么得丧身失命总恁么不得丧身失命到此总教皇恩佛恩普报亲恩师恩齐彰有情无情庆快平生若圣若凡悉沾悉庇复喝一喝云还见么瓶枝有色开花灿野磬无声庆寂寥。
云来陈都阃请秉拂独弩单枪固称好手埋兵掉斗犹是奇勋更要冰凌上走马雪刃里横身有惯劫寨偷营生擒活捉者相见一僧出师云今日不与你交锋僧作礼师云草贼大败问远闻上座与某甲邻邦而今觌面相呈将何管待师云吃茶去进云恁么则庭前桂吐黄金粟微雨无风色更新师云你说得是僧拟议师云快便难逢又僧出师云看箭僧拟问师连喝僧归众师乃云今年岁次戊寅安期七月当朔堂头出队忠南山僧特为升座升座且置特为个甚么大众久立伏惟珍重。
兴龙元旦说戒秉拂蔚西堂出云不问溪山云月松竹梅花大修行人犹不识永字八法上座描写得么师云将纸来堂作呈纸势师以拂子作书字势云新春把笔元亨贞吉察地观天我备万事如何是我备万事底道理所以道我字有三书一楷书我其戈显露有芟除一切义二行书我其戈潜伏有安住不动义三草书我其戈浑忘有变化莫测义变化莫测是汝等本有慧安住不动是汝等本有定芟除一切是汝等本有戒若是尸罗清净定慧圆成自然止紧虚圆横清顺浊撇捺画直挑剔点钩飞者飞走者走跳者跳舞者舞有时露骨浮筋柳情王态不犯钝矛软檐燕尾蝇头脱或未能也须从头一二三顺墨随朱填模子堂云还我纸来师便喝僧问我今把住如何出得师云始随芳草去进云我且放行向甚么处去师云又逐落花回僧喝师云也是混天毬乃云文不加点永有八法点画分明三学无囗今日遇着混天甲子喜得山僧有赏有罚复以拂子划一画云一笔题过千张纸。
聚云老人迁化起骨四众请升座问老人临终偈有朝打三千意旨如何师云天上三十六进云暮打八百意旨如何师云地下三十六进云三千八百是同是别师喝一喝问昨夜铁牯牛将和尚灵骨一口吞尽今日收个甚么师云三十年后许汝自肯僧便喝师云既无甘露雨徒劳震旱雷问不问云来付嘱聚云开锋且道人天众前如何与老人出气师云泪看洒花雨愁观笼竹烟问昨夜木上座道和尚向驴胎马腹去也是否师云且喜得个相知进云且道他鼻孔在甚么处师云你话也不会乃云遍界黄金骨满空紫气云日来炉焰炯雨过泪痕新苍天苍天复笑云呵呵笑底是阿谁哭底是阿谁谁哭谁笑谁去谁来谁生谁灭生灭去来毕竟是谁有时里地盖天有时沉踪隐迹佛祖位中他亦不住理事门前他又不去不住不去作么举似喝一喝复举老人住兴龙时偶觅问答录四册目过语山僧云异日老僧忌辰不必别设供具唯以四册子念念就是问答录乃山僧平日与老人斗底闲花野草不觉三十有八段葛藤犹记问答毕山僧入方丈云者一问请和尚道老人大笑山僧作礼老人示偈云瞿昙阙下几争雄鼎鼐驱驰未献功尔来叩我随心快笔底云烟一笑中兹因老人迁化烟结五彩荷香可人起骨得黄金锁子骨三茎五色坚固舍利无数诸檀越生大感仰必欲山僧升于此座对众表扬且道表扬一句又作么生良久云墓庐一喝耳聋事纵绁唯求吐舌人。
普说
东西两序告香请普说师良久云分明记得想不起来便归方丈。
普说口开神气散舌动是非生虽是常言不妨会得者几期唯闻堂中浩浩商量然庆忠门下固不废商量但不知汝等商量个甚事也须要得个商量底法子若商量不得法便见上单有工夫下单又没工夫子堂内有工夫堂外又没工夫了静处有工夫闹处又没工夫了那能透得那伽常定底道理古人省悟无定底话头有见招手即领悟者有闻哀歌声领会者有途中当下发明者有少年闻一语即省者有老年犹行脚者有看经闻表见花击竹明心悟道者虽不可一一举说你看者些老古锥何曾见他闭着眼睁睁看跌却足忙忙行塞住口吧吧说底榜样来所以道平地下跌倒人死水里浸杀人太阳焰中