也许我们无法像圣人那样去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅他们，忘掉他们，这实在是非常聪明的做法。有一次，我问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他父亲会不会一直怀恨别人。“不会，”他说，“我爸爸从来不会浪费一分钟去想那些不喜欢的人。”
古人言：不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。
这也正是纽约州前州长威廉·盖诺所认同的观点。他在遭受了一份内幕小报的强烈攻击后，又被一个疯子打了一枪，差点儿丧命。当他躺在医院为他的生命挣扎时，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想主义了呢？要是的话，请让我们来看一下那位德国伟大的哲学家叔本华的理论，他是“悲观论”的作者，他认为生命就是一种毫无价值而又痛苦的冒险。当他走过的时候，好像全身都散发着痛苦的气息，然而，在他绝望的深处，他却叫道：“如果可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”
一次，我问曾给威尔逊、哈定、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门六位总统做过秘书的伯纳·巴鲁区，会不会因为他的敌人攻击他而难过？“没有一个人能够羞辱我或者困扰我，”他回答，“我不允许他们这样做。”
是的，也没有人能够羞辱或困扰你和我，除非我们让他这样做。
“棍子和石头也许能打断我的骨头，但是言语永远也别想伤到我。”
我常常站在加拿大贾斯珀国家公园里，仰望那座可算是西方最美丽的山，这座山以伊迪丝·卡薇尔的名字命名，纪念那个在一九一五年十月十二日像圣人那样慷慨赴难——被德军行刑队枪毙的护士。她犯了什么罪呢？因为她在比利时的家里收容和看护了很多受伤的法国和英国的士兵，还协助他们逃到了荷兰。在十月的那天早上，一位英国教士走进军人监狱，走进她的牢房里，为她做临终祈祷的时候，伊迪丝·卡薇尔说了句后来被刻在纪念碑上不朽的话语：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”四年后，她的遗体被转送到英国，在威斯敏斯特大教堂举行安葬大典。我在伦敦住过一年，那时我经常去国立肖像画廊对面去看伊迪丝·卡薇尔的那座雕像，同时朗读她那句不朽的名言：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”
有一个很有效的办法可以原谅和忘记误解了或错怪了我们的人，就是让自己去做一些绝对超出我们能力的大事，这样，我们所碰到的侮辱和敌意就变得微不足道了。因为那样我们就不会有精力去计较理想之外的事了。例如，一九一八年，密西西比州松树林里发生过一件戏剧性的事情，差点儿引发了一次火刑。劳伦斯·琼斯——一个黑人讲师，差点儿就被烧死了。几年前，我曾去看过他创建的一所学校，还对全体学生作了一次演说，那所学校今天可算是家喻户晓了，但我下面要说的这件事却发生在很早以前。还是在第一次世界大战期间，一般人的感情很容易冲动的时候，密西西比州中部流传着一种谣言，说德国人正在唆使黑人起来叛变。那个差点儿被烧死的劳伦斯·琼斯就是黑人，有人控告他激起族人的叛变。有一大群白人在教堂外面听见劳伦斯·琼斯对他的听众大声叫着：“生命，就是一场战斗！每一个黑人都要穿上他的盔甲，以战斗来求生存和成功。”
“战斗”、“盔甲”，够了。这些年轻人趁夜冲出去，纠集了一大伙暴徒，回到教堂来，拿条绳子捆住了这个传教士，把他拖到一英里以外，让他站在一大堆干柴上，并燃起了火，准备一面用火烧他，一面把他吊死。这时，有个人叫起来：“在我们烧死他之前，让这个喜欢多嘴的家伙说话，说话啊！说话啊！”劳伦斯·琼斯站在柴堆上，脖子上套着绳圈，为他的理想和生命进行了一次演讲。
