自有书四种一曰藏书上下数千年囗非东易肉眼视此囗囗藏之言当藏于山中以待后世子云囗一曰焚书则荅知已书问所囗囗切囗世学者膏肓阮中其痼疾则必囗杀我矣囗囗囗焚当囗而弃之不可与此焚口之后又省别缘名为光苦囗囗囗焚书而另为卷目则囗焚者焚此多囗说之四十四囗真为可喜丛圣囗之精囗囗日用之平常可使读者一囗目便去入圣之无难出世之非假此信如傅谁则囗囗入而闲之门非以诱人实以绝人多乌乎可其为说原于看朋友作时文囗说书之佑时文然不佑者存多此今既刻说书存并焚书之刻并藏书中一二论著之刻焚者不收焚藏者不复藏囗或曰诚如囗不宣收名焚书此不几于名之不可囗囗之不愿行乎噫嚧予安能知子又安能知夫囗焚者谓其逆人之耳此囗刻者谓其入人之心也逆耳着死杀囗可愳如然予年六十四无倘一入人之心则知我者或庶几乎予幸其庶几如存刻之
卓吾夫子题湖上之聚佛楼