藏不得者几般病痛不绊人足跟便穿人鼻孔塞人肚皮闷闷熏熏十年二十年若不遇端正炉韝明眼钳锤谁能跳得出却又成黄杨木禅了故炉韝不在大小销铄不拘久暂只要得到惯煆炼炉里来那块顽铁没有刚岂不见大慧老人最初开炉时止安五十余人竟十三人发悟即教家弹指之超僧祗不历识阴尽底说话岂是捏死蛇头钉椿摇橹定年限月不变通底笨法子而今内外有三百余人昼夜煆炼山僧不忍诸昆仲被昏散无记灵灵寂寂捆着故开方便教汝等行住时要踏着地坐卧时要倚着席吃饭时要咬着米穿衣时要挂着身洗净时要摸着鼻孔屙屎放尿时要解布裈又如乱石硠里捉鱼相似粗心轻躁未审壖穴在何处到底捉他不得若是久惯渔人旅泊为家别无余想浅深汹涌几番经过轻舟浪漫如取故物着本就市庆快平生其奈大众有解活不解死解死不解活者有有眼无足有足无眼者有头尾俱正又不知项下铁枷放下放不下担起担不起者又怎步得文殊普贤大人境界去又怎会得一句具三玄一玄具三要底宗旨从前者些病痛山僧一一被他着首过来故云要行三叉路先问去来人山僧是何人擅敢发药而今不管小肠肝胆肾大肠脾胃命单单尝用个海上方子试试来如前举马师一踏水潦机缘问汝等汝等皆云会得山僧征云如何会汝等皆云举足处就是受踏处礼拜处知痛痒处开口处都是山僧闻之不觉吐舌若是如此岂不埋没水潦辜负马师去也忙忙为汝等折转旗枪令不可在举足处会落脚处会举与未举中间会毕竟作么生会从新起七逼拶数日山僧私觑知汝等纵有猢狲子也 跳不得只得耳烧面热钻头觅缝讨个下落一七既终虽是药医有缘在起七数者止得十一人有进机外有四人好参禅故有居士问好参禅底是那四人山僧不欲直说但示以偈云科发少年第龙头属老成聚云场试里都是者般人因思高亭隔江惠明路彻湛堂闻表大慧失袋高沙弥不登戒坛赵州八十行脚何是炉中不多再见若是者样根信加以自性宗通又得师承妙炼无师智自然智一齐恶发从此祖意教意世法出世法如执金针刺腐何得费力所以未悟要破家散业既悟当解作活计常怀亲道莫怀亲情然九旬定制三月安期都是不得已底权法只因初修心人如途中行底孩子苦于难进步故转行转问家路多少引者常说不远壮孩子前进其实定要到家始休参禅以初发心为结大彻悟为解中间期限乃诳孩子歇场假如解制后不顺人情不装模样一切平常独行独步人生敬信即佛祖欢喜若稍有失处便令不智者乘间窃议谓参禅人尚如此何况我辈是名谤毁大乘天然魔子悟了虽是入头行得始能解脱慎之慎之。
普说超生脱死一着无多只要当头截断不被人瞒不被己瞒不被理瞒不被事瞒不被凡瞒不被圣瞒不被佛瞒不被众生瞒不被古往今来无明烦恼贪瞋痴慢苦乐冤亲等瞒若遇古往今来无明烦恼贪瞋痴慢苦乐冤亲等也截断佛也截断众生也截断凡也截断圣也截断理也截断事也截断人也截断己也截断古德云毫厘系念三途业因瞥尔情生万劫羁锁圣名凡号尽是虚声殊相劣形皆为幻色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患不见僧问赵州一物不将来时如何州云放下着僧云一物不将来放下个甚么州云放不下担取去今之参禅人只是不肯于一物不将来处脱然放下若肯放下净洒洒没可把如天普盖如地普擎如月普照如空普纳茶里饭里觉来睡去己还是己人还是人理还是理事还是事凡还是凡圣还是圣佛还是佛众生还是众生古往今来无明烦恼贪瞋痴慢苦乐冤亲等还是古往今来无明烦恼贪瞋痴慢苦乐冤亲等不曾减一分毫不曾增一分毫不曾同一分毫不曾异一分毫故经云是法平等无有高下又云一切贤圣皆以无为法而有差别既云平等又差别个甚么既有差别又如何平等平等差别若拣辨得出除非齐到方丈里来犹较些子一僧问如何是当头截断一句师归方丈。
