二林乘兴往，几日见归程。有翼便飞去，何劳更此生。川长云迤逦，溪静月分明。果熟僧相待，庭闲鹤自行。搘颐柽栉稳，远梦石床平。是院水皆到，无窗书不盈。登楼双眼饱，倚桧片心清。夜永莲花漏，殿高神运名。参空寒峤色，压雨古松声。早晚携瓶入，孤吟猿鸟情。【见《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》。二诗皆据《古籍整理出版情况简报》一五六期张忱石先生《〈永乐大典〉续印本印象记》转录。】
庐山【题拟】
底事匡庐住忘回，其如幽致胜天台。僧闲吟倚六朝树，客思晚行三径苔。【见《舆地纪胜》卷三十《江州》。】
杨夔
冰赋附诗
深山穷谷凌人凿，颁赐从来天下闻。别有川池捐弃者，终思采斲献明君。【《文苑英华》卷三八。】
匡白
匡白，江州德化东林寺僧正。吴太和六年撰《江州德化东林寺白氏文集记》。封文通大师。与左偃有过从。有诗集十卷，已佚。诗二首。【（《全唐诗》无匡白诗，传从《庐山记》卷五、《全唐文》卷九一九、岑仲勉《读全唐文札记》、《崇文总目》卷五、《全唐诗》卷七四○左偃《寄庐山白上人》）】
题东林二首
东林佳景一何长，兰蕙生多地亦香。堪叹世人来不得，便随云树老何妨。倚天苍翠晴当户，落石潺湲夜遶廊。到此秪除重结社，自余闲事莫思量。
东林继四绝，物象更清幽。社客去不返，钟峰云也【《永乐大典》作「色」】秋。松枯群狖散，溪大蠹槎流。待卜归休计，重来卧石楼。【见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四，以《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》参校。】
谢建
谢建，五代吴时人。诗一首。【（《全唐诗》无谢建诗）】
题墙上画相扑者
愚汉勾却白汉项，白人捉却愚人骰。如人莫辨输赢者，直待墙隤始一交。【宋调露子《角力记》。】
李（上曰下弁）
句
蛟（上髟下丐）凤钗慵不整。【胡伟《宫词》。】
朱扉尽日镇长扃。【同前。】
彦光
彦光，五代吴时扬州惠照寺俗讲僧。诗一首。【（《全唐诗》无彦光诗）】
答谢建偈【题拟】
将知善事多磨，今日碍缘特八。烦我火头金刚，别告大权菩萨。【宋调露子《角力记》。】
徐知证
知证，徐温第五子也。在吴，历州刺史至节度使。李氏受禅，封江王，改魏王。至元宗之世，尤见优礼。年四十三卒。【（《全唐诗续补遗》卷十五录徐知证诗，无事迹。今据马氏《南唐书》卷八、《十国春秋》卷二十补传）】
题东林寺联句
徐知证 虔修 李玄 李囗 王三囗 孟拱辰【《崇文总目》卷五有《孟拱辰文集》三卷。《宋史艺文志》作《凤苑集》】 锺敬伦【（《全唐诗》无虔修等六人诗）】
古殿巍峨镇碧峰，晋朝灵应显神踪。林间野鸟惊寅【《大典》作「朝」】梵，岭上孤猿听晚【《大典》作「晓」】钟。【节度使特时进检校太尉平章事徐知证】。鴈囗冷云生晓槛，虎溪秋月照寒松。【赐紫僧虔修。】香飞宝殿笼金像，桧倚松窗覆玉容。【道士李玄。】蝶恋半岩花灼灼，鹿眠深谷草茸茸。【观察推官赐紫金鱼袋李囗。】游僧驻锡心皆佛，老树擎烟势似龙。【观察推官赐绯鱼袋王三囗。】竹荫禅扉【《大典》作「扃」】青霭合，岚【《大典》作「风」】蒸幽【李壁引作「山」】径绿苔封。【司理参军掌表奏孟拱辰。】流泉遶砌清声远，列巘趍门更憧憧。高吟况爱无尘境【《大典》作「老来欲脱尘寰境」】，吟【《大典》作「闲」】访空关不厌重。【管勾旬官赐紫金鱼袋锺敬伦（锺）。见《吉石盦丛书》本影印日本高山寺藏宋钞陈舜俞《庐山记》卷四。】
