参学门人实（云慧）编录
杂咏
游山
剩水残霞我独游平生知足更何求白云堆里浑忘岁绿竹丛中弗记秋谷口敲诗怀李杜溪边策杖羡巢由芒鞋踏破最高处万紫千红一目收
仲冬咏雪
昨夜天娥剪六花今朝片片落烟霞千峰顶上悬银鹤万派流傍伏玉蛇瘦竹怯寒将纸裹疏林畏冷用绵遮仰山狮子奋威猛孰敢当头犯爪牙
石空缁素求鼓琴以偈却之
弃却焦桐卸却冠韬光遁迹隐层峦补衣摘下云千片担水带回月一团盏内清茶和露饮釜中白粥共霞餐红尘鲜有子期辈纵有子期懒去弹
春日久雨
大荒尽是一团烟寒雨烂淹水底天海国金乌和雾宿银河玉兔就云眠梅腮滴滴浑珠溅柳眼行行泣冷泉恼杀东风傲不住掩扉终日阅长篇
次宋明府扇头韵
人生处世若临渊战战兢兢一念牵看破利名浑没帐丢开恩爱不须鞭回头尽是涅槃岸过步无非般若船大道现成休别觅灵光灼灼本来圆
怀良才王文学
昔时相别已曾忘孰料重新会故乡愧我无能从释类羡君有志列儒行才雄一斗低灵运文过千篇让子昂愿尔出头天外看大家共笑白云忙
次彬穆大士春日咏雪
满空滕六舞遍地玉簪开粉蝶飞寒竹霜禽噪野苔轻绵遮柳眼素绢罩花腮乘兴西郊外东风卷落梅
题罗汉柏
相识曾西竺人天称栋梁大夫推翠色君子让清香腊雪难凋操时花任和光儿孙俱跨灶枝叶遍芬芳
水月空华
冰轮悬碧汉团影落汪洋浪破金鳞舞波翻玉兔狂清光随水注练色逐风行一翳眼中着生生业识忙
元宵有感
处处元宵节笙琴闹画堂银花开火树玉烛耀纱囊尽听歌声滑时看舞袖长谁知人世乐尽是日边霜
送大璞禅人行脚
劝君同雁游休落池边住游至冥冥中弋人无可慕
王孝廉求开示无位真人偈以寄之
无位真人形虚空大块肉山僧写出来不觉笔头秃
送无参大士住山
耕云种月是生涯深结草庵待作家搓就龟毛绳数丈五湖四海系龙蛇
学正王公讨语录看
休把鱼眸认作珍泥牛非是玉麒麟若能直下承当去免作循行数墨人
赠耆延师供长灯
两鬓须眉似雪霜灵山嘱付尚难忘赤心竖起光明幢万古千秋照法王
韩居士承认送书多日不来以此速之
丈夫出语要斟酌不重千金重一诺若肯偷功送上来山僧共汝吃璎珞
次一拙姚居士韵
梦中得句梦中欢识破梦时梦亦闲抖擞诗囊诗与发诗囊何似肚囊宽
长安李文学使人山中索句遂寄
岩下一溪剩水岭头几片残云惟留剩水炊粥分破残云寄君
因事示文斋王居士
赞扬掬土培山毁谤吹光割水赞毁何减何增回头各自知止
送王老相公应试
优才必出耆年至宝多生老蚌这回及第心空来到山头吃棒
与友登文塔口占
一上目空四海到头高低齐分侧身送回落日伸手摘下飞云
夏日与友闲吟
弄竹清风习习挂松斜月弯弯岭外朱桃袅袅崖前碧水潺潺
与同参抱璞
多年抱璞林下宿雨餐风苦奔设若不逢别者至今犹泣荆门
冬夜间吟
月冷冲风削骨更深寒气侵腰光凝银汉天远冻合琼林地遥
因事有感
性拙从教世弃名微一任时抛生平独好幽隐不与狮虫结交
夏月过拳庵赠清净禅人
拳庵暑卧松风胜似高堂广厦疑是羲皇上人原来清净禅者
寄方外友孟孝廉
