登陆注册
14700500000100

第100章

崔禹云∶食生大枣者,令发人胃中热渴,蒸煮干食之益人。《膳夫经》云∶不可多食。《七卷经》云∶常服枣核中人,百邪不干也。孟诜云∶生枣食之过多,令人腹胀,蒸煮食之,补肠胃肌中,益气。(和名奈未之支奈都女。)李 《本草》云∶味苦平,无毒,主除固热,调中。陶景注云∶言京口有麦李,麦秀时熟,小而甜。崔禹云∶小冷,又临水上,食之,为蛟龙被吞之。孟诜云∶李,平,主猝下赤,生李亦去关节间劳热,不可多食之。《七卷经》云∶味酸,熟实可食之。《神农经》云∶微温,无毒,不可多食,令人虚。《要录》云∶李实,临水不可食,杀人。(和名须毛毛。)杏实 《本草》云∶味酸,不可多食,伤筋骨。其两人者,杀人。《陶景注》云∶核主咳逆上气,雷鸣,喉痹,下气。崔禹云∶理风噤及言吮,不开者为最佳,味酸大热,有毒,不可多食。生痈疖,伤筋骨,《神农经》云∶有热人不可食,令人身热,伤神寿。《七卷经》云∶杏仁不可多食,令人热利。孟诜云∶杏热,主咳逆,上气,金创惊痫,心下烦热,风头病。《养生要抄》云∶治食杏仁中毒下利,烦苦方,以梅子汁解之。又方,以蓝青汁服之。(今按∶损物。和名加良色色。)桃实 《本草》云∶味酸,多食令人有势。其核味苦,甘平,无毒,主瘀血闭瘕邪气,杀小虫,咳逆,消心下坚。《陶景注》云∶仙家方言,服三树桃花尽,则面色如桃花,人亦无试之者。《神农经》曰∶饱食桃入水浴,成淋病。孟诜云∶温,桃能发诸丹石,不可食之,生食尤损人。《七卷经》云∶桃两仁者,有毒,不可食。崔禹云∶食之令下利,益面色,养肝气,今食桃仁忌术,非之,俗中用无害,又陈子皇啖术入霍山,霍山桃多食之,续气驻色,至三百岁还来,面色美泽,气力如壮时。(今按,损害物。和名毛毛。)梅实 《本草》云∶味酸,平,无毒,主下气,除热烦满,安心肢体痛,偏枯不仁,死肌,去青黑痣恶疾,止下利好唾口干。《陶景注》云∶是今乌梅也。又,服黄精仁禁梅实。《苏敬注》云∶利筋脉,去痹。崔禹云∶味酸,大温,主安肝心下气。《药性论》云∶黑穴服梅花,黄连登云台。孟诜云∶食之除闷安神。《七卷经》云∶味酸平。诗云∶梅香类也。又可含以香口也。(和名宇米。)栗子 《本草》云∶味咸温,无毒,主益气。浓肠胃,补肾气,令人忍饥。《陶景注》云∶有人患脚弱,往栗树下食数升便能起行,此是补肾之义也。然应生啖之。苏敬云∶作粉胜于菱芰,嚼生者涂病,疗筋骨折碎、疼痛肿、瘀血,有效。饵孩儿令齿不生。崔禹云∶食之益气力。《神农经》云∶食疗腰脚烦,炊食之令气拥,患风水之人尤不宜食。孟诜云∶今有所食生栗,可于热灰中煨之。令才汗出即啖之,甚破气,不得使通熟,熟即壅气,兼名菀云。一名撰子,一名掩子。(和名久利。)柿 《本草》云∶味甘,无毒,寒,主通鼻耳气,肠 不足。《陶注》云∶火熏者性热,断下。日干者性冷,生柿弥冷。《苏敬注》云∶火柿主杀毒、金火疮,生肉止痛,软熟柿解酒热毒,止口干,押胸间热。《拾遗》云∶日干者,温补多食,去面 ,饮酒食。红柿令心痛,直至死,亦令易醉。《陶景注》云∶解酒毒,误也。崔禹云∶味甘冷,主下痢,理痈肿、口焦舌烂。孟诜云∶柿主通鼻耳气,补虚劳。又干柿,浓肠胃,温中消宿血。《膳夫经》云∶不可多食,令人腹痛下利,兼名菀云,一名锦叶,一名蜜丸,一名朱实。(和名加支)梨子 《本草》云∶味苦寒,令人寒中,金创,妇人尤不可食。《陶景注》云∶梨种殊多,并皆冷利。俗人以为快果,不入药用,食之损人。苏敬云∶梨削贴汤火疮不烂,止痛易瘥。又主热嗽止渴。《通玄经》云∶梨虽为五脏之刀斧,足为伤寒之妙药。崔禹云∶食之除伤寒时行为妙药,但不可多食。《神农经》云∶味甘,无毒。不可多食,令人委困。孟诜云∶胸中否塞热结者,可多食生梨便通。又云∶寒除客热,止心烦。又云∶猝喑失音不语者,捣梨汁一合顿服之。又云∶猝咳,冻梨一颗,刺作五十孔,每孔中纳一粒椒,以面裹于热灰,烧令极熟出。停冷食之。又云∶去皮割梨纳于苏中煎,冷食之。朱思简曰∶食发宿病。又凡用梨治咳嗽,皆须持冷,候喘息,寒定食之。今愚夫以椒梨木冲气热食之,反成嗽,不可拔救也。兼名菀云,一名紫实,一名紫 ,一名缥蒂,一名六俗,一名含须。(今按∶损害物。和名奈之。)柰 《本草》云∶味苦寒,多食令人胪胀,病患尤甚。崔禹云∶除内热,无毒。孟诜云∶益心气。鱼玄子张云∶补中焦诸不足。《广志》云∶柰有白、青、黄三种也。(今按∶损害物。和名奈以。)石榴 《本草》云∶味甘酸,损人,不可多食。根疗蛔虫、寸白,壳疗下痢,止漏精。