他于一九〇七年毕业于爱荷华大学，他那纯良的心地和渊博的学识，以及他在音乐方面的才能，赢得了所有师生的一致喜欢。毕业后，他拒绝了一个旅馆留给他的职位，也拒绝了一个有钱人愿意资助他继续学音乐的计划。为什么呢？因为他怀有非常高的抱负。在他阅读了布克尔·华盛顿的传记后，他就决心献身于教育事业，去教育那一族里贫穷而没有受过教育的人。所以，他回到了南方最贫瘠的地带，即密西西比州杰克镇以南二十五里的小地方，他把表当了一块六毛五美金后，就在树林里用树桩当桌子，开始了他的露天教育。劳伦斯·琼斯告诉那些愤怒的、等着烧他的人，他所做过的各种奋斗，即教育那些没有上过学的男孩子和女孩子，教他们做好的农夫、机匠、厨子、家庭主妇。并谈到曾有一些白人还协助他建立了这所学校——那些白人送给他的土地、木材、猪、牛和钱，帮助他继续他的教育工作。
后来有人问劳伦斯·琼斯：“会不会恨那些把他拖出去准备吊死和烧死他的人？”他回答说他忙着做一些超过自己能力以外的大事。“我没有时间去跟人家吵架，”他说，“没有时间去后悔，也没有哪个人能强迫我低下到会恨他的地步。”
当时，劳伦斯·琼斯的态度非常诚恳，令人感动。他一点都不为自己哀求，只希望人们了解他的理想。那一群暴民开始软化了。最后，人群中有一个曾经参加过南北战争的老兵说：“我相信这孩子说的是真话，我认得他提到的那些白人，他是在做一件好事，我们弄错了，我们应该帮助他而不该吊死他。”那位老兵拿下他的帽子，在人群里传来传去，从那些打算把这位教育家烧死的人群里，募集到五十二块四毛钱，交给了琼斯——这个曾经说过“我没有时间去跟人家吵架，没有时间后悔，也没有哪个人能强迫我低下到会恨他的地步”的人。
在一千九百年前，爱比克泰德就曾指出，我们种因就会得果。而无论怎样，命运总会让我们为我们的过错付出代价。“归根到底，”爱比克泰德说，“每个人都会为他的错误付出代价。能够明白这点的人就不会跟任何人生气，不会跟任何人吵架，不会辱骂别人、责怪别人、触犯别人、恨别人。”
在美国历史上，恐怕没有一个人所受到的责难、怨恨和陷害比林肯还多了。但是，根据大卫·唐纳德不朽的传记中的记载，林肯却“从来不以他自己的好恶来批判别人。要是有什么任务待做，他也会想到他的敌人可以做得像别人同样好。要是某个以前曾羞辱过他，或者对他有过不敬的人却是某个职位的最佳人选的话，林肯还是会让他去担任那个职务的，就跟派任他的朋友去做这件事一样。而且，他也从不因为某个人是他的敌人，或者因为不喜欢某个人而解除他们的职务”。有很多被林肯委以重任的人，都曾批评或羞辱过他，如麦克里兰、爱德华·史丹顿和蔡斯。但林肯相信：“没有人会因为他做了什么而被歌颂，或者因为他做了什么或没做什么而被黜免。因为所有的人都是条件、情况、环境、教育、生活习惯和遗传等因素综合作用的结果，使他们成为现在的样子，将来也永远是这个样子。”
小时候，每天晚上我的家人都会从《圣经》上摘出章句或诗句来复诵，然后，一起跪下齐念“家庭祈祷文”。我现在仿佛还听见，在密苏里州那栋孤寂的农庄里，我的父亲复诵着耶稣基督的那些话——那些只要人类存有梦想就不会停止重复的话：“爱你们的仇敌，善待恨你们的人。诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。”
我父亲做到了这些，也使他的内心得到了平静，这是一般将官和君主所无法追求到的东西。
所以，要培养平安和快乐的心理，请记住规则的第二条：
“让我们永远都别想去报复我们的仇人，因为要是我们那样做的话，我们会深深地伤害到自己。让我们像艾森豪威尔将军那样，不浪费一分钟的时间去想那些我们不喜欢的人和事。”
3.人家不谢你是很正常的事
如果你想得到快乐、被爱，那就不要去要求，不要希望得到任何回报，只管默默地付出就行。
近来，我在得克萨斯州碰到一个正为一件事而愤怒的商人。有人告诉我，只要我和他交谈，用不了十五分钟，他就会把事情原原本本地告诉我。果然没错，那还是在十一个月前发生的事，可他的火气仍然大得不得了，简直没法儿不说那件事：他给三十四位员工发了共计一万美元的年终奖金，但没有一个人感谢他。“我实在很后悔，”他很尖刻地埋怨说，“一毛钱都不应该给他们的。”
古圣先贤说：“愤怒的人，心里都充满了怨恨。”这个人心里就充满了怨恨。我真的非常同情他，他大概有六十岁了，如果按照人寿保险公司的计算方法，人们的平均寿命在六十岁到八十岁之间差距的三分之二多一点，因此这位先生如果运气好的话，也许还有十四年到十五年活头儿，可是他却浪费了几乎一年的时间来埋怨、怀恨一件早已过去的事，能不让人同情吗？
