临川赵文学字德容源深于玉牒学粹于四诗侨寓番禺有年而慈闱故留临川甞负米数千里外且逮飬于斗升之禄矣然未足以为大夫人荣也洪武四年秋番禺试艺者若而人若书易若春秋与计偕者累累而是而以诗贡者独文学一人焉鸣呼异哉然则其素所蓄蕴可征也已临川之多士有不称愿以寿其大夫人曰幸哉有子乎今而赴礼闱取高科登膴仕大夫人在堂不曰是能嗣续不辱其世者乎番禺之经生不曰正葩之学不当如赵君乎虽然文学不鄙余老而求赠言余既嘉其已获者足以荣其亲而尤愿望其立于位者深足以为亲荣也是以叙其卷端
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见利思义(中华美德)
《论语·宪问》曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”见利思义是中国传统道德处理群己关系的一条基本行为准则,是中华民族重要的传统美德。义和利问题,讲的是道德原则和物质利益的关系问题。义,一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利,就是指物质利益。见利思义,不是一般地反对“利”,而是指见到利益,应首先想一想符不符合道义,该取的可以取,不该取的不应据为己有,即义然后利,亦即孔子说的“义然后取,人不厌其取”。