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第3章

東方玄者,荊州人也,結一茅廬於南山下居之。與其妻范氏俱好道。忽因一道流過於山中,玄與妻俱請至茅廬中。玄乃削竹為脯,汲水為酒,以禮待道流。道流甚驚之。范氏又叱一竹杖為一大飛禽,乘之而飛,俄頃問復至,擭一暮局來,謂道流曰:我欲與玄對暮。道流大怪,因問曰:何處去取此暮局邪?范氏曰:我往南海邊女伴家取此暮局來。道流曰:女伴何人也?范氏曰:此女伴亦有小衛,往往來與我戲。吾師能暫伺之,即當至矣。道流因又問玄曰:此皆何衛也?君與妻何得此事?玄曰:我昔偶娶得此范氏為妻,傳我以其衛,即終不知此范氏始自何傳之也。道流方與玄語,空中有絲竹之聲,須夷見一女子容質佳麗,自空而下,笑謂范氏曰:何又招他俗流也。范氏曰:此道流過於山前,我偶命之,不似東方玄也。其女子曰:何未對甚也?玄乃曰:女伴但自去遊戲,我且與此道流談論。其女子即便於面前以手畫地,變為一大池,周回皆長松翠竹限,其岸即芰荷芬郁,中有一畫婀,其女子即自登之。范氏遽以一隻屐投於池中,又變為一畫蚵,各自游泳,仍自鼓棹而歌。其歌聲清切,甚傷感人。道流乃泣下而歎曰:我學道來十五餘年,遊山訪藥,未嘗敢息,終不遇人。豈知此女郎皆有此神仙之事邪?女子與范氏見之,俱出畫蚵而登岸,似有不悅之色。相顧良久,其女子乃叱其池,其池與松竹芰荷及畫蚵皆應聲不見。便仍與范氏俱各乘一竹昇空而去。玄笑謂道流曰:吾師且歸,勿久住此。道流乃謝而去之。及來年,道流又過此,因訪焉。山下人皆曰:東方玄已移家入遠山也。

李陽者,蜀人也,學道十餘年,志不退。嘗於江邊見一大龜白色如玉,異之,收養焉。後三載,此龜忽乘虛而去。七日復來,陽乃祝之曰:神仙之道玄之又玄,固不可鑽仰也。余一自聞=一清之景,覽十洲之事,知塵世不可以依倚,已十餘年,苦心於虔檮也,其如無髻髭之邇以堅我心。忽一日江邊見爾龜,其色潔白如玉,本異之收養,何今日忽昇空去,又復來?爾是仙家之龜也,當每去而復來。若不然,其永去勿復住。其龜遽又昇空而去,經七日又復至。陽深疑是神仙變化,因引之徐行於江邊遊賞。忽有一老叟遽問陽曰:此龜我所失也,君何得?陽曰:我昔年於此水濱收得養之。老叟曰:此龜能乘虛空而遊,又能入水底而不濡濕。人若乘之,可以遊萬里之外,入四海之內也。君既收養已久,我今與君.君當試乘之,但自訪神仙,乘此即可周游八極矣。陽拜謝之,其老叟忽然不見。陽乃以一足試踏龜背,龜乃漸漸變身,大如一牛。陽因乘之。龜負陽走入江中,陽見水皆自分流,略不濡濕。乘之數日,或入水,或乘空,約行萬里。陽懼,乃祝龜曰:爾當負我歸。須臾之問,舉目已見卻復舊隱也。陽既知此龜有異,因乘虛西邁。又數日,至一山上,有瓊林瑤樹,仍見一玉池,聞山頂上有人歌聲。陽不測其事,又祝龜而回。後又思仙境,因乘此龜東邁,倏忽問,至一大川,四望無際,中有山,山上有樓閣入雲。陽又懼,不敢入水,而祝龜回。蜀人頗怪陽去而復來,有訪之以問者,陽曰;我多在山中取藥耳。人又問其龜者,陽曰:此龜長生之物也,我昔日在江邊見之,收得以養,雖色奇,而別無它異。其問者又因至夜竊此龜去。陽乃遠遊,不知所之。

