震旦虽阔无别路，【震旦者，唐国也。无别路者，唯有一心之法，让大师化导如此也。】要假侄【《古尊宿语录》、《五灯会元》作「儿」】孙脚下【《天圣广灯录》作「上」】行。【侄孙者，今时传法弟子也。】金鸡解衔一颗米【《古尊宿语录》、《五灯会元》作「一粒粟」，金鸡者，金州也，让师是金州人也。一颗米者，意取道一，江西马祖名道一。】供养十方【《古尊宿语录》作「什邡」】罗汉僧。【让和尚付法与道一，故言供养。十方者，马和尚是汉州十方县罗汉寺出家也。】
尊胜今藏古，【尊胜者，妙智也。古者，可大师，本有妙高之性，性被烦恼覆之，未现了，故言藏也。】无肱亦【《天圣广灯录》作「又」】有肱。【肱者，手也，可大师求法断臂也。】龙来方受【《天圣广灯录》作「授」】宝，【龙来者，初祖西来也。方受宝者，二祖传法。】捧物复【《天圣广灯录》作「奉物伏」】嫌名。【捧者，惠也。本名神光，复过达摩，嫌之，改名言为惠可。】
初首不称名，【后周第三主己卯之岁，有一居士，不称姓名，故言不称名。】风狂又有声。【风狂者，三祖有风病。有声者，远近皆知有病，故言有声也。】人来不喜见，【人来不喜见，患风之形状。】白宝初平平。【白宝者，玉也。玉边作祭，璨字也。三祖名璨大师。】
起自求无【《天圣广灯录》作「不」】碍，【有一沙弥，年十四，名道信，来礼拜问：「唯愿和尚，教某甲解脱法门。」故言求无碍。】师传我没绳。【师者，三祖也。我没绳者，既无人缚汝，即是解脱。】路上逢僧礼，【路上者，道也。礼者，信也。四祖大师名道信。】脚下六枝分。【脚下者，门下也。四祖下横出一宗，六枝者，牛头融禅师等六祖。】
三四全无我，【三四者，七也。五祖七岁遇道信大师，无人我出家也。】隔水受心灯。【隔水者，五祖于蕲州蕲水得传四祖心印，故言受心灯。】尊号过诸量，【过量者，弘字也。】逢嗔不起憎【《天圣广灯录》作「从嗔不起增」。不起者，忍字也。】
捧【《天圣广灯录》作「奉」】物何曾捧，【捧者，惠字。】言懃又不懃。【懃者，能也。六祖名能。】唯书四句偈，【唯书四句偈者，神秀和尚呈四句偈，囗能和尚亦呈四句偈，故言四句偈。】将【《天圣广灯录》作「为」】对瑞田人。【瑞田人者，神秀和尚南阳嘉禾县瑞田人。】
心里能藏事，【能藏者怀，则怀信也。】说向汉江滨。【说向者，说法也。汉江滨者，马大师汉州人也。马大师求佛心印，让和尚说向道一也。】湖波探水月，【湖波者，曹溪也。探水月者，得也。让大师于六祖身边得传心印。】将照二三人。【二三者，六。让大师传法弟子六人，言六人者，一道一得心，二智远得眼，三常浩得眉，四神照得鼻，五坦然得耳，六严峻得耳，是为六人也。】
领得弥勒珍勤【从《天圣广灯录》改】语，【领得者，马大师于让大师处领语也。】离乡日日敷。【离乡者，南方也。日日者，昌字也。敷者，演也。马大师归至洪州南昌寺，敷演大教是也。】移梁来【《天圣广灯录》作「来梁移」】近路，【移梁者，梁都也。近路者，洪州观察使姓路，遂请大师自虔州南康县，移入洪州开元寺，故言来近路。】余算脚天徒。【余者，我字也。从马大师二十年外，契道者千万，遍行天下，故言脚天徒。】