普说三五年已前城市聚落三五年已后泉石村居泉石村居静悄悄城市聚落闹浩浩闹浩浩底有时静悄悄静悄悄底有时闹浩浩静闹两头总不是参学边事若是真正参学人发心真实立志真实行脚真实遇人真实参究真实证悟真实乃至出世为人无不真实若稍不真实则欲速见小进锐退速之魔乘间而入便生伎俩云今日也如是行如是坐明日也如是行如是坐乃至年年月月如是行如是坐觉没些交涉没些巴鼻一有是见岂是法器担荷佛祖命脉者哉所以六祖有五分之香原非象藏雀卵沉檀速麝说话是欲诸人向自己分中打点若身若口若意如水之清玉之洁秋毫无犯是名得戒香二六时中行住坐卧顺逆不关毁誉不动若须弥山是名得定香一切现前无不明了胡来现胡汉来现汉既不执碍又不影留若明镜当台是名得慧香若身若心不取一法如太虚空虽不着诸物不妨诸物于中往来是名得解脱香提起即有放下即无如笾豆与瑚琏传书舜若同罔象斗额木人花鸟开筵是名得解脱知见香须知者五分香纵人人具足然修证则不无染污即不得也汝等诸人未据证者直下办取已据证者直下办取复指供烛云如来光明藏历历宇宙间我今频指示不可以言宣。
小参
小参昔日卢行者才至庾岭惠明大将军追夺其衣今朝隐上座未离聚云参军尹居士施衣供养虽是施夺不同却有一般气状解施底檀度时开解夺底了了非相施也施也将此深心奉尘刹是则名为报佛恩夺也夺也假饶撞着释迦文当头难免者一棒且道在山僧手中又作么生遂披搭云善哉解脱服。
小参有问向前无问退去若是鼻孔有气底一闻此语即当掩耳归众既尔排立两行未免效长裙新妇又去草里走一回古人道从门入者不是家珍自己胸襟流出始能盖天盖地山僧道无门入者不见家珍遍一切处是个自己那里许你遮盖不见临济老人在黄檗会中是个当菜头底小后生不是黄檗六十痛棒打破疑关后来争得说玄说要立宾立主权实照用纵夺料拣一齐屎沸出来至今没有了底日子最可喜底是不作葫芦样子见识所以血脉流长今汝等必欲山僧开示秪用一根拄杖子开口打闭口打若承当得来山僧拄杖子一时分付。
小参僧问三藏经首皆有是[米-木+八]字昨闻和尚说楞严经中圆明照生所照字乃要紧关头未审还符此义么师云圆明照三字就从者[米-木+八]字出来底古德拈颂者颇多其实皆不如我铁壁山下三鬼十二神见得亲切何谓三鬼聻一食火啖光鬼即威音王也须退后三步二来往不易鬼与六凡四圣为上首三奈何不得鬼山僧收他有分何谓十二神聻一神震吼二神来先三神鼓吹四神虚光五神含育六神往复七神伏降八神纵夺九神实坚十神和合十一双马十二潜若此三鬼十二神是山僧底侍者要赏也由山僧要罚也由山僧放去收来役使呼唤悉由山僧只是不可把作泼水饭烧纸钱底堪待僧问如何是食火啖光鬼师云头大尾巴细如何是来往不易鬼师云眼饱肚中饥如何是奈何不得鬼师云浑身一条铁作么生震吼师云一曲渔歌才堪听深深深处自然红何物是来先师云玉体香唇红粉面等闲颦笑助心寒从何处鼓吹师云藏身没踪迹应物惯施为那个是虚光师云趋炎赴热人皆厌事到临头不自由含育个甚么师云社稷坛中频歌舞往复底是何意旨师云以八不成体金钩挂二人如何得伏降去师云火砖打着连底冻素马含悲泪满腮纵夺底是何人师云只见妖梅放谁知落叶频实坚后如何师云黄裳元吉括囊旡咎几时才得和合师云桂轮高挂兔儿肥双马是何形状师云彭泽茂时非足贵汾阳一句始知真潜若归于何所师云关门闭户掩柴扉家家有透长安道僧当下释然。
