奏对机缘
九月十七日至天津。天使入奏。上命备车马迎师。二十二日午刻进万善殿。驾随到。召师进见。传谕免礼赐坐。师云。山林野逸。特蒙宠召。夙生何幸。得睹天颜。上慰劳毕。乃问师年腊。得法元由。师详叙始末。复云。老和尚最初开堂何处。师云。继席天童。上云。同门昆季有几何人。师云。十二位。上云。老和尚第几。师云。忝居第八。上复问同门名号。师一一宣毕。上问。老和尚得法弟子几人。师云。二十五人。上问。得法随侍几位。师云。六人。上传召随侍进见。逐一问名毕。遂传谕。朕敦请老和尚远来。本为弘扬佛法。况天气严寒。且结冬制。俟春日还山何如。师良久云。遵旨。即谕万善愍忠广济三处结冬。仍谕。上堂日命诸禅者进万善殿里听法。次日辰时。上携学士王熙冯溥曹本荣。状元孙承恩徐元文至方丈赐坐。上命学士问。老和尚来自天童。如何是天童得力句。师云。奉皇上诏书。特特到此。问。如何是正法眼藏。师竖拳云。突出难辨。又问。如何是观自在。师鼓掌云。还闻么。复问。大学之道。在明明德。朱子云。明。明之也。如何是明之底道理。师云。问取朱文公去。士皆无语。上发笑。上问。老和尚几岁上参见天童先和尚。师云。三十一岁。上云。初参何人。师云。打初行脚。曾见黄檗无念和尚。上云。无念和尚谁之法嗣。师云。念师于七尖峰大休和尚言句下起疑得悟。实未见休也。上云。是甚言句。师云。僧问如何是祖师西来意。休云。黄瓜茄子。上云。老和尚因甚机缘悟道。师云。长疑产难因缘。后来有个会处。学士云。大慧也从此打失布袋。者公案毕竟作么生。师云。明破即不堪。又问。女子出定公案。请老和尚下一转语。师云。任从沧海变。终不为君通。士云。婆子请赵州转藏经。只转得半藏。那半藏作么生转。师云。学士起身礼拜皇上着。又问。发心参禅即是善。如何又说不思善不思恶。既善恶都不思。当何处着力。师云。善恶总从心生。心若不生。善恶何着。士沉吟。师震威一喝。上云。才涉思惟。总成意识边事。师云。大哉王言。上问。如何是悟后底事。师云。待皇上悟后即知。学士进云。悟即不问。师云。问即不悟。上首肯。上问。有禅师教人参念佛底是谁。作么生参。师云。毕竟念佛底是谁。但恁么看。上提起案头数珠云。和尚唤者个作甚么。师云。请陛下放下着。上放下数珠。师云。是甚么。上问。参禅悟后。人还有喜怒哀乐也无。师云。逆之则怒。顺之则欢。上欣然。复云。大都此事甚难。师云。也不难。不见庞公云。难难。十石油麻树上摊。庞婆云。易易。百草头上祖师意。灵照云。也不难也不易。饥来吃饭困来睡。上云。却是灵照超过庞公。师云。非父不生其子。上问。寿昌无明和尚。云门湛然和尚。曾参见何人。果是真实悟道善知识么。师云。二老悟不由师。特印心于曹洞宗人。而知真行卓。无可遗议者。即举寿昌偈云。冒雨冲风去。披星带月归。不知身是苦。唯虑行门亏。至若湛师。则云流天空。事过即忘。尤称无心道人。上嘉羡不已。复谕学士。不须更问公案。但请老和尚开示做工夫。士问。做工夫只是多间断。师云。间断不间断不要管。若是怕间断。即加一番隔碍。但遇事来即应。事后即单提正念。如王临宇。秉灵锋宝剑。凛凛神威。一切魔外谁敢近傍。做工夫须是恁么始得。士问。做工夫还是看甚么话头。师云。话头之说。无有定法。但是去不得处。便是话头。古人于后学初机无处着力。不得已教他看一无意味话。如万法归一。一归何处之类。著令咬嚼不破。横不得竖不得。如一座铁壁银山。顿在面前孜孜没没废寝忘餐有朝一日撞透银山铁壁方是得力处士云如何得到废寝忘餐底田地师云废寝忘餐非是勉强如学士有一急切事在心不知不觉废寝忘餐盖欲罢自不能耳又问世情浓厚如何得轻去师云道念若重则世念自轻譬如秤物一般头重则尾轻头轻则尾重矣上笑云朕向亦曾如此过来用心真切则世缘不觉自轻士云我辈措大家多学文字未免涉理障恐难悟入师云即文字亦须有个悟头方始超卓如东坡是五祖戒后身故下笔清空灵妙但转过头来却于己事生疏然亦暂时岐路因举沩山与寒拾相见机缘拾云休休他三生曾做国王来一总忘却了也古人多有隔阴之迷唯皇上果位中人虽现身为生民主而念念不忘此事诚过古人远矣上问有个雪峤和尚闻渠真率不事事末