自从相别多年觅个知音有数意欲亲身谒来山中白云留住
春夜围炉
柳絮牵花窗外波斯待月水中山家浑无一事炉里榾柮通红
冬日庆协台许公寿
霜冲径槐叶空风卷亭竹梢瘦惟有雪藕冰桃倩来与君庆寿
秋夜对月看经
叶落静铺地草轻茅飞伴檐霜蒲团对月清坐惟了残经几行
秋日间吟
树头枯叶先坠岭外寒花暂香孤馆夜栖远客清砧昼和啼螀
赞
自在观音
者贼瞌睡妆憨却有些儿奇怪不知据何神通人人尽都礼拜红尘堆里偷安白浪滩头自在咄再不写者样子一任风吹日晒
广东会翁尊宿
错认广东原来尊宿有时棒青天有时呵古佛急水中择乳虚空里揣骨要做出格丈夫恶嫌祖灯上录赚得无限男女尽教袍方顶秃殃及儿孙没了时千古万古恨不足
题了凡比丘尼
红尘跳出立禅机坐破蒲团绝是非遗得芳名他日继仍留珠色异时辉扫除人我世间少斩断恩情宇宙稀偏着袈裟效佛祖全无寸缕嫁时衣
自赞
者汉参禅无悟识字却也有数戒律自来懒持经文两眼不顾猛虎口中攀牙剑树山头纵步踏折虚空脊梁撞破弥勒大肚横拈七尺乌藤佛祖骨悚毛竖直下断人命根说甚向上一路
机缘
僧参，师把住云：“浆水钱，旦置还我草鞋钱来。”僧无语，师托开云：“将谓你是个人，原来是个顽皮俗汉。”僧拟进语，师喝退。
僧问：“如何是和尚家风？”师云：“三脚铛煮淡黄齑。”僧云：“忽遇客来时，如何秪待？”师云：“一碗两碗。”
守府杜公问：“如何是佛？”师云：“无限丹青手，都卢画不成。”公指佛像云：“争柰这个何？”师云：“一翳在眼，空花乱坠。”
僧问：“如何是第一玄？”师便打。进云：“如何是第二玄？”师复打。进云：“如何是第三玄？”师云：“你问太煞。”进云：“三玄已蒙师指示，向上一路作么生？”师打云：“一任举似诸方。”
赵孝廉问：“儒释之道是一是二？”师云：“醋梅同酸，生熟异味。”廉笑云：“三教本来一家，有甚生熟异味？”师云：“虽然如是，也要相公皱眉一场始得。”
学正王公问：“和尚如何行持？”师云：“早晨吃白粥，下晚又觉饥。”
僧问：“一法若有，毗卢堕在凡夫万法；若无，普贤失其境界。去此二途，请师一接？”师云：“王瓜茄子。”僧云：“意旨如何？”师云：“地肥偏大。”
李明府问：“如何是西来大意？”师云：“日头东畔出。”府云：“不会。请和尚指示。”师云：“佛法尽随他烂却，舌头终不为人谈。”
僧问：“如何是父母未生前事？”师云：“朱弦弹夜月。”进云：“如何是已生后事？”师云：“翠袖舞春风。”
佛事
至嘉兴府敕赐龙藏楞严禅寺为法叔澹崖老和尚设供
龙池迸出狮子，踏断诸方葛藤。虚空中结窟，开人禾之眼目，为万世之宗乘。三山中竖帜，南海上归隐，遗下未了公案。幸我法兄和尚继继承承，建法幢于楞严古刹，权衡龙藏，拨明祖灯，可谓旃檀林里旃檀狮子窟中狮子。虽然与么，且道如何是未了公案？顾视左右云：路遥夜长，休把火，大家吹灭，暗中行。
为天童密祖设供