金昌宗
昌宗，南唐升元间人。诗一首。【（《全唐诗》无金昌宗诗）】
题锺隐画鹖子鸟
为厌翻翔下苇丛，戢翰侧脑思何穷？侍童莫便褰帘过，只恐惊飞入碧空。【见宋刘道醇《五代名画补遗》。】
孙鲂
简寂观
廊殿与云连，紫霄苍翠边。自然应有药，谁敢道无仙？藓色吞崖径，松声让瀑泉。未能长息去，岂便是前缘！【见《吉石盦丛书》本《庐山记》卷四。「廊」字从《殷礼在斯堂丛书》本改。】
齐己 牟儒
齐己、牟儒，均南唐保大间僧。诗一首。【（详附按）】
重开衡阳寺古迹诗刻
古迹重闻一朗兴，斸烟寻得宝阶层。只应云鹤知前事，为问齐梁旧住僧。废井荒池犹浸月，短松低柏欲遮灯。淳于道士真高达，抛却林泉便上升。【见《至元金陵新志》卷十一「衡阳寺」条引《庆元志》。】
匡山和尚
匡山和尚，嗣福州罗山道闲禅师，在吉州。诗二首。【（《全唐诗》无匡山和尚诗。道闲列大鉴八世，见《传法正宗记》卷八）】
示徒颂
匡山路，匡山路，岩崖崄峻人难措。游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。
白牛颂
我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。出门直透孤峰顶，回来暂跨虎溪头。【均见《景德传灯录》卷二十三、《五灯会元》卷八。】
江文蔚
文蔚，字君章，建安人。长兴二年进士，南奔仕吴，累迁比部员外郎、知制诰。南唐初，改主客郎中、中书舍人。中主立，判太常卿事。保大初，迁御史中丞。因事贬外，复入为翰林学士知贡举事。保大十年卒，年五十二。【（《全唐诗》无江文蔚诗。事迹据《十国春秋》卷二十五本传）】
句
屈平【《舆》作「原」】若遇高堂在，应不怀沙独葬鱼【《舆》作「终不怀沙吊汨罗」。见徐铉《徐公文集》卷十五《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》，以《舆地纪胜》卷一二九《福宁府》所引对校。】。
江为
瀑布
庐山正南面，瀑布古来闻。万里朝沧海，千寻出白云。寒声终自远，灵派孰为分。除却天台后，平流莫可群。【录自《吉石盦丛书》本宋陈舜俞《庐山记》卷四。】
简寂观
纔入玄都解郁陶，羽人相伴遍游遨。溪横洞口红尘断，岳耸天心紫气高。金井泉秋光潋滟，石坛松古韵萧骚。吟余却叹浮生事，尽囗囗囗囗囗囗。【同前书卷四。影抄本仅抄至「尽」字，空框从罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补。】
简寂观
钱烬满庭人醮罢，西峰凉影月沉沉。到来往事碑中说，坛畔徘徊秋正深。【同前书卷四。】
赠天台僧
白发经年复白眉，斋身多病已无机。曾来越客留诗板，旧识蕃人送衲衣。岩窦夜禅云树湿，石桥秋望海山微。结庵更拟寻华顶，晚岁应容叩竹扉。【见《四库珍本初集》本宋林师蒧《天台续集》卷下。】
句
亦同元亮旧生涯。【史铸《百菊集谱》卷六集句引。】
城头初角送残晖。【《江湖小集》卷六绍嵩《江浙纪行集句诗》引。】
李建勋
鹭鸶诗
青山藏不得，明月合相容。【见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》。】
罗剎石【题拟】
何年遗禹凿，半里大江中。【见《盛淳临安志》卷二十三、明田汝成《西湖游览志》卷二十四《浙江胜迹》。】
临川小吏
登落星湾水心寺题水轩【题拟】
分飞南渡春风晚，却返家林事业空。无限离情似杨柳，万条垂向水当中。【见《增修诗话总龟》卷三。】
