礼记
曲礼
名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川
注
常语易及则避讳为难故名子者不之用
大
全
王
氏子墨曰名子父之责也命之名所以示之教也
以国非所以教谦也以日月非所以教敬也以隐
疾非所以教之进乎德也以山川非所以教之求
诸己也命名而必示之教申繻所谓以德命为义
者也虽古人之名其子或有所因不尽若是而曲
礼之意盖主乎以德命也又况以讳事神周道也
名终而将讳之得不择乎可讳者以名之乎子生
三月而父名之既有以教其终身而又虑其子若
孙之难避也不亦太早计乎非早计也君子之所
以示其子孙无非为其远之虑也于名而虑其远
如是则将无所不虑乎远也以为鬼神而讳之多
且百年少亦数十载之后矣而其讳之难易基于
一日命名之初是以君子之于子孙无非于其始
而谨之也于名而谨其始如是则将无所不谨其
始也是曲礼之意也
男子二十冠而字
注
冠而字之敬其名也
父前子名君前臣名
注
吕氏曰事父者家无二尊虽母不敢以抗之故
无长幼皆名不敢致私敬于其长也事君者国无
二尊虽父不敢以抗之故无贵贱尊卑皆名不敢
致私敬于其所尊贵也春秋鄢陵之战栾书欲载
晋侯其子针曰书退此君前臣名虽父亦不敢抗
也
女子许嫁笄而字
注
许嫁则十五而笄未许嫁则二十而笄亦成人
之道也故字之
又
卒哭乃讳礼不讳嫌名二名不偏讳
注
葬而虞虞而卒哭凡卒哭之前犹用事生之礼
故卒哭乃讳其名嫌名音同者不偏讳谓可单言
逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母
注
逮及也庶人父母早死不闻父之讳其祖故亦
不讳其祖有庙以事祖者则不然也
君所无私讳大夫之所有公讳
注
私讳不避于公朝大夫则讳其先君也
诗书不讳临文不讳
注
不因避讳而易诗书之文改行事之语盖恐有
惑于学者有误于承用也
庙中不讳
注
庙中之讳以卑避尊如有事于高祖则不讳曾
祖以下也
夫人之讳虽质君之前臣不讳也妇讳不出门大功
小功不讳
注
质犹对也夫人之讳与妇之讳皆谓其家先世
门者其所居之宫门也大功以下恩轻服杀故亦
不讳
入竟而问禁入国而问俗入门而问讳
注
问禁虑得罪于君也问俗虑得罪于众也问讳
虑得罪于主人也
又
国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家
相长妾
注
不名不以名呼之也上卿贵故曰卿老世妇两
媵也次于夫人而贵于诸妾也世臣父在时老臣
也侄是妻之兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大
夫不世爵此有世臣者子贤袭父爵也家相助知
家事者长妾妾之有子者
君大夫之子不敢自称曰余小子大夫士之子不敢
自称曰嗣子某不敢与世子同名
注
列国之君与天子之大夫其子皆不敢自称余
小子避嗣天子之称也列国之大夫与士之子不
敢自称嗣子某避嗣诸侯之称也吕氏曰世子君
之适子也诸侯之子不敢与之同名亦避君也若
名之在世子之前则世子为君亦不避谷梁传曰
卫齐恶卫侯恶何为君臣同名也君子不夺人名
不夺人亲之所名
又
君子已孤不更名
注
名者始生三月之时父所命也父没而改之孝
子所不忍也
又
子于父母则自名也
注
自称其名
大
全
吕氏曰子之名父母所命敬亲之
命不敢有他称也
又
天子不言出诸侯不生名君子不亲恶诸侯失地名
灭同姓名
注
贤者贵者皆谓之君子天子无外安得而言出
然而言出者德不足以君天下而位号存焉耳诸
侯不生名惟死而告终然后名之然有生名者德
不足以名君子而位号存焉耳故天子不言出诸
侯不生名皆谓君子不亲恶故也疏曰君子不亲
恶者谓孔子书经见天子大恶书出以绝之诸侯
大恶书名以绝之君子不亲此恶故书出名以绝
之也
檀弓
幼名冠字五十以伯仲死谥周道也
注
凡此之事皆周道也殷以上有生号仍为死后
之称更无别谥尧舜禹汤之类是也周则死后别
立谥朱子曰仪礼贾公彦疏云少时便称伯某甫
至五十乃去某甫而专称伯仲如今人于尊者不
敢字之而曰几丈之类
又
卒哭而讳生事毕而鬼事始已既卒哭宰夫执木铎
以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于库门
注
高祖之父当迁者讳多则难避故使之舍旧讳
而讳新死者之名也以其亲尽故尽故可不讳库
门自外入之第一门亦曰囗门
二名不偏讳夫子之母名征在言在不称征言征不
称在
郊特牲
冠而字之敬其名也
内则
三月之末择日剪发为鬌男角女羁否则男左女右
是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下
皆漱澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自
阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面姆先
相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执
子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子
师辩告诸妇诸母名妻遂适寝
注
某妻姓某氏也时日是日也孺稚也钦敬帅循
也言当敬教之使循善道也咳小儿笑声谓父作
咳声笑容以示慈爱而名之也记有成谓当记识
夫言教之成德也诸妇同族卑者之妻也诸母同
族尊者之妻也后告诸母欲名成于尊也妻遂适
寝复夫之燕寝也
夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生
而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一
献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食
如养礼
辩
者遍
注
宰属吏也诸男同宗子姓也藏之者以简策书
子名而藏于家之书府也二十五家为闾二千五
百家为州州伯则州长也闾史州史皆其属吏也
闾府州府皆其府藏也夫入食如养礼谓与其妻
礼食如妇始馈舅姑之礼也疏曰此经所陈谓卿
