日本著名哲人源赖朝的理论导致了又一个哲学流派的形成。因此，着手诠释这位哲人的格言并把它们应用于现代生活，对我来说是莫大的快乐。
源赖朝以一种直来直去的风格表达自己的观点，他有一种透视人类灵魂的深刻洞察力，这使得他能够界定它的不同状态。跟其他很多哲学家比起来，他还拥有这样一种优势：他并不枯燥乏味，也不令人沮丧。他的思想通过寓言来生动说明，在这些寓言故事中，远东的诗歌以鲜明的色彩凸显出来，就像一幅日本的浮世绘。
就下面这个事实而言，源赖朝比很多思想家要高出一筹：他不满足于仅仅指出邪恶，他还分析它的原因，对于心理缺陷，他开出了治疗的药方。
源赖朝的那些精妙绝伦的手稿存放在一座很小的地方博物馆里，第一次探访这座博物馆给我带来了莫大的快乐。一年之后，我再一次享受到了这样的快乐。恍如身处“森林里的睡美人”的故事之中，这家博物馆的管理人似乎从我初次拜访的那天起一直沉睡至今。他的身边环绕着各种动物标本，它们摆出的姿势让人联想到它们的习性，他看上去几乎并不比这些标本更有活力。在房间一端，滴答作响的座钟是这间寂静无声、被人遗忘的屋子里唯一的生命迹象。
怀着敬畏之感，我进入了小小的手稿室，要不是因为管理员妻子的警惕，我在那里原本可以追踪到我上次探访时留下的脚印，因为打那之后一直没有人擦掉它们。至少，这位好好先生是这样告诉我的。其时，他正翻动着书页，上面写满了我的朋友B军官的笔迹，是他翻译了源赖朝的哲学著作。
在我的记忆里，依然萦绕着对那些忠告、规诫、推理和符号的回忆，如今我很高兴再一次看到它们，我惊讶于他的哲学头脑，能够以如此巧妙的方式，处理这么多不同的主题。正如每当我们站在一堆珍贵的宝石面前，总是不由得停顿下来，其中每一块宝石价值相当，但形状各不相同，每一块宝石都如此让我们痴迷，以至于我们说不出究竟该称赞哪一块最好。面对手稿我亦如此，思忖良久，才决定我应该对他的著作的哪一部分给予特别的关注。
因为源赖朝是这样一位博学之士，他并没有把自己局限于专攻某些小毛病。作为一个哲学家，他在所有分支进行广泛的研究，同时赞美那些对于达到智慧来说尤其不可或缺的美德，这种智慧是最有利的和谐形式之一，一切幸福皆源自于它。
我们此生为之奋斗的东西，如果不是获得幸福的话，又会是什么呢？尽管我们每个人都是从不同的角度来看待幸福。
然而，为了达到这一值得羡慕的状态，有某些规则必须指出，还有某些危险必须避免。事实上，我们必须像摆脱敌人那样，精力充沛地克服并根除我们的缺点。
源赖朝说，这些缺点就包括“胆怯”，很多胸襟狭窄的人如此纵容地对待这个缺点，以致把这种他们原本应该强烈谴责的缺点，看做是一种值得称赞的品质。
在我们这个迅速发展、努力竞争的时代，在此介绍声誉卓著的源赖朝几百年前留给我们的规诫和教诲，在我看来是一件极其有趣的事情，时间不仅证实了，而且极好地维护了它们的力量和真实性。
贝·丹吉尼斯