艮地生玄旨，【艮地者，东北也。神秀和尚从五祖下传一枝法，在北自为立宗旨也。】通尊媚亦尊。【通尊者，谥号大通禅师也。媚者，秀也。亦尊者，三帝所尊敬，故亦尊也。】比肩三九【《天圣广灯录》作「吼」】族，【比肩者，同学也。三九族者，十二人也。秀大师同学十二人。】足下一有分。【从秀和尚足下，各分宗旨，南北有异。】
灵集媿天恩，【灵者，神。集者，会也。媿者，荷也。天恩者，泽也。神会大师住洛京荷泽寺。】生囗二六人。【生囗者，师资也。二六者，会大师弟子十二人也。】法中无气味，【法中者，佛法也。会大师传佛知见，甚深法也。无气味者，缘北宗秀大师弟子普寂，于京盛行，通其经教。当此之时，曹溪宗旨，于彼未盛行，故言无气味也。】石上有功勋。【石上者，秀大师弟子，磨却南宗碑，神秀欲为六代，何其天之不从，乃得会大师重立实录，故有功勋。】
本是大虫勇，【印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子。】回【《天圣广灯录》作「翻」】成师子谈。【回者，传也。回小作大，印宗法师礼六祖便悟上乘，是成师子吼。】官家封马岭，【封者，印也。马岭者，宗也。印宗曾为讲经法师也。】同详三十三。【同详者，同学也。六祖弟子祥岑等三十三人，祥禅师住于峡山。】
八【《天圣广灯录》作「九」】女出人伦，【八女者，安字也。出人伦者，为国师也。】八个绝婚姻。【八个者，安字。绝婚姻者，安徒难为绍继之。】杇床【《天圣广灯录》作「将」】添六脚，【杇床者，老字也。六脚者，则天、中宗，腾腾坦然圆寂，百五十五年住世，破灶堕和尚六住嵩山，是为六脚也。】心祖众中尊。【心祖者，姓也。安和尚顿悟禅理为国师，故众中尊也。】
走戊与朝邻，【走戊者，越字，忠国师是越州人也。与朝邻者，为国师。】鹅乌子出身。【鹅者，鹅州也，今越州是。乌者，鸣鹤县也，今诸暨县是，国师生此县也。】二天虽有感，【二天者，肃宗、代宗二帝也。有感者，帝礼为师也。】三化寂无尘。【三化寂无尘者，二帝与国师俱寂也。】
说小何曾小【《天圣广灯录》作「说少何曾少」，希字是也。】言流又不流。【迁字是也。】草若除其首，【石头无草。】三四继门修。【传法弟子人数，准其传法人数，应云十七继门修也。○以上十七首，均见《祖堂集》卷二。《五灯会元》卷一录其一、其二、其四三首。《古尊宿语录》卷一引二首。】
八月商尊飞有声，巨福来群【《天圣广灯录》作「祥」】鸟不惊。怀抱一鸡来赴【《天圣广灯录》作「重起」】会，手把龙蛇在两楹。
寄公席帽脱【从《天圣广灯录》改】权时脱，蚊子之虫惭小【《天圣广灯录》作「足去」】形。东海象归披右服【《天圣广灯录》作「石胀」】，二处蒙恩总不轻。
日月并行君【《天圣广灯录》作「若」】不动，即无冠子上山行。更惠一峰添翠岫，玉教人识始知名。
高峰【《天圣广灯录》作「岭」】逢人又脱衣，小蛇虽毒不能为。可中井底看【《天圣广灯录》作「着」】天近，小小沙弥善大机
大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。一鸟南飞却归北，二人东往却【《天圣广灯录》作「复」】还西。
可怜明月独当天，四个龙儿各自迁。东西南北奔波去，日头平上照无边。