大夫以下故以名遍告同宗诸男诸男卑者尚告
则告诸父可知若诸侯绝宗则不告也
世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西
乡世妇抱子升自西阶君名之乃降
注
诸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也
当是展衣注云褖衣者以见子毕即侍御于君故
服御进之褖衣也人君见世子于路寝升自西阶
是自外而入也凡生子无问妻妾皆在侧室
适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞
注
此适子盖世子之弟庶子则妾子也外寝君燕
寝也燕寝在内以侧室在旁处内故谓此为外也
疏曰庶子见于侧室此以抚首咳名无辞之事同
故与适子连文云见于外寝耳
凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不
敢与世子同名妾将生子及月辰夫使人日一问之
子生三月之末漱澣夙齐见于内寝礼之如始入室
君已食彻焉使之特馂遂入御公庶子生就侧室三
月之末其母沐浴朝服见于君摈者以其子见君所
有赐君名之众子则使有司名之
注
摈者傅姆之属也君所有赐者此妾君所偏爱
而特加恩赐者故其子君自名之若众妾之子恩
宠轻略者即使有司名之也疏曰前文已云适子
庶子见异于世子今更重出者以前适庶连文故
此特言庶子之礼
庶人无侧室者及月辰夫出居群室其问之也与子
见父之礼无以异也
注
问之之礼与执手咳名之事钦帅记成之辞皆
与有爵者同故云无以异
凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞
注
应氏曰辞者夫妇所以相授受也祖尊故有其
礼而无其辞
大
全
方氏曰以祖名之而不以父者事
统于尊故也
玉藻
士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言
名士字大夫
注
名士者士虽没犹称其名以在君之前也与大
夫言而名士则谓士之生者也大夫之生者则字
之
于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教学
临文不讳
注
公讳本国先君之讳也私讳私家之讳也凡祭
祭群神也
又
凡自称天子曰予一人伯曰天子之力臣诸侯之于
天子曰某士之守臣某其在边邑曰某屏之臣某
注
一者无对之称天子三公一相处内二伯分主
畿外诸侯盖股肱之臣宣力四方者也屏者藩屏
之义所以蔽内而捍外也
其于敌以下曰寡人小国之君曰孤摈者亦曰孤
注
此章与曲礼小异此据自称为辞彼则摈者之
辞也
上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者
曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之适
注
此明自称与摈者之辞不同也
公子曰臣孽士曰传遽之臣于大夫曰外私
注
适而传世者谓之世子余则但称公子而已读
孽为囗者盖比之木生之余也故以臣孽自称驿
传之车马所以供急遽之令士贱而给车马之役
使故自称传遽之臣也家臣称私此大夫非己所
臣事者故对之言则自称外私也
大夫私事使私人摈则称名
注
私事谓非行聘礼而以他事奉君命往使邻国
也随行之人当谓之介曰摈者摈是主人之副今
以在宾馆而主国致礼则己为主人故称摈也私
人己之属臣也私事使而私人摈则无问上大夫
下大夫皆降而称名以非正聘故也
公士摈则曰寡大夫寡君之老大夫有所往必与公
士为宾也
注
公士公家之士也若正行聘礼以公士为摈其
下大夫往行小聘之礼则摈辞称寡大夫其上大
夫往行大聘之礼则摈辞称寡君之老宾读为摈
介也谓大夫有正聘之往必使公士作介也方氏
读宾如字谓摈虽为宾执事其实亦与之同为宾
而已故曰与公士为宾也
杂记
卒哭而讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同
讳
注
卒哭以前犹以生礼事之故不讳其名卒哭后
则事以鬼道故讳其名而不称也此专言父之所
讳则子亦不敢不讳故曰子与父同讳也父之祖
父母伯父叔父及姑等于己小功以下本不合讳
但以父之所讳己亦从而讳也若父之兄弟姊妹
己自当讳不以从父而讳也又按不逮事父母则
不讳王父母谓庶人此所言以父是士故从而讳
也
母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧与从祖昆弟同
名则讳
注
母为其亲讳则子于一宫之中亦为之讳妻为
其亲讳则夫亦不得称其辞于妻之左右非宫中
非其侧则固可称矣若母与妻所讳者适与己从
祖昆弟之名同则虽他所亦讳之也
又
过而举君之讳则起与君之讳同则称字
周礼
地官
媒氏凡男女自成名以上皆书年月日名焉
订
义
郑锷曰男女始生三月父名之际必记子版则
知其二十三十可以嫁娶之时矣
仪礼
士冠礼
冠者立于西阶东南面宾字之冠者对
注
对应也其辞未闻
疏
下有宾祝辞不见冠者应
辞故云未闻
字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦
士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫仲叔季唯其
所当
注
假大也宜之斯为大矣伯仲叔季长幼之称甫
是丈夫之美称或作父
疏
唯其所当者二十冠时
与之作字犹孔子生三月名之曰丘至二十冠而
字之曰仲尼有兄曰伯居第二则曰仲但殷质二
十为字之时兼伯仲叔季呼之周文二十为字之
时未呼伯仲至五十乃加而呼之故檀弓云五十
以伯仲周道也是呼伯仲之时则兼二十字而言
若孔子生于周代从周礼呼尼甫至五十去甫以
尼配仲而呼之曰仲尼是也若然二十冠而字之
未呼伯仲叔季今于二十加冠而言者一则是殷
家冠时遂以二十字呼之二则见周家若不死至
五十乃加而呼之若二十已后死虽未满五十即
得呼伯仲知义然者见庆父乃是庄公之弟桓六
年庄公生至闵公二年庆父死时庄公未满五十
庆父乃是庄公之弟时未五十庆父死号曰共仲
是其死后虽未五十得呼仲叔季故二十冠时则
以伯仲叔季当拟之故云唯其所当也
