【原文】
子曰：“回也其庶乎①！屡空②。赐不受命③，而货殖焉④，亿则屡中⑤。”
【注释】
①庶：庶几，差不多。
②空：贫穷且没有生计。
③不受命：不安于本分。
④货殖：经商，聚集财货经营生利。
⑤亿：通“臆”，揣度。
【译文】
孔子说：“颜回的学问和道德差不多了，只是贫穷且没有生计。端木赐不安于本分又去经商，而货财不断增加，猜测行情常常能猜中。”
【原文】
子张问善人①之道，子曰：“不践迹②，亦不入于室③。”
【注释】
①善人：指本质善良但没有经过学习的人。
②践迹：迹，脚印。踩着前人的脚印走。
③入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。
【译文】
子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。”
【原文】
子曰：“论笃是与①，君子者乎？色庄者乎？”
【注释】
①论笃（dǔ）是与：论，言论。笃，诚恳。与，赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。
【译文】
孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢，还是伪装庄重的人呢？”
【原文】
子路问：“闻斯行诸①？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”
【注释】
①诸：“之乎”二字的合音。
②兼人：好勇过人。
【译文】
子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’，你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗’，你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
【原文】
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
【译文】
孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”
【原文】
季子然①问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾②由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣③矣。”曰：“然则从之④者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
【注释】
①季子然：鲁国季氏的同族人。
②曾：乃。
③具臣：普通的臣子。
④之：代名词，这里指季氏。当时冉求和子路都是季氏的家臣。
【译文】
季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来侍奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”
【原文】
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子①。”
子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”
子曰：“是故恶夫佞者②。”
【注释】
①贼：害。
②恶：厌恶。佞：有口才，能说善道，多用作贬义。
【译文】
子路让子羔做费邑的长官。孔子说：“这是坑害别人的儿子。”
子路说：“有老百姓在那里，有土神谷神在那里，为什么一定要读书，然后才算学习了呢？”
孔子说：“因为这我才讨厌那些能言善辩的人。”
【原文】
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐①。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也！居则曰②：‘不吾知也！如或知尔，则何以哉③？”
子路率尔而对曰④：“千乘之国，摄乎大国之间⑤，加之以师旅，因之以饥馑⑥，由也为之，比及三年⑦，可使有勇，且知方也⑧。”
夫子哂之⑨。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十⑩，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰！”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】
①曾晳：孔子弟子，名点。
②居：平时，平常。
③何以：何用，何为。
④率：轻率。
⑤摄：夹处。
⑥饥馑：灾荒，收成不好。
⑦比及：等到。
⑧方：义。
⑨哂：微笑。
⑩方六七十：指六七十里见方。
如：或。
俟：等候。
端：玄端，古代礼服之名。章甫：古代礼帽之名。这里都用作动词。
相：赞礼之人，即司仪。
希：“稀”的古体字。
铿：象声词。
作：站起来。
撰：述。
莫：“暮”的古体字。
春服：夹衣。
冠者：成人。古人二十岁开始戴冠，行冠礼，以示成人。
童子：指成童，年十五以上，二十以下。
沂：水名。在今山东省境内。
舞雩：雩：祭天求雨。雩祭有歌舞，所以称舞雩。
与：赞同。
唯：句首语气词，无义。
安：疑问代词，怎么。
之：其。
【译文】
子路、曾晳、冉有、公西华陪坐在孔子旁边。
孔子说：“因为我比你们年长一些，不要因我而感到拘束。你们平日里总是说：‘你不了解我啊！’如果有人了解你们，那么会怎么样做呢？”
子路轻率地回答说：“拥有一千辆兵车的国家，局促地处在大国之间，外有军事威胁，国内又发生灾害饥荒，我去治理它，等到三年，可以让民众勇敢有力，而且明白道理。”
孔夫子微微一笑。
孔子问：“冉求，你怎么样？”
冉求回答：“国土纵横六七十里，或者五六十里的小国，我去治理他，三年以后，可以让百姓富足。至于礼乐教化，有待君子来推行。”
又问：“公西赤，你怎么样？”
公西华回答说：“不敢说能干什么，愿意学习。宗庙祭祀的事，或者外交会见的仪式，穿好礼服戴着礼帽，愿做一个小司仪。”
又问：“曾点，你怎么样？”
曾晳正在弹瑟，瑟声渐渐稀落，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我的志向不同于前面三位所讲的。”
孔子说：“有什么妨碍呢？也不过是各自说出自己的志向。”
曾晳说：“暮春时节，春服已经穿好，会同五六个青年，六七个年少，在沂水里洗澡，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌归来。”
孔夫子长叹一声说：“我赞赏曾晳的志向。”
子路、冉有、公西华三人出去了，曾晳留在最后。曾晳向孔子问道：“他们三人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自说出自己的志向罢了。”
曾晳问：“老师为什么笑仲由呢？”
孔子说：“治理国家需要礼让，他出言一点也不谦让，所以笑他。”
曾晳说：“难道冉求讲的就不是国家吗？”
孔子说：“怎么见得国土纵横六七十里或者五六十里的就不是国家呢？”
曾晳说：“难道公西赤讲的就不是国家吗？”
孔子说：“有宗庙祭祀，有外交会见，不是诸侯国的事又是什么？公西赤只做个小司仪的话，谁还能做大司仪呢？”