文益
华严六相义颂
华严六相义，同中还有异。异若异于同，全非诸佛意。诸佛意总别，何曾有同异。男子身中入定时，女子身中不留意。不留意，绝名字，万象明明无理事。
瞻须菩提颂
须菩提，貌古奇，说空法，法不离。信不及，又怀疑。信得及，复何之。倚笻杖，视东西。
街鼓鸣颂
鼓冬冬，运大功。满朝人，道路通。道路通，何所至？达者莫言登宝地。
示舍弃慕道颂
东堂不折桂，南华不学僊，却来干竺寺，披衣效坐禅。禅若效坐得，非想亦何偏。【经劫守闲，不出生死。】为报参禅者，须悟道中玄。如何道中玄，真规自宛然。
僧问随色摩尼珠颂
摩尼不随色，色里勿摩尼。摩尼与众色，不合不分离。
牛头庵颂
国城南，祖师庵。庵旧址，依云岚。兽驯淑，人相参。忽有心，终不堪。
因僧看经颂
今人看古教，不免心中闹。欲免心中闹，但知看古教。
庭柏盆莲颂
一朵菡萏莲，两株青瘦柏。长向僧家庭，何劳问高格。
正月偶示颂
正月春，顺时节。情有无，皆含悦。君要知，得谁力。更问谁，教谁决。
寄锺陵光僧正颂
西山巍巍兮耸碧，漳水澄澄兮练色，对现分明有何极。【以上十首均见《景德传灯录》卷二十九。】
颂
理极忘情谓，如何有喻齐？到头霜夜月，任情【《林间录》作「运」】落前溪。果熟猿兼【《林间录》作「兼猿」】重，山长似路迷。举头残照在，元是住居西。【《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》，又见《林间录》卷下。】
偈
见山不是山，见水何曾别。山河与大地，都是一轮月。【《五灯会元》卷十一《三交智嵩禅师》引。】
善道
善道，嗣袁州盘龙山可文禅师，住袁州木平山，世称木平和尚。与文益同时。诗一首。【（《全唐诗》无善道诗）】
偈
南山路仄【《五灯会元》作「侧」】东山低【《祖庭事苑》作「东山路侧西山低」】，新到莫辞三转【一作「担」】泥。嗟汝在途经日久，明明不晓【《祖庭事苑》作「向道」】却成迷。【见《景德传灯录》卷二十、《五灯会元》卷六《祖庭事苑》卷二。】
绍修
绍修，嗣桂琛，住抚州龙济院。诗六首。【（《全唐诗》无绍修诗）】
颂
风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。
欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，声色闹浩浩。
初心未入道，不得闹浩浩。钟声里荐取，鼓声里颠倒。
诸佛不出世，四十九年说。祖师不西来，少林有妙诀。万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，秪要今日了。【见《五灯会元》卷八。】卷帘除却障，闭户生窒碍。祗这障与碍，古今无人会。会得是障碍，不会不自在。【同上。】
王感化
咏马【题拟】
宝马雕鞍贡紫庭，渥洼神骏旧传名。四蹄蹀躞天阶下，乍对龙颜不敢行。【见《永乐大典》卷六八五一引《建安志》。据《古籍整理出版情况简报》一五六期刊张忱石先生《〈永乐大典〉续印本印象记》转引。】
宋齐丘
烈祖挽辞【题拟】
宫砌无新树。
宫衣无组绣。
宫乐尽尘埃。【均见《知不足斋丛书》本佚名《五国故事》。】
酒令
先吃鳣鱼，又吃旁蟹，一似拈蛇弄蝎。【使者。】
先吃奶酪，后吃乔团，一似（口童）脓灌血。【齐丘。见宋傅肱《蟹谱》卷下。】
李囗
李囗，李中之舍弟，名未详。【（《全唐诗》收李某诗于李中诗注中）】
句
梦断海山远，夜长风雨多。【李中《碧云集》卷二《哭舍弟二首》注引。】