長安樂人鄭文家生一女,生而能言,及年七歲,容貌端莊,而善於方響,其親族皆呼為方響女。貴妃知之,因欲取焉。父母問之,方響女曰:我豈是官人邪?楊妃自與我同輩也,那得如此。其夜忽失之。父母哀憫,無以求尋。後三年復至家,父母驚問其由,謂父母曰:我暫到上清宮中,人言我父母悲號不止而憶念我,我故再來耳。父母因曰:爾若是仙家之人,何來我家為我女也?女曰:我上清方響妓女也,因竊觀下界而罰我,必不久住此人間,父母當勿憶念。父母曰:爾仙家何樂?我人問亦有富貴之樂爾,奚不且住人問,以慰我心?女曰:人問憂惱多而又奚樂邪?我在上清,無俗事以累我也,無俗心以惱我也,侍立之外,即每乘雲御氣駕鸞鳳嬉遊天外,時酌瓊漿,亦有時詣蓬島,上天台,揖嫦娥於月官,戲織女於銀河。人問何樂也?若以富貴為樂,殊不知富與貴但多事也。況纔見生,俄見死邪?父母乃曰:當且住以慰我心,無優劣人問天上之事,且以生爾之父母為念。女謂父母曰:我若且住,必不得還上清之宮闕也。父母悲言之次,忽不見其女,不知所之。

管革者,趙人也,少好道,不事耕鑿,多遊趙魏之問。性不好謙恭而復辯患。忽因遊,偶遇張果先生。先生招之日;來,管革。革謂張果曰:爾誰邪?張果曰:我張果先生也。革乃曰:張果何呼我也?果因謂曰:爾非不知人問之禮,人問帝王尚敬我也,爾奚不敬我也?革曰:我且非人問帝王,又焉能敬爾也?果因命之同遊怛山,革從之。果乃令革閉目,革曰:閉目即可去遊,不閉目即不可去遊也?果曰:奈爾凡體邪。革曰:爾凡體尚可去,我又豈不能去?果擲所策之杖變一青牛,令革乘之。革既乘之,與果同入恆山。果因引革登絕頂,坐而問之曰:人問之囂雜,塵中之苦惱,春秋之榮謝,少老之逼促,爾盡察之也,何久遊趙魏,不遠遊四極?趙魏戎馬之郊也,非道人宜遊。若夫滌慮蕩煩,欲先潔其形,趙魏之地不可。革對曰:爾何為出於趙魏之問也?唯道人也,不可隨土地而化,我遊趙魏之問,與遊玉清、蓬瀛不殊矣。若其以他帝王而為尊,以我匹夫而為殘,呼我之名氏,談帝王之敬待,即朝在玉清、蓬瀛,夕屆趙魏,亦俗之情生矣。我又奚遠遊?爾當遠遊以蟬蛻俗事,苟不遠遊,必死人問,必不能同我也。果笑而不對。革又曰:爾命我遊恆山者,止欲一示我策杖為青牛邪?爾豈不知何物不可變化?物之變化不可奇,自人而化仙者,尚世世有之。遽起,不辭果而下絕頂,因便結草於山中居之。後不知其終,人或有見之於嵇山。