者个没情面老汉，相似个戴角猛虎，把断要津，不通凡圣，孰能构得？至今归隐，山崩海枯，日月暗黑，不肖秪得斫额而望，何故亲承？入室之孙子，不同门外之游人。
为正觉润光剃度师翁设供
囗踞正觉将一个死猫头东抛西掷卖弄一生惜乎无人酬价惹得泥牛忿关虚空扑落大地平沉觅之不得虽然如是过量事须还过量人秪如酬价一句作么生道良久云吴门剑池深。
为海宝洪源得戒和尚设供
者老和尚面铁志钢不随大队衲僧丛里夺标戒坛之中拔萃偷出火宅众生莲邦安入佛位退步踏翻沧溟抽身虚空粉碎虽则与么作略到底者个不会大众且道是那个聻遂拈香云淡烟笼竹一堆愁细雨洒花千点泪。
为山主马公对灵小参
浮生幻化全体放下休拟议莫返复红尘多少人孰肯效刘阮马公乃红尘之丈夫不昧灵山之记莂舍基建刹养育龙蛇恒为蓝田种子永作苦海津梁不幸今日世缘毕矣山僧与居士称方外莫逆无以为赠但愿居士用大圆觉永作住场身心安居平等性智何故如此得人一牛还人一马且道犹有差别处也无更听一偈片片白云挂孝来商飙阵阵满林哀汗衫卸却归空去脱化莲胎越圣阶。
扫湖广白云象林老和尚塔
一别吾师数十年家私荡尽对谁言今日吾师归去也几多欢喜几伤颜不肖拜扫彻底空囊秪是偷天卖日换得云门饼金牛饭赵州茶曹山酒汾阳猪首权且供养大众会么抱璞不须频堕泪来朝更献楚王看。
书问
与友人
吾兄所教之事一一奉命前者深扰多承厚意常念吾兄德行兼全柱石法门有光先德而弟愧不及枲第蠡管之见惟是暖其衣饱其食外无剥啄内无追呼不知丛林是何物檀信脂膏以何消僧众日用将甚作主宰古德云未明者个空住世有人与你算汤水钱未明者个空行脚有人与你算草鞋钱果无惧乎但叨居林下守拙泉林只以偷闲度日以终余年每慕白眼青睛其柰时势为艰法久成弊珠目无论金石难齐幸喜早逢高鉴彼我何更饶舌哉且愧泥水多端葛藤繁露万望吾兄了明生死大事不忘观音妙应火里灿朵芙蕖吾兄若要承当者事先须办一双不受人瞒底眼孔百折不回底脚跟真真实实肚肠把从前底络索一齐放下向食息起居处饥餐渴饮处闲坐困眠处时刻检点若是岸柳溪烟层峦叠嶂又与道远矣古人欲明者事餐风宿雨历遍百城不以为劳吾兄必发精进莫要当面错过善知识亦非从天降下从地涌出底盖古今如长夜惟善知识先醒觉得兴慈运悲摇醒几个梦中人果能踏破祖师关头一任春游芳草地夏赏绿荷池秋饮黄花酒冬吟白雪诗只恐偷心未歇时时捕风捉影若论佛法阶级则曰参禅曰习教曰持律如熏修行履不过访知识住丛林入深山一口吞尽佛祖街前解下布袋时当末法岂多再见但有根性不常者见人持戒即欲搭衣何曾见他忍辱来见人居山即欲结茅何曾见他死心来见人参方亦去迤逦行脚何曾见他觐问知识来见人住世亦去修庵何曾见他体取丛林规矩来见人讲经却也分文别义何曾见他点出经中旨趣来见人谈禅却也擎拳竖指何曾见他实悟实证来所以名或过于佛祖实乃下于凡庸隐则近于哑羊显则同乎说客若是者等师僧于我衲僧门下提草履也不用他如是琐琐者只要吾兄向大道上直步长安弟若不将崎岖险巇路径一一道破