袁府朴素陈夫人谢世请对灵小参师以拄杖指香云者炷香安魂定魄起死回生寿命无量永断生死复指烛云者枝烛照天照地彻古通今光明藏中离诸昏暗道人于此荐得则生即无生灭原非灭面命耳提老僧得申其说犹记数年前曾问道人近来念佛耶参禅耶道人答云和尚几时至石宝老僧云还有奇特事否道人云明日赶场据此二转语虽属平常具甚深妙义逮至生缘已尽道人以意生身礼别老僧老僧才与么来道人又恁么去也道人若实证得此段风光的受用即百千万亿生不曾生百千万亿死不曾死去则即便去实不去来则即便来实不来秉质赋形不为有沉踪隐迹不为无不见道闻性空时妙无比思修顿入三摩地无缘慈力应群机明月影临千涧水到得者一月千江时节便可与文殊之智普贤之行观音之悲势至之愿佛佛之能仁祖祖之超越把手共行无二无二分无别无断故分形应类天上人间神通游戏或现大身或现小身或尊贵身或比丘身分身无量普度有情具无量无边不可说不可说之庄严得无量无边不可说不可说之受用成无量无边不可说不可说之佛事证无量无边不可说不可说之道果还见么再听一偈道人朴素信心坚固一念万年金刚无住卓拄杖云记取记取。
小参般若因缘不离福慧因果生灭涅槃因福慧而知因果即生灭以见涅槃须知因果生灭福慧涅槃八字如磁石吸铁音声传响感应不爽毫厘远近不隔一线岂容造作拟议者哉不见昨日堂上僧问因中涅槃便答他因中涅槃问果上涅槃便答他果上涅槃问处不异答则是同意中有句句中有意意句分明镜花月水又僧问截断众流句便与他连桥渡蚁问转身末后即令乐业荣家又岂晓平地中坑堑谈笑里戈矛据实而论因中涅槃诸人有分果上涅槃诸人无分连桥渡蚁则可乐业荣家未然即如适才所啖馒首腐角一举馒首岂外水面一言腐角不离黕浆馒首水面腐角黕浆不别而菽麦之义昭然故僧问因答因问果答果问截流转身末后则答截流转身末后逢缘是主遇物即宗不妨泥水葛藤神通游戏但知是者少昧是者多耳若论葛藤穷劫未尽若论泥水尽日难干尝闻古人道识得兵中意快活过一世因甚刘都卫前三十年杀人放火劫寨偷营后三十年念佛持斋供僧利物前三十年似有用后三十年似无用所以世人只知有用之用不知无用之大用也且道那里是大用处庆忠恁么开示三千里外有人不肯在。
小参喝一喝云唤作喝得耶击案一下云唤作棒得耶既不唤作喝又不唤作棒毕竟唤作甚么良久云流水不腐中枢不蠹离却语言文字须知别有商量不见僧问赵州云一物不将来时如何州云放下着僧云一物不将来放下个甚么州云放不下担取去诸人若是通身放下便见平稳倘放不下切忌一知半解遂尔自肯动辙擎拳竖指胡打乱喝粗言厉语做样妆模纵饶学得巧妙尖新十分春色山僧道未在古人亦有道或擎拳或竖指行棒行喝成乖旨忽然棒下喝将来与吾远之又远矣何以故只要诸人办一个真实底心不自欺底心一念万年底心久暂不易底心穿靴拄棍寸步从实处踏去久久纯熟若不得自由自在山僧大犯诳语。
小参可笑蹉跎惹事翁苍茫一叶鼓匆匆东明有日歌初起还看山花映水红召大众云会么云去云来青山不动物生物长大地长宁不动长宁底是定法去来生长底是不定法定与不定不定与定总未是衲僧巴鼻复举僧问古德云大千俱坏未审者个坏不坏答云坏僧云恁么则随他去答云随他去又问一古德云大千俱坏未审者个坏不坏答云不坏僧云大千俱坏因何者个不坏答云为同大千坏与不坏且止要问者个是甚么喝一喝云三生六十劫。
小参举大鉴和尚云说通及心通如日处虚空惟传见性法出世破邪宗且道以何为见性法良久云还会么白云尽处是青山行人更在青山外。
小参若向有句启问一切语言是有漏若向无句启问所有寂静是二乘若向智上启问贼焉何曾趁得贼若向性上启问骑牛却笑觅牛人山僧不欲汝等问有问无问智问性除是四种不妨问来若或未然啼得血流无用处不如闭口过残年。