草衣兒者,自稱魯人也,美容儀,年可十四五,冬夏常披一草衣,故人號為草衣兒。於泗水邊垂釣數年,人未嘗見其得魚,尤異之。或問曰:魚可充食乎?對曰:我不食魚,但釣之也。又或問其姓氏,即對曰:我自幼不識父,亦猶方朔也,故亦不能作一姓氏也。泗水邊皆潛察其舉止,草衣兒知之,逃往漢江濱,又垂釣江濱。人初以為漁者,及又不見獲魚,雖炎燠凜冽,但一草衣,數年不易,亦甚疑之。又有問之者,曰:爾何姓名也?為釣在江濱已數年,寒暄但一草衣,又不見得魚,何也?草衣兒曰:我是草衣兒。曰:人呼我為草衣兒。來垂釣也,釣不必在魚也。況我自得之,又焉知我不得也。,我既號為草衣兄,又安能更須姓名也。江濱人亦潛察之,草衣兒知之,又逃往渭水垂釣。水濱人見其容貌美,又唯披一草衣,深以為隱者。後見其不獲魚,乃疑之。又有問之者,曰:君何隱也?來渭水何也?欲繼呂望之名邪?草衣兒對曰:我性好釣魚,自幼便以垂釣為樂。嘗亦釣於數水,皆不可釣,故來此水。人亦見我披草衣,呼我為草衣兒。呂望者,是他見紂不可諫,欲佐西伯,來此而待,非釣魚也。方今明主有天下,無西伯可待,又何繼呂望之名也?問者曰:爾不待西伯,待何人也?草衣兒曰:我待一片石耳。其人笑而不復問。後數日,有一片白石可長丈餘,隨渭水流至。草衣兒見之,听喜踴躍,謂水邊人曰:我本不釣魚,待釣此石也。數年間一身無所容,今日可容此身也。乃上此石,乘流而去,不知所之。

朱子真者,長安南山下有別墅焉。家甚富,松檜成陰,花竹雜植,小橋架流水,高閣齊岫雲。子真常戴一葛巾,衣輕穀,手攜一青竹杖,自遨自遊,以繡衣女子數人隨之。遇興而便酌香釅獨醉,人罕得見其面。長安有少年趙穎者,不羈之人也,既聞之,遂造謁焉。及叩其門,有一女僕出命之。子真見穎,問曰:君何人也,何遠來此相訪?穎曰:我愛歌喜酒之人也,每恨天地不容花卉長春,常恐平生有幽景不得一遊,此外即雖貴列鼎鍾,不關我心也。子真喜,乃延之於一小臺共酌金曇。仍謂之曰:君子遊狎之徒也,多遊賞耳,今欲不用絃管,出一小妓共觀之。乃令二侍女取一對木刻翕鳳,飾之珠翠,宛若其生。仍有一女子金冠羅衣,便舉聲而歌,其鳳即舞,故流風回雪之態未及。須央金冠女子歌罷,鳳亦止舞。子真乃自歌,曰:人間幾日變桑田,誰識神仙洞裹天。短促共知有殊異,且須懼醉在生前。穎聞之,不覺長歎。子真乃令侍女於玉壺中取一丸丹以賜穎,曰:服此且更遊人問二百年。穎拜謝之一仍辭而回。及鑾輿將幸蜀山下,忽失其子真家。穎服此藥,果得二百餘歲矣。

丁皇者,多遊洛陽,自稱嵩山隱人。髮白如絲,而貌若桃華色。或問之曰:君應百歲也,何時隱嵩山?皇曰:我本秦始皇時儒士也,李斯勸始皇坑儒焚書以愚黔首,我即逃入嵩山,遇一老叟,謂我曰:可令爾長生。因授我一丸藥,我吞之,至於今雖髮白而容顏不變,故不記多少歲也。亦嘗識漢武時束方朔也。方朔是仙家一小兒,性顛狂,仙家惡之,令出於人世。我曾拜王母,王母有是言,我故訪方朔以問,方朔亦笑而不諱。我亦識劉晨、阮肇之輩。此皆俗人耳,偶然恨入他桃源洞,終亦有俗心,故不得仙也。爾後好仙者多白日昇天,皆不復回。我亦本非神仙,故多不遇之人。或又問曰:君既得靈丹,何不為仙也?皇曰:我雖得長生之道,而且不得乘虛御氣之道,固不能昇仙也。皇每歲至春和,即必至洛陽城。如此數十年,人皆識焉。祿山將起兵,皇謂人曰:我又須逃胡,與儒異也。言訖而去,不復至。人皆疑是地仙耳。

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