又恐中途被柴栅缠缴云门道观音菩萨将钱买胡饼放下手云原来是馒首若委悉得者则公案方知大海边渴杀多少人大仓中饥杀多少人故曰悟了还是旧时人不改旧时行履处若认奇言妙句犹是钵外安柄画蛇添足只知背脊朝天不觉脑门着地引蔓牵藤寻香逐臭惑乱后人无有了日见他谈柄戏论之词便乃书之写之珍之重之此系蜣螂弹子而已金屑虽贵入眼成翳岂不闻好事不如无乎从上古人不是资谈柄恃聪明图名誉依样画葫芦参须真参悟须实悟证须实证密密绵绵或顺或逆忙里闲里打成一片得斯受用如护明珠遇境逢缘把得定作得主虽居世间不舍道法照耀古今眼目人天到者田地生死去来得大自在作个林间翛散士世外空闲人者事亦非聪明广记要自有生以来一点虚灵不昧具得一副金刚骨头不曾依他劝化突出一个干净念头志愿学佛学祖拔济先人提挈同类却把一枚古镜贴在胸中参照古人从前满肚络索自然法法精妙投入我镜方才行脚到者里已具一只择法眼睛始可遇人若逢真正烹佛炼祖钳锤一语相投全身跳入火聚中踢翻炉韝师资一场漏逗打破镜子自从胡乱后三十年不少盐酱钟楼上念赞床脚下栽菜任尔所为虽然如是说得一丈不如行取一尺吾兄趁此色力强健了明生死大事不惟自已参学事毕亦乃法门有望弟不觉忉忉怛怛说到者里谅吾兄鉴之必不我罪也弟深愧贫囊无能为寄惟有陈年葛藤信笔一纸聊代面谈惟祈鉴之尚容躬叩弗一。
复石门崔学正
抟风激水出北图南乃世谛能事尽性立命超佛越祖又出世之本旨护法取鱼乎熊掌乎文章事业实同孔云恩爱田园还类肘柳既然诚信庸讵山僧啧啧耶石门一晤果属奇缘忽接来翰犹如觌面若论这段大事最先要个信字信能成一切种智信能证菩提道果信能为圣为贤信能超佛越祖信能度一切苦厄乃至忠孝节义尽性立命超度宗亲拯拔群迷世出世间经大传远无不从此一信而建立诚能全忠全孝世间心尽矣诚能尽性立命出世间心尽矣若夫贪名慕宠嗜色滛声汶汶碌碌于浮云蜗角之人心岂足论哉护法虽然诚信须从诚信之中复添个恒字山僧曾拟恒字之形以示人曰一日二六时中须竖个决定心勿令此心少曲暂如是久亦如是常如是变亦如是顺如是逆亦如是这不曲底心就是直养就是生直就是蓦直去之直这恒字就是行健就是自强就是干干夕惕之恒书至此笔端愈觉难禁然葛藤繁兴且放过一边惟护法信之体之行之证之刹那今古切莫负此根器。
复友
吾兄朝夕精勤自不厌烦务在济人利物弟观吾兄之立志也努力甚坚其岁月之行也甚深故得一方施供善者顶礼恶者欢心人天之因尚不尔违则无漏胜因可知矣况复造请五大部兼作水陆大佛事益见吾兄护法之诚为道之切所谓舍财定要大丈夫学道还须英灵子者也但学道有七种难看破世情难得决定信难具端正眼难遇真知识难中途不退难必至究竟难兴慈运悲难不为七难拘挛钩锁则一切无难耳弟自愧薄劣弃素著缁胁不至席三年抱璞林下数载而不敢有妄绍佛种之心猥蒙吾师收入联芳至楚还秦亦不敢有与人为师之想是以息肩于山居僻处养拙守贫日饱刍粟以度余生多见法门中举措不齐有言实而行非者有行实而言非