法满
法满，洪州幽谷山僧，嗣芭蕉慧清。诗一首。【（《全唐诗》无法满诗）】
偈
话道语下无声，举扬奥旨丁宁。禅要如今会取，不须退后消停。【《景德传灯录》卷十三、《五灯会元》卷九。】
冯延巳
句
卍字回廊旋看月。【沈雄《古今词话词品》卷下引。】
常察
常察，姓彭，福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院，世称同安禅师。建隆二年卒，年九十余。诗十一首。【（《全唐诗》无常察诗，传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十二，其卒年据《中国佛学人名辞典》）】
十玄谈并序
夫玄谈妙句，迥出三乘，既不混源，亦非独立。当台应用，如朗月以晶空，转影泯机，似明珠而隐海。且学徒有等，妙理无穷，达事者稀，迷源者众，森罗万象，物物上明，或即理事双袪，名言俱丧。是以殷懃指月，莫错端倪，不迷透水之珍，可付开拳之宝。略序微言，以彰事理。
心印
问君心印作何颜？心印何人敢授传？历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。须知本自灵【《大正》本、《偈颂》作「体自虚」】空性，将喻红垆焰【《大正》本、《偈颂》作「火」】里莲。莫以【《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」】无心便【《大正》本、《偈颂》作「云」】是道，无心犹隔一重关。
祖意
祖意如空不是空，灵机争堕有无功。三贤固【《偈颂》作「尚」】未明斯旨，十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水，回途石马出沙【《偈颂》作「纱」】笼。殷勤为说西来意，莫问西来及与东。
祖意
迢迢空劫勿能收，岂为尘机作系留。妙体本来无处所，通身何更问【《大正》本、《偈颂》作「有」】纵由？灵然一句超群象，迥出三乘不假修。撒手那边诸【《大正》本、《偈颂》作「千」】圣外，回程堪作火中牛。
尘异
浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶。万法泯时全体现，三乘分处假【《大正》本、《偈颂》作「别假」】安名。丈夫皆【《偈颂》作「自」】有冲天志，不【《大正》本、《偈颂》作「莫」】向如来行处行。
佛教【《大正》本、《偈颂》作「演教」】
三时次第演金言，三世如来亦共宣。初说有空人皆执，后非空有众皆缘【《偈颂》作「捐」】。龙宫满藏【《偈颂》作「字」】医方义，鹤树终谈理未玄。真净界中纔一念，阎浮早已八千年。
乡还曲【《大正》本、《偈颂》作「达本」】
勿于中路事空王，策杖咸须归【《大正》本、《偈颂》作「还须达」】本乡。云水隔时君莫住，雪山深处我非忙【《大正》本、《偈颂》作「忘」】。寻思去日颜如玉，嗟叹回来【《偈颂》作「时」】鬓似霜。撒手到家人不识，更无一物献尊堂。
破还乡曲【《大正》本、《偈颂》作「还源」】
返本还源事亦差，本来无住不名家。万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。宾主默时纯【《大正》本、《偈颂》作「穆时全」】是妄，君臣道合【《大正》本、《偈颂》作「合处」】正中邪。还乡曲调如何物【《大正》、《偈颂》作「唱」】？明月堂前枯木【《大正》本、《偈颂》作「树」】华。
转位归【《大正》本、《偈颂》作「回机」】