崔禹云∶不可多食,损人气,世人云∶石榴花赤赤皈皈可爱,故多植以为延年花也。孟诜云∶温,实主谷利泄精。又云∶损齿令黑。(今按∶损害物。和名佐久吕。)枇杷 《本草》云∶叶平,主猝 不止,下气。崔禹云∶子食之下气,止哕呕逆,味甘,生啖益人。《七卷经》云∶味酸,食之安五脏。《膳夫经》云∶益人。孟诜云∶温,利五脏。

久食发热黄。(和名比波。)猕猴桃 《七卷经》云∶味甘,寒,无毒,食之无损益。《拾遗》云∶味酸,温,无毒,主骨节风。瘫缓不遂,长生变白,肉,野鸡病。一名藤梨,又名羊桃。崔禹云∶食之和中安肝。味甘,冷,主黄胆消渴,状似枣而青黑色;一节署数十茎,茎头生实,食之利人。(和名已久波。)郁子 《本草》云∶味酸,平,无毒,主大腹水肿,面目四肢浮肿,利小便水道。《七卷经》云∶食之利水道。崔禹云∶味酸,冷,未熟者有毒,食之发狂。熟者食之益人。(和名宇倍)通草 《本草》云∶味甘,平,无毒,主去恶虫,除脾胃寒热,通利九窍血脉关节,令人不忘。脾痹恒欲眠,心烦,哕出音声,疗耳聋,散痈肿,诸结不消,及金疮、恶疮、鼠 ,堕胎,去三虫。一名丁翁。《拾遗》云∶一名好手,子如算袋。崔禹云∶食之去痰水,止赤白下利,味甘,温。(和名安介比。)山樱桃 《七卷经》云∶味甘,平,无毒,食之无损益。或云食补心气,调中,令人好面色。此有二种,一者白樱子,春早所荣,花白味苦,食令人头痛也。一者黑樱子,花红白,味甜美也。伯 人为良果,皆云山果美者,唯黑樱子。(和名也未毛毛。)木莲子 崔禹云∶食之安中,养肝气,味甘,酸,冷,无毒,主火烂疮,烦毒。性滑利,叶似郁,实如 子,啖之轻身,去热气为验也。(和名伊芳太比。)榛子 《七卷经》云∶味甘,平,食之无损益,多食令人头痛。崔禹云∶食之明目,去三虫,味甘小涩,冷,无毒,久食轻身耐老。树似杏而实如栎子,蒸干啖之,益人气。(今按∶损害物。和名波之波美。)胡桃仁 《七卷经》云∶味甘,温,食之去积气。《博物志》云∶张骞使西域,还得胡桃,故名之。崔禹云∶食之下气,味甘,小冷,无毒,主喉痹,杀白虫,令人痰动。孟诜云∶猝不可多食,动痰饮计日月渐服食,通经络,黑人鬓发毛生,能瘥一切痔病。《千金方》云∶不可多食,令人恶心。《拾遗》云∶味甘,平,无毒。食之令人肥健,润肤黑发,去野鸡病。(和名久留美。)椎子 《七卷经》云∶味甘,平,食之补益人,耐饥。去甲作屑,蒸食之,断谷胜橡子。