者故不敢雕沙镂玉结草乖人如古之至人清素之安命神鼎之孤高汾阳之待时陈蒲鞋之守分不切于切切于所当切切之至也今则不然炫色求名不务于实积金帛构是非甚蛱蝶之寻芳游蜂之捕蕊若蚍蜉之慕腥膻于车尘马足之间不顾网罗轮蹄之厄尔本清墠翅霄汉丽天风饮高露而乃故低飞而掠残花啖膻味甚于蜂蚁蝶乎此辈纵是卢扁亦治他不得虽然人能弘道非道弘人得人则兴而道存失人则废而道泯人才之难岂独今时为然哉当时马祖八十余员之后唱导者多中间求一行履见地的当人如麟如凤如象如龙不道全无只是稀少仅有黄檗临济赵州云门岩头曹洞诸大老皆是掉转黄面老子宗说眼睛照穿自己鼻孔全机大用横说竖说自然合辙建立宗旨便有玄要料拣宾主照用君臣偏正棒喝与夺诸法他不是挨门傍户依稀仿佛做将来却是自己胸襟流出盖天盖地底物事若是具得这个手眼可以当下插标如今都是泛泛之徒学语之流旋蒸热卖但只学得一棒一喝语句下打得个之绕便尔付拂子写源流自谓他是善知识也不管宗旨明与不明头尾正与不正可怜生且不从上亦有将就做底善知识也亦有半斗丝之和尚也烂羊续狗累人累己古人道见与师齐减师半德见过于师方堪传授此语将来何用纵有入场底都是些利徒那有高山顶上看山下人趯把戏弄鬼眼底把将古人公案唱几句山歌和些油烟搭在白纸上见张说好李也说好张说高李也说高大家随口打喎喎谁能缁素谁能分别检点将来名虽说法而实攒利孔不能消旷劫生死于今生且留今生之生死于旷劫世道薄矣人心坏矣乃曰人情浓厚道情微道用人情世岂知空有人情无道用人情能有几多时只如抖擞于堪忍界中白眼箕踞于松树之下遍地人情何道之有哉到这里挽转头来人情道情一时放却随缘过日好看那青山绿水翠竹黄花欲取之而不禁任运之而无差果然富贵留人无如贫贱之肆志上古之士去富学贫此皆素位而行况复帝尧茆茨不剪大禹卑其宫室孔子食蔬饮水颜回陋巷簟瓢古人之操守不耻恶衣恶食谋道不谋食忧道不忧贫此古人之常心不然则树坐冢栖又成虚诞矣何晚辈出家之流滥冒阇黎之德徒假练若之尊又不探古人行脚亦不究自己性命如醉客之迷珠若达多之认影甘碌碌三三两两掉手踵足于世路之中流而不返失其真妙觉明阐扬一生虚妄蓦然三寸气断只一寒灰冷土呜呼是者不惟有愧于上古之大老而亦无面目于地下也所可痛者夺朱乱苗维莠维紫孰肯向香至王太子前一臀坐断舌根他后无舌人解语胡张三黑李四能浼我哉此风既堕大厦非一木可文山中无事信口乱谈惹得吾兄览之一笑若有傍观不肯叫骂相期而弟幸矣又况仲尼之行道于天下也可谓至神至圣然至神至圣犹不免楚狂之歌微生亩之说晨门之问黄面老子之垂手也可谓至道至德至慈至悲尚不避马麦金枪之苦旃遮孙陀之谤调达之害是二老子之行脚也亦莫逃于谤说我今何人哉今天下之域路若羊肠僧如麻粟知己同流者谁邂逅相逢者几弟观吾兄志不随流心怀忠信行履披落雁之风慈悲喷护鹅之味又况于参有进于机有投嗟悼同心不减先哲之忧而佛法大有望于吾兄也前次蒙兄遣弟爱下为病所累未能相伴吾兄终以为