礼记
学记
三年视敬业乐群
七年视论学取友
疏
业谓艺业长者敬而亲之乐群谓朋友善者愿
而乐之取友谓选择好人与之为友
独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其
学
疏
燕朋为燕朋友不相尊敬则违业师之教道
前辈部总论
礼记
曲礼
谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非
礼也
疏
操执持也杖可以策身几可以扶己俱是养尊
者之物故于谋议之时持就也
又
长者与之提携则两手奉长者之手负剑辟咡诏之
则掩口而对
注
习其扶持尊者提携谓牵将行负谓置之于背
剑谓挟之于旁辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡
掩口而对习其乡尊者屏气也说蓝田吕氏曰长
者与之提携则两手奉长者之手以长者之意不
可以不承也负剑辟咡诏之则掩口而对以气之
逼人人或恶之也古之佩剑者挟之于旁负剑即
佩剑也童子之幼者长者或旁挟之如负剑然故
谓之负剑也 马氏曰就而携之则奉其手近而
诏之则掩口而对者皆事长之礼也古之成人有
德小子有造者岂一朝一夕之习哉盖自幼稚而
已知礼让矣少而习之壮而行之老而安之古人
年弥高而德弥劭者盖出于此也
从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正
立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退
注
不越路与人言尊不二也先生老人教学者拱
手为有教使趋退为其不欲与己并行
集
说
马氏曰
先生者齿长而有德之称古之冠者见于乡大夫
乡先生乡饮酒之礼主人就先生而谋宾尊爵贵
德之义也孟子以先生目宋牼而自谓长者盖长
者长于彼而未必有德先生德齿俱高矣尊者体
舒卑者体蹙进退必趋者卑以自处也 永嘉戴
氏曰礼无二敬从先生而越路与人言则敬有所
分矣趋进者惧先生之有教令也趋退者不敢与
先生并行也道遇长者而引避虽足以致敬而非
所以承命也长者不与之言而随行不置亦非所
谓承意也进退之际其难如此可不谨哉
从长者而上丘陵则必乡长者所视
集
说
永嘉戴氏曰从长者而升高非以远览也所以
承教也违长者所视则志在览物敬长之意失矣
况长者欲有所问乎