鸟来上高堂欲兴【《天圣广灯录》作「惊」】，白云入地色还青。天上金龙日月明，东阳海水清不清。首捧朱【《天圣广灯录》作「珠」】轮重复轻，虽无心眼转惺惺【《天圣广灯录》作「醒醒」】。不见【《天圣广灯录》作「具」】耳目善观听，身体元无空有形。不说姓字但验【《天圣广灯录》作「签」】名，意寻书卷错开【《天圣广灯录》作「看」】经。口谈【《天圣广灯录》作「说」】恩幸心无情，或去或来身不停。【以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八，原注：「未见注八首。」「路上忽逢深处水」一首已见《祖堂集》。《天圣广灯录》卷六收二十三首，缺「初首不称名」一首，各首均无注。】
付法颂
吾本来唐国【《景德传灯录》作「兹土」】，传教【《景德传灯录》作「法」】救迷情。一花开五叶，结果自然成。【《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》。】
全唐诗续拾卷六十 先宋诗下
朱彦时
黑儿赋
世有非常人，实惟彼玄士。禀兹至缁色，内外皆相似。卧如骊马牛【司义祖校记云：「似应作『骊马』」。今从《事文类聚》改】（马展），立似乌牛跱。忿如（瞿鸟）鹆，乐似鸬鹚喜。[下缺]。【见中华书局校排本《初学记》卷十九。宋祝穆《事文类聚后集》卷十八作「朱彦时赋黑儿诗」。】
徐成
徐成，字子长，代郡人。官江淮津督。【（详附按）】
宝金篇
三十二相眼为先，次观头面要方圆。相马不看先代本，一似愚人信口传。眼似垂铃紫色鲜，满厢凸出不惊然。白缕贯睛行五百，斑如撒豆勿同看。面若侧墼如镰背，鼻如金盏可藏拳。口叉须深牙齿远，舌如垂剑色如莲。口无黑黡须长命，唇似垂厢盖一般。食槽宽净腮无肉，咽尖平而筋有拦。耳如杨叶裁杉竹，咽骨高而软不坚。八肉分而弯左右，龙会高而上古传。项长如凤须弯曲，鬃毛茸细要如绵。鬐高膊阔抢风小，臆高胸阔脚前宽。膝要高而圆似掬，骨细筋粗节要攒。蹄要圆实须卓立，身形充阐要平宽。筋骨弯而须坚密，排鞍肉厚稳金鞍。三峰稳压须藏骨，卧如猿落重如山。鹅鼻曲直须停稳，尾似流星散不连。膏筋大小须匀壮，下节攒筋紧一钱。羊髭有距如鸡距，能奔解走可行千。已前贵相三十二，万中难选一俱全。
宝金歌
三十二相眼为珍，次观头面要停匀。相马不看先代本，亦似盲人信步行。眼似垂铃紫色浸，睛如彻豆要分明。白缕贯睛行五百，瞳生五彩寿多龄。鼻纹有字须长寿，如火如公四十春。寿旋顶门高过眼，鬃毛茸细万丝分。面如剥兔腮无肉，鼻如金盏食槽横。耳如杨叶根一握，项长如凤似鸡鸣。口叉须深牙齿远，舌如垂剑色莲形。口无黑靥须长命，唇似垂箱两合停。四大三高兼二小，双长两短一湾平。瘦见肉而肥见骨，视而不惧听无惊。八肉弯而分耳后，龙会高而上古闻。牝骝不欲偏多骤，骅骖蹄啮善能奔。首钩项曲三峰稳，筋粗骨细四蹄轻。鬐高臆广平弓手，胸宽膊阔小抢风，头长腰短双凫大，腹垂（月廉）小逆毛生。踠停寸紧蹄坚实，膝高节近骨筋分。肋骨弯而须紧密，排鞍肉厚稳鞍轮。肾袋小藏如吊壳，里囊垂大若悬铃。燕骨隐微三山小，胯似琵琶后犬蹲。尾似流星须放细，鹅鼻曲直汗沟深。