恨耳吾兄讽诵华严必在华严寻个下落所以一部华严世界海惟一毗卢遮那身具之此毗卢遮那身惟一释迦妙性具之此释迦妙性惟一众生心具之众生之烦恼无边故诸佛之法界亦无边众生之念念无际故现相之菩萨亦无际众生之分别无穷故文殊之观察妙慧亦无穷众生尘刹之妄想无尽故普贤之应化行门亦无尽然是中有因有果有体有用全果是因全因是果全用是体全体是用入法界品之善财乃自性之觉体文殊普贤及五十余员善知识乃性中所得之心法斯则全因是果全体是用也世主妙严至离世间品品中之毗卢遮那乃如来藏身之觉体文殊普贤及信住行向地之诸菩萨乃华藏世界之本根斯则全果是因全用是体也故知心性觉圆则藏身与法界全彰智行具足则文殊与普贤共命所谓应观法界性一切惟心造也古德有云若端的一回汗出便向一茎草上现琼楼玉殿若未端的一回汗出纵有琼楼玉殿却被一茎草盖蔽所以蟭螟入蚊眉不觉为甚不觉只因太近若是吾兄会得干戈林里横身色丝岂绊于跟下荆棘丛中摆手十字无关于口边便可干木随身逢场作戏有何七种之难拘挛钩锁而不超越佛祖者哉吾兄须如山中乱谈以坚其志。
行实
戊寅岁冬至日两序大众至方丈请述行实余不允众启求再三义固难辞遂据坐乃云余乃建康江宁人先祖从明宦游于秦明运改革迁至宁镇祖逝移居任春堡父刘母黄氏顺治甲午十二月二十五日酉时感异而生年十六在芸局边与同学读书阅范知府入山修行扯淡歌乃叹曰功名富贵总是梦幻妻子儿女无非空华一切事业实是一场扯淡尝闻生死事大无常迅速墨花烟藻讵免生死乎至年二十夜梦五色莲华庄严宝塔独坐塔顶僧众围绕念佛觉来念曰我此愿力何时得了遂自将刀断发誓死出家父母约知亲友再三苦劝曰你去出家丢下年老父母何人奉养余云在家奉养口体之孝也出家修道乃出世间之大孝胡不许邪父母泣曰我今六十有零将死不久我若死后那时一任你去余不觉泪下默然而止未及三年父母俱逝一切祭葬事毕年已二十有四忽然思曰我此愿力今日可满遂写遗书封于匣内是夜逾城礼正觉润和尚乞求出家尚问父母在么余曰俱逝尚云有妻子否余曰有妻子尚云既有妻子如何出家余曰闻佛舍国我今何人尚云我这里不允余曰和尚不允某甲别去寻师尚云汝且暂住再作商量留住数日鉴其志不可夺尚遂披剃命礼柏庵师为师至晚自入方丈乞求开示尚云汝去念佛看念佛是谁余应诺而出一日余在殿檐头立尚问在此作么余曰念佛尚云念佛是谁余蒙然不知遂发愤参究废寝忘餐初冬半夜经行忽然有省乃曰元来本是自己何得向外驰求次日和尚围炉余呈偈尚接得看过扯碎抛入火中一顿诟骂汝等抛妻撇子出家不干实事来弄虚头余抽身便出满面惭惶自己追思还不是者个道理仍前抖擞精神苦苦参究越明年往鸣沙州完具足戒期毕至螺山随喜闻老宿举临济在黄檗处吃棒因缘豁然把从前疑团当下脱落乃曰纵然奇特终是寻常仍返正觉尚问受戒了余曰受了也尚云那边一日有多长余曰钵盂两度湿尚云又来弄虚头余曰和尚莫压良为贱尚颔之至晚尚唤入方丈曰汝乃般若夙因莫要在此久住速下南方参学余曰和尚