崔禹云∶味甘,小温,无毒,主补五脏,安中,又有枥子相似而大于椎〔(音焦)。和名之比焦。〕橡实 《本草》云∶味苦,微温,无毒,主下利,浓肠胃,肥健人。《七卷经》云∶味涩,无毒,非药非谷而最益人,服之者,未能断谷。《养性要集》云∶啖橡为胜,无气而受气,无味而受味,消食而止利,令人强健。(和名以知比,都留波美乃美。)榧实 《本草》云∶味甘,主五痔,去三虫、蛊毒、鬼注。《陶景注》云∶食其子乃言疗寸白,不复有余用,不入药方。《七卷经》云∶食之轻身去,腹中虫。马琬曰∶常食之者,三虫不生也。(和名加倍乃美。)复盆子《本草》云∶无毒,主益气,轻身,令发不白。《陶景注》云∶蓬 是根名,复盆子是子实名,方家不用,乃昌容所服以易颜色者也。《苏敬注》云∶复盆子、蓬 一物异名,本谓实,非根也。崔禹云∶复盆子味酸美香,主益气力,安五脏,是烈真常啖之,遂登仙矣。(和名以知古。)胡颓子 马琬云∶味甘,凌冬不雕,食之补益五脏之。《膳夫经》云∶食之益人者也。(和名久美。)甘蔗 《本草》云∶味甘,平,无毒,主下气,和中,补脾气,利大肠。崔禹云∶食之下气,小冷。广州大种,经二三年乃生,高硕如竹而过于二三丈。取其汁以为沙糖,甚理风痹,益面色。(和名久美。)蒲陶 《本草》云∶味甘,平,无毒,主筋骨湿痹,益气,倍力,强志,令人肥健,忍风寒久食,轻身,不老,延年。《陶景注》云∶魏国使人 来,状如五味子而甘美,北国人多肥健耐寒,盖食斯乎。不植淮南亦如橘之变于河北矣。崔禹云∶食之益气力,除风冷,味甘,小冷,益面色。孟诜云∶食之治肠间水,调中。其子不堪多食,令人猝烦闷。《七卷经》云∶味甘,平,可作酒,逐水,利小便。《广志》云∶蒲陶有黄、白、黑三种也。(和名衣美。)桑椹 《本草》云∶苏敬曰∶味甘,寒,无毒,单食主消渴。《七卷经》云∶桑椹,《汉武传》曰∶西王母神仙上上药。有扶桑丹所谓椹也。孟诜云∶性微寒,食之补五脏,耳目聪明,利关节,和经脉,通血气,益精神。(和名久波乃美。)薯蓣 《本草》云∶味甘,温经,平,无毒,主伤中,补虚羸,除寒热邪气,补中益气力。长肌肉,主头面游风、风头、目眩,下气,止腰痛,充五脏,强阴,久服耳目聪明,轻身,不饥,延年。一名山芋,秦楚名玉延,郑越名土 。《陶景注》云∶食之以充粮。《苏敬注》云∶日干,捣筛,为粉,食之大美。崔禹云∶食之长肌肉,强阴气。《七卷经》云∶食之益气力,充五脏。《膳夫经》云∶补中强阴,兼名菀云,一名 (薯蓣二音)一名延草。《杂要诀》云∶一名王 。(和名也未都伊芳毛。)零余子 《拾遗》云∶味甘,温,无毒,主补虚,强腰背,不饥。蒸食晒干,功用强于薯蓣,此薯蓣子在叶上生,大者如卵。