小参举鸟窠道林禅师见秦望山长松盘屈如盖遂栖止其上刺史白居易守杭时往谒师问曰禅师住处甚危险窠曰太守险犹甚易曰弟子位镇三江何险之有窠曰业火相交识性不停得非险乎易曰如何是佛法大意窠曰诸恶莫作众善奉行易曰三岁孩童也解恁么道窠曰三岁孩童虽道得八十老翁行不得易作礼师云善之一字古人亦曾言之孔子曰积善之家必有余庆大舜善与人同禹好善言白居士何不向三圣处礼拜若是在能说能行上着脚又背六祖不思善不思恶之旨还识居士见处么觅火和烟得担泉带月归。
小参大道只在目前香炉三只脚要且目前难睹睹着即祸生欲识大道真体山前山后溪西溪东不离声色言语依稀似是仿佛不真须知此语一句有主无宾一句有宾无主一句无主无宾无宾无主那一句试道看。
净信荐严请小参至孝不计途程纯诚岂辞筋力穿云斗雪前来要问劬劳端的昔盘山和尚一日出门见人舁丧歌郎振铃云红轮决定沉西去未审魂灵往那方幕下孝子哭云哀哀便大悟今日世麟弟兄自施卫到我青山办所难办无非欲知亡父去向还知么若也未知因斋庆赞去也仰弥高钻弥坚瞻在前忽在后只可音闻不许面睹为甚不许面睹不见道青山白云父白云青山儿白云终日倚青山总不知。
小参宝盖山层层叠叠黑潭水曲曲湾湾风轻云淡寺古僧闲听不尽松声鸟语睹无穷柳岸溪烟万法本闲而人自闹闹者任闹我本晏然晏然底狗走抖擞口任闹底猴愁氀 头一向目视云汉学者望崖更若土面灰头山僧失利谈玄说妙节外生枝如何若何更增疑惑所以释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶须菩提唱无说以显道释梵绝听而雨花到者里一任冬去春来那管年穷岁尽还委悉么不是闲人间不得闲人不是等闲人。
为苏茂宇对灵小参生也只恁么死也只恁么生死去来无本可据茂宇茂宇吾与汝同条生不与汝同条死汝昔护我乱离我今嘱汝灵址苏嚧苏嚧 哩 哩一句当轩八万门逢人不得频举似。
小参远亦是近亦是结制解制先佛仪式是日圆满言别兄弟缘化省亲东去西去南去北去只因潘闻倒骑归千古万古空相忆。
小参举古人云一点环中照极微大众看是那一点聻智无功处却存知者知字存还是不存还是缘思净尽无余事未得十成安稳半夜星河斗柄垂正好放身舍命恁么批判且道是激扬先德是埋没古人若是激扬不合恁么道若是埋没争肯恁么道良久云明眼难瞒。
元霄小参庆灯一事肇自汉朝声教初来明帝敕令天下严灯火用表佛法常明然灯有鳌山有人物有鸟兽有花果千状万态任运无穷究其根源总仗着各各心头一点丙丁耳金峰长老云学道如钻火逢烟未可休直待金星现归家始到头神鼎和尚云学道如钻火逢烟即便休莫待金星现烧脚又烧头山僧也有一颂学道不钻火逢休正好休蓦直红轮透无尾亦无头且问各各心头者点丙丁拨息还是剔起还是。
蒲虚左文学荐严慈请小参卓拄杖云信为道元功德母拄杖头边闻法雨蓦直路上获逢渠定知当来作佛祖虚左蒲文学严父瑞吾慈母刘氏皈依三宝遵崇檀度瑞吾临终以吹万先师为念觉生死苦乐去来生灭心尽破所以虚左亲闻屋角音乐之祥今母氏逝亦定期不爽岂非传云积善之家必有余庆者哉山僧何故如此告报秪因自入聚云来曾沾办道之助寒则送衣饥则馈食服在无碍腹中着在无边身上至今喜欢不忘山僧喜欢则三世诸佛喜欢历代祖师喜欢天下老和尚乃至过未现在人非人等无不喜欢也即今虚左严父慈母乘愿往生亦不出此喜欢二字何以故喜欢一念周沙界是则名为极乐邦。
（普陀嗣法孙性统重刊）