年老某甲在此侍奉尚云侍奉有人不必繁虑余即拜别直造长安首参兴善荐福次谒风穴又参金粟解制后至楚地广教作参头半载为病所累乃百叹曰我今薄福虽处丛林终日被病魔缠缚想是此处无缘遂带病告假遍参诸方受尽饥寒苦不可堪参历豫章吴越一带丛林拨草瞻风又弗觉四载矣末后转楚行至东山阻雪闻白云象林和尚道风孤高钳锤恶辣因破雪至彼参见尚问那里来余曰东山尚云如何是你行脚事余曰草鞋踏雪尚云意旨如何余曰彻骨寒尚竖拳曰向这里道道看余曰少卖弄尚云杜撰禅和余拂袖便出遂执侍左右受诲一载癸亥春日以源流顶像授之余辞曰某鲜能薄德敢当大任尚云老僧悉知汝勿固辞余不敢违命即九拜受之时年三十矣受付嘱后仍归陕西拜礼剃度师翁季秋至古邠皇涧寺息肩未几有人报师翁圆寂于五月矣余即易纸烛设灵告香阖郡檀护闻余至同本寺耆宿勉留开法余坚辞再四众请愈笃不得已许之修建药师道场兼立禅期百日座下缁素万指有余期满永寿马九诸檀越殷勤敦请至彼未几缁素盈门留住一月即欲告辞有马某父子舍基一所同众居士挽留创建瑞岩延余居焉遂辛苦几年一切事毕于丁卯五月望日贡士赵老先生明府祝公同诸信士为余立碑遂住数载康熙三十一年春月回正觉与剃度师翁扫塔高玄二宿同灵州檀护请镇河塔升座说法一时四众耸动弗料中卫缁素谬听虚声请住华严禅寺祝圣开堂座下衲子千指围绕有养巨禅人文学俞公同镇靖阖堡众信请住宝庆禅寺起建盂兰道场当道宰官诚敬护卫复同诸山耆宿阖郡缙绅士庶请住观音禅院结制安禅期毕万佛洞耆宿守府赵公同石空寺堡众信请万佛洞住静未及数月镇台李公族叔英宇居士协台刘公伯玉协台杨公宗道得续师资之缘新建香山香岩禅寺请于十月望日修建水陆佛事兼立禅期百日道俗往来如织期毕欲回瑞岩休老协台杨公刘公英宇居士同阖山数百余人挽留永远住持自揣德寡行微无能为任不得已权且应诺汝等大家尽知又何必用我劳叨作么这样薄劣之状乌堪齿录外扬家丑取笑大方生平丑恶一时吐露天寒无烦久立一众作礼欢跃而退。
附创修瑞岩洞碑记
永之村名马九以姓着之当年蕃衍可知邠风化存人心好善与余裕家庄相邻道经此村环山如屏一河如带盘桓而苦无同调间与二三野老倒一尊于夕阳篱落间野蔬甚甘野语甚洽野景可画咸叹曰昔时有禅院残废久矣何处寻游览一片地耶适古夏头陀乃弱冠儒流而入禅者禅号洗心自金陵旋古邠皇涧寺村叟马一贵张汝喜同众绅衿闻名敦请禅师至本境谋修香刹不能聚材鸠工师度形经营创辟一洞题曰瑞岩洞傍延客所煮铛所卧榻所各有净室洞中像设形好如生钟鸣鼓响唤惺迷愚香绕灯明焚修不辍首祝皇图巩固与荩臣良吏介繁祉育多男更祈普会士庶胥衍庆而未有艾也由是远迩游览者师一挥麈启齿贤而智者则豁然心折愚而悍者则改不善以回心噫嘻异矣哉禅教有裨于人心而淑气质也洞外凿井而味孔甘培树而荫孔茂虽蕞尔兰若非峨峨月宇之胜无注目俶诡之奇而纡径耸壁鲜花绿竹岩下幽栖又是一洞天能令人忘岁月矣幸逢明府祝老父台仁廉爱民善教翔洽士庶佩德颂之曰今日召