(和名奴加古。)崔禹云∶食之浓肠胃,益气力,止饥。味苦,小甘,无毒,小温,驻面色,胜于麦豆,烧蒸充粮。(和名止已吕。)芋 《本草》云∶味辛,平,有毒,主宽肠胃,充肌肤,滑中。一名云芝。《陶景注》云∶生则有毒, 不可食,性滑下石。崔禹云∶味咸, 小温,滑中,多食之伤人性命。《神农经》云∶不可多食,动宿冷。孟诜云∶主宽缓肠胃,去死肌,令脂肉悦泽。《七卷经》云∶有毒,能下石。《列仙传》云∶昔酒客为梁蒸,使民益种芋。后三年当大饥。梁民不饥死,兼名菀云。一名长味,一名谈善。《养生要集》云∶芋种三年不收成,野芋食之杀人。又云∶治野芋中毒方∶煮大豆汁冷冻饮料之。又方∶土浆饮之。(和名以倍都以毛。)乌芋 《本草》云∶味苦,微寒,无毒。甘,主消渴、痹热、热中,益气。一名藉姑,一名水萍。《陶景注》云∶生水田中,叶有桠状如泽写,不正似芋。苏敬云∶此草一名槎牙,一名茨菰,主百毒,产后血闷,攻心欲死,产难,胞衣不出,捣汁服一升。《拾遗》云∶食之令人肥白。小者极消,吞之开胃及肠。《千金方》云∶下石淋。崔禹云∶食之益气力,主消渴、五淋。煮啖为佳。孟诜云∶主消渴,下石淋。吴人好啖之;发香港脚,瘫痪风,损齿。

同类推荐
热门推荐
  • 韩如最爱崔TOP

    韩如最爱崔TOP

    “比起做那不知道何时就会枯萎的鲜花,我情愿成为生命力顽强的小草。”在2008年底的MKMF颁奖典礼上T.O.P曾经发表了这样的获奖感言。T.O.P不管是对于爱情或者是音乐,都是一个完全投放的家伙,一直有着这样执着的信念。“自己的人生,自己掌握,没有人能替代自己活着,所有的人都靠不住,特别是会背叛你的亲人”,这是曹慧文的座右铭。一个中国的白领女性,一个韩国的特级明星,本来没有任何交集的两个外表看到清冷的人,如果遇到了,会发生怎么的火花呢?
  • 逝星

    逝星

    吴越华做为吴家的六少爷,性格冷漠,不喜与外人交流,也不喜欢吴家那巨大的家产。然而有些事情往往并非你不喜欢即可远离...
  • 叶落乔木

    叶落乔木

    在他爱上她的时候,她说,我爱的只有池彦非。他身心备受打击,他选择离开。在他离开后,她才发觉,不知何时,她的心早已为他沦陷,而他却不会再知道,他已经远远的离开了她。几年后,再相遇他已是当红明星。他对她说:“你骗了我,你要为此付出代价。”他说:“几年前你是我的奴隶,现在你是......”她仰着头,眼神定定的看着他,自信满满的说:“现在我要做你的女神。”“女神经还差不多。”他板着脸说:“我的女神已另有其人。”而他的到来也让她不知如何抉择。
  • 仙道正人间