骨筋大小须匀壮，身形充阐要宽平。已上毛骨皆是骏，还将驽逸细推寻。腰凹脊弓焉致远，粗蹄捺踠岂能奔。白首黑身须可忌，银鬃玉项不须钦。破脸孤蹄真未吉，耳白腰花实是凶。流鼻绣项休呼美，沙睛环眼莫高称。面短骨横真可恶，眼深无肉不堪亲。槽微口浅多无食，腿粗蹄大实无行。毛殊旋广休夸贵，寸长踠软莫称骏。背直尾高休言美，耳大头肥不足钦。羊睛象目遥无力，猪胯驼腰不善奔。龙颅突目天然快，獐头鹿耳号骓风。孔中筋现非常相，目有重瞳勿视轻。溺而似犬真难得，耳毫一尺值千金。初产无毛称龙子，骨角双生亦号龙。耳微一寸行千里，溺过前足半前程。羊须有距驰三百，距如鸡爪日千程。已前贵相分明载，古典流传万世遵。【自「还将」至「不善奔」一十九句皆恶相，前后皆善相。】
王良百一歌
略相
耳小根一握，头长鼻要宽。能行三百里，解立四蹄攒。
臆前虽阔备，眼旷腹须平。项长筋骨促，尾骨短为精。
鹿耳天然快，獐头第一强。蹄轻腰又短，伯乐亦称良。
鼻上纹王字，目中青晕侵。虽然有筋骨，更要汗沟深。
初生无毛者，伯乐号龙驹。七朝方始起，千匹也应无。
近者虽似小，远望却成高。要知深有力，腹上逆生毛。
蹄大蹄又软，腹阔更腰长。行时无步骤，何必问孙阳。
口浅不能食，眼深多咬人。猪膝难任重，焉堪致远行。
要知有寿马，唇慢口方停。好是如羊目，驆良寿亦长。
不在如龙状，追风号古来。目前毛骨骏，未可比驽骀。
毛病
项上如生旋，有之不用夸。环缘不利长，所以号螣蛇。
后有丧门旋，前兼有挟尸。劝君不用蓄，无事亦须疑。
牛额并衔祸，非常害长多。古人如是说，此事不须歌。
带剑浑小事，丧门不可当。滴泪如入口，有福也须防。
黑色耳全白，从来号孝头。假饶千里走，奉劝不须留。
背上毛生旋，驴骡亦有之。只惟鞍贴下，此者是驼尸。
衔祸口边冲，时间祸必逢。古人称是病，焉敢不言凶。
眼下毛生旋，遥看似泪痕。假饶福也病，无祸亦妨人。
毛病深知害，妨人在不占。大都如此类，无祸也宜嫌。
担耳驼鬃项，虽然毛病殊。更若兼鳌尾，有实不如无。
杂忌
骑来未得饮，汗解是为强。卸鞍面向北，此事最招殃。
欲出须知此，笼头莫挂垂。虽然无大患，惊惧事防为。
面北朝朝餧，形躯渐渐伤。其中忽有患，有患悔难当。
远来亦忌饱，出去不妨饥。向水莫许骤，偏伤肺与脾。
浊水休教饮，多饶毛色焦。时间虽不觉，日内不生臕。
偏怕腥膻物，仍嫌土作槽。鼠穿成大秽，更忌艹中毛。
上山犹许骤，下岭不宜骑。必定伤筋骨，能令日渐羸。
近学新医者，还知此事难。将针宜刺浅，方便更须端。
凡针六脉血，不在昔令多。移时苦不止，伤损返如何。
有病何妨疗，无伤血莫针。近来愚学者，此意未知深。
眼病
一切眼昏瘴，皆因热所伤。莫令肝脏冷，泪出转难当。
黄风有赤脉，白翳忌侵睛。须抽眼脉血，救疗有功能。
乌风起肝脏，忽患便青盲。便是通神妙，除非解损睛。
有瘴多须泪，无令冷药多。细辛并地骨，犀角决明和。
外瘴须磨点，黄连最能驱。乌鱼骨颇妙，辄莫用珍珠。
欲疗先令暖，仍须使子肝。防风圆蔚好，去泪得睛宽。
不可全凭药，时闻亦用针。频抽口鼻血，脑热勿令侵。
肝病眼睛病，眼昏肝有风。发来时生晕，嚾烙抵神功。
环睛难为病，侵睛多即惊。月中骑亦惧，云内更同盲。