杜善气流转所以时和年丰盗息民安灾厉消而生聚昌灵应覃敷福星正照何一非瑞之感何一非瑞之征也哉方知师之命名非漫然而无谓也余疏懒无能养拙而甘沦落甲子岁瓜月得瞻师丰采暂聆玉屑顿销俗障欣然赠之以诗曰；冲年了悟入禅林一晤知师道行深座上高谈浑古偈洞中藏录悉良箴慈怜劫苦须航渡法化顽冥赖锡临愧我未明清净理白头仍染利名心师亦答余偈语如雪琴林磬冷冷清远字字琳琅愈信师为非常僧俦也余门人马绣一贵之子马锦一官之子父子世德笃于善行毅然布施舍基一所修瑞岩洞舍地十六亩族人马之龙舍地一亩以上地粮俱在原主于以供香火于以招名衲古云善有善报可卜其受福泽而未有艾矣绣欲表师之功德暨布施之姓氏并垂不朽欲后之人睹斯洞也眺斯景也心旷神怡观感而增廓观感而勿替因向余乞言立石俾行善之气化转运不息瑞感之灵征相衍无穷但余不能孔硕其辞第以朴略质言而为之记。
时
大清康熙二十六年岁在丁卯蒲月谷旦
永寿县在城甲午拔贡赵运熙顿首拜撰
文林郎知永寿县事三韩祝钟杰
驻防永寿县千总赵英
儒学教谕古夏雷复
初晤洗心禅师访记
余鄙性爱与丛林大知识谭人每以虚无尤之却不知此中气味自有一种迥出尘凡的妙处未易领也辛未秋移居五峰之阴都人士相传瑞岩有
洗禅师者真大和尚余不觉鄙性遂热因不惮崎岖而诣乎其处一入洞即见清松带露绿竹含烟曲径从半空中延至法堂已知别是天地非人间矣及晤禅师气宇果颙昂也风度果潇洒也询厥桑梓则出语录以示之余捧读一过方知为江左名士自童年涉此途曾费了如许伐毛洗髓工夫所以语语俱根性天全无一毫郛郭气色犯其笔端岂不是两间不朽文字世谓名下无虚士者非欤或者谓业已僧矣焉用文为噫如若言势必使凡为僧者尽皆浑浑噩噩而后止不过与山间草木林中鹿豕同耳何足贵不见今之僧乎稍谙楮墨即为识者所赏何况胸藏八斗学富三余且怀一段不矜不伐之德如禅师试问丛林中有几人乎文何縠于僧哉文何縠于僧哉始知禅师果不可及因附俚言以志所感。
其一
南国出尘士，谈经漆水隗，鸥因杯度下，鹤为锡飞来。洞口多桃李，阶前没草莱，勿疑深谷里，不寄囗天才。
其二
个中得趣味，挥麈坐林隗，东野休风至，西山爽气来。修成篱内菊，扫尽涧边莱，且向禅关也，深藏作赋才。
其三
瑞岩开古洞，洞口傍村隗，嫩草无冬夏，轻烟任去来。止栽松与竹，不种苔和莱，莫谓少车马，知稀是大才。
其四
不惮迢遥径，纡回过险隗，山从云际起，水向石边来。崖下风鸣树，町头霜仆莱，登临偏有兴，敲句奉高才。
又缘马子得见禅师遂步唐韵以赠
欣逢物外友，缓步入禅林，静里乾坤大，闲中道理深。参乘浑尔我，持戒敛身心，不到花飞处，何缘听巨音。
右一
好个大和尚，只身辟梵林，眼光明且远，侠气高而深，西域真佛体，东都至圣心，虽常敛凤羽，在在敷清音。
右二
弢光趋幻境，声价倍儒林，会友文方重，有邻德自深。行三代直道，存一片冰心，愿以此相照，母金玉尔音。
康熙辛未仲秋日奉天韩岍顿首拜撰