    仙道正人间

    箭风影从小是个被人冷落和欺负的初二男学生,他在家里,没人有爱,在学校,同学也欺负他,他的身体受到了如同魔咒般的伤害,不能发育。在他最无助、最失落的时候,巧遇了修仙者--女孩“铮玉容”,但由于家庭条件的悬殊,他们能走到一起吗?接着他巧遇了盗墓者、驱魂法师“真罗何”,后来又遇到了拥有超级武器的未来战士“牛新强”,他们四人在一起会发生什么奇异的事情?他们能经受得住打击和考验吗?箭风影逐渐打开自己的能量,成为一个超级的超能力者“箭风影”,他面对发射过来电磁大炮、氢弹、离子弹、质子弹的打击,他用意念发出一道能量防御墙,他能抵御众多炸弹的强大打击吗?请注意收看《箭风影》更新篇章,有关种种迷团自会解开。
  • 一本书读懂消失的文明

    一本书读懂消失的文明

    《一本书读懂消失的文明(英汉对照)》主要内容包括世界上已经消失的14大古代文明,它们是古希腊文明、古罗马文明、古埃及文明、古巴比伦明、古印度文明、奥尔梅克文明、印加文明、玛雅文明、阿兹特克文明、吴哥文明、波斯波利斯文明、蒲甘文明、楼兰古国文明。曾经的它们抑或奇特璀璨,抑或神奇飘渺,抑或深蕴着乡土文化,抑或笼罩着城市风采,这些早已逝去的文明却留下了醉人的印记,带领着我们走进古老神秘的文明探索之旅。
  • 三世如梦:鳄鱼心

    三世如梦:鳄鱼心

    相传,在远古时代鳄鱼是一个很善良很美丽的动物。直到她遇到丑陋不堪的他。这个动物奄奄一息。他的伤心欲绝,真诚可怜的面容,打动了鳄鱼,让她万般不忍。他对她说:我被抛弃了,你能把你的美丽给我吗?鳄鱼没有拒绝。他又说:你能把你的高大直立也给我吗?鳄鱼也没有拒绝。得到俊美容貌,化成人形的他立马离开鳄鱼。翻脸无情。原本善良天真的鳄鱼,一片真心却换来他的无情离去。见自己如今这般丑恶不堪的模样,再也没了昔日的善良宽容,变得暴戾成性。旁人无法亲近,对她避之不及。而那人潇洒自在,从此再无半点关联,所有风花雪月都与她毫无半点关系。
  • 红尘邈邈

    红尘邈邈

    当一切可以重来会是怎样?是否是得到了想要的?还是放手了得不到的?我欲持剑度苍伧,奈何红尘太渺邈。
  • 所为何来

    所为何来

    一段尴尬的穿越之旅,一曲纠结的成长之歌。
  • 神曜天穹

    神曜天穹

    这是一个强者的时代,实力决定着命运。许多的青年俊杰在为自己修炼成功兴奋不已之时,一位少年却是在备受嘲讽、讥笑中清扫着石阶。……终于,在某一天。少年用自己手中的剑,改变了自己的命运,击败了那些桀骜不驯的天骄们,甚至将这片天都是捅开了窟窿。这是弱者逆袭的道路,艰辛却又带着别样的风采。
  • 凯尔特的薄暮

    凯尔特的薄暮

    我曾像任何艺术家一样,期望通过种种美好愉快而意义非凡的事物,在这个创伤而笨拙的世间构筑一个小天地,并以自己的洞察力,向任何听到我的呼喊而看过来的同胞,展现一个真正的爱尔兰。因此我忠实坦诚地记录下了自己的所见所闻,除了发些感慨之词,绝没有妄加臆想。