他真不该沉浸在怨恨和自怜中，他该问问自己：为什么没有人感激他？也许因为他平时开给员工的工资太低，而给他们的工作又太多；也许他们认为年终奖金并不是一份新年礼物，而是他们花费劳力赚来的；也许他平时就很挑剔，很不亲切，因此没人敢或者愿意说声谢谢；也许员工们觉得他之所以付年终奖金，是因为大部分的收益得拿去付税。当然，还也许是那些员工都很自私、很恶劣、很没礼貌。总之，也许是这样，也许是那样。我跟你一样不知道真相，但我确实知道，萨姆尔·强生博士说过：“懂得感恩是良好教育的成果，但在一般人那里是找不到的。”
我要说的是，这个人希望别人对他感恩，正犯了一般人共有的错误——不懂人性。
假如你救了一个人的命，你是否希望他感谢你呢？有可能。山姆·里维兹博士在任法官前是个有名的刑事律师，他曾救过七十八个人的命，使他们不必坐上电椅。那你认为那些人中有多少会对他表示感谢呢？或者只送张圣诞卡给他？有多少？猜猜看……不错，一个都没有！
耶稣曾在一天下午治好了十个人的麻风病，但那些人里有几个来道谢的呢？只有一个。你可以看《路加福音》，当耶稣转身问他的门徒“那九个人在哪里呢”的时候，发现那九个人连声“谢谢”都没有说就走得无影无踪了。我想问你一个问题：为什么你我，或者是得克萨斯州的那个商人只施了点小惠，就希望获得比耶稣基督所得到的更多的感谢呢？
至于钱的问题，唉，这就更没希望了。查尔斯·舒万博曾经跟我说，有一次，他救了一个挪用银行公款的出纳员。那个人把公款花在股票市场上，舒万博用自己的钱救了那个人，让他不致受罚。那位出纳员感激他了吗？不错，有很短的一阵子。可没多久，他竟转过身来辱骂和批评这个让他免于坐牢的人。
如果你给你的亲戚一百万美金，你是否会希望他感激你呢？安德鲁·卡内基就做过这样的事。但假如安德鲁·卡内基能够从坟墓里复活，他一定会吃惊地发现那位亲戚正在咒骂他。为什么？因为卡内基另给慈善机构捐赠了三亿六千五百万美金，那个亲戚怪他给自己的太少了，“只有区区一百万美金而已”。
事情就是这样，人总归是人，在他活着的时候，恐怕难有什么改变。因此，干吗不能接受这个事实？干吗不认清现实，像统治过罗马帝国的那个聪明的马尔卡斯·大流士一样？他有一次在日记中写道：“我今天要去见那些多嘴的人——那些自私、以自我为中心、丝毫不知感激的人。但我既不吃惊，也不难过，因为我难以想象一个没有这种人的世界。”
这话说得很有道理吧？如果你到处埋怨别人不知道感激你，那该怪谁呢？是该怪人性如此，还是该怪我们对人性的无知？让我们施恩不要渴望回报，这样，当我们偶然得到别人的感激时，就会感到一种意外的惊喜。而如果我们得不到，也不会为此难过了。
下面是我要在这章里谈的第一个要点：人类的天性是容易忘记感激别人，所以，要是我们施一点点恩惠都希望别人感激的话，那一定会让我们大为头痛。
我认得一个在纽约居住的女人，她常常因为孤独而不停地埋怨，她的亲戚里没有一个人愿意接近她——这实在没什么值得奇怪的。要是你去拜访她，她便会连续几个钟头不停地诉说她对她侄女是多么好，说她们得麻疹、腮腺炎和百日咳的时候，都是她在照顾她们。多年来供吃供住不说，还帮助其中一个念完了商业学校，另外一个也一直住在她家里，直到结婚为止。
那她这些侄女有没有来看过她？有的，偶尔会来，只是因为责任感。可是她们都很害怕来看她，因为她们必须坐在那儿好几个小时，听她拐弯抹角地骂人，还得听她那没完没了的埋怨和自怜的叹息。后来这个女人无法威逼利诱她的侄女们再来看她的时候，她还运用了一个“绝招儿”：心脏病发作。
她是不是真得心脏病了呢？是的，医生说因为她有一个“很神经的心脏”，才会出现心悸亢进症。但医生们也说，他们一点办法都没有，因为她的问题完全是情感上的。
这个可怜的女人真正需要的是关爱，但她称之为“感恩图报”。而她却永远都得不到，因为她总是去要求，总认为那些是她应该得到的。
像她这样的女人世界上不知还有多少。这些女人都因为“别人的忘恩”、孤独和被人忽视而生病，她们希望有人爱她们，但是，在这个世界上，唯一能够得到爱的办法就是不再去要求，而是开始付出，并且不图报恩。