后示寂甚超脱老和尚可知其人及曾亲近否师云先法叔住开先时曾受西堂之职及示寂云门遗命主其后事乃述雪老人于丁亥年八月十九日示微疾次日封钟版亲书一纸示众云小儿曹生死路上须逍遥皎月冰霜晓吃杯茶坐脱去了至二十六日酉时果索茶饮口唱雪华飞之句奄然坐逝然近代如林皋和尚之升堂告众若庵和尚之预定逝期其事详载塔铭皆忞所撰则又不止一雪峤老人也上云学道须是恁么方好师云此中亦有淆讹如真点胸乃一代大知识临示寂展转痛苦侍者云和尚终日诃佛骂祖而今却恁般漏逗真云你作者般见解遂起身趺坐而逝古来尊宿如此不一尽有人不识修行不闻佛法也能预知时至无疾而终所以此事贵在眼明眼若不明即坐脱立亡未足多也上问先天童和尚示灭如何师云示现微疾临期按行工筑归方丈吉祥而逝上问有个熊开元曾见老和尚否师云曾见上云渠出家参禅有悟处么师云觉得胸次未能洒然但人品极是高卓数为灵岩分卫供众上问灵岩何人师云法侄弘储汉月藏和尚之嗣是日自辰至午坐谭十余刻方始回宫十月十五日叙谭余事别记十月二十八日叙谭余事别记十月二十九日叙谭余事别记腊月十五日叙谭余事别记庚子年正月初二日叙谭余事别记正月初三日叙谭余事别记正月十一日叙谭余事别记三月十五日驾至方丈上云者几日在宫中多看语录见有上堂晚参小参示众之不同何也师云先德丛林凡遇为国开堂及至节元旦皆升座拈香祝圣其余三八朔望垂示俱名上堂所谓晚参者古来学者朝参暮请善知识亦为之暮而升堂即上堂之异名也小参者所谓家教是也与示众均名随宜开导虽立名不同要皆时时刻刻以此事提撕学者耳上乃命学士王熙问有句无句如藤倚树意旨如何师云有句无句且置树倒藤枯毕竟何归何处士云求老和尚分明开导师云事不如此欲求老僧分明开导即误赚居士了也上随问向上一路千圣不传如何是不传底事师良久问上云陛下会么上云不会师云只者不会底是个甚么是何境界作何体段皇上但恁么翻覆自看看来看去忽若桶子底脱自然了办上云求老和尚更下一语看师云无毛铁鹞过新罗上又问如何做工夫始得与此事相应 溪进云皇上当谢绝诸缘闭门静坐饥来吃饭困来打眠如大死人相似始得师云此语在我禅和家即得皇上日应万几若一日稍不励精则诸务丛脞矣上云毕竟如何用心即得师云先德有言但能于心无事于事无心则虚而灵寂而妙皇上但遇大小事务不妨随时支应事后返观向来酬应底毕竟从甚么处起从甚么处灭刻刻提撕念念不舍自然打成一片事事无碍上云恐有间断时如何师云参禅无别诀只要生死切皇上果生死切时如孝子器却父母即欲不哀痛不可得也上云生死心切诚如老和尚所说但见闻觉知昔人所诃今欲用心参禅未免落他见闻觉知师云譬如大火聚触之即燎人然道火何曾烧却口不见古人道即此见闻非见闻无余声色可呈君个中若了全无事体用何妨分不分上云参禅悟道后还入轮回么师云唯悟明生死底人正可入他轮回譬如皇上尊居黄阁忞与群臣何由得望恩光皇上唯屈尊就卑故忞等乃得共天语闻法要所以八地菩萨当证真之后如梦斯觉上无佛道可成下无众生可度即欲入般涅槃十方诸佛同声劝请善男子尔虽证此法门然而众生没在诸苦我诸佛等不以证此便为究竟不妨示如幻之法门觉如梦之众生从此起大功行较前所修日劫相倍焉上复问老庄悟处与佛祖为同为别师云此中大有淆讹佛祖明心见性老庄所说未免心外有法所以古人判他为无因滥同外道上云孔孟之学又且如何师云中庸说心性而归之天命与老庄所见大段皆同然佛祖随机示现或为外道或为天人远公有言诸王君子不知为谁如陛下身为帝王干干留心此道即不可以帝王定陛下品位也非但帝王即如来示现成佛亦是脱珍御服着敝垢衣佛亦不住佛位也上欢然首肯师云忞望七之年耳目昏重不便常侍天颜兼之近有执侍僧从天童来言山中大众望忞不回俱有散去之意恐丛林荒废乞皇上速赐还山上云趋风日久得承謦欬何忍遽令老和尚别去语毕潸然师云忞受天恩兼之皇情眷注亦何忍远离但前所奏请皆万不得已上云老和尚到处利生京师禅道佛法寂然无闻者百有余年须得老和尚久久阐扬始有向往之者老和尚即不久留亦须三年师云忞道德凉俭曷能副上盛心皇上以佛心天子征书四出诏求四海知识此风遍闻天下亿兆苍生莫不知有参禅学道之事皇上已为他下了般若种子即不能当下行持譬如丈夫食少金刚要当穿皮而出况般若正因乎上云朕亦不敢强留违老和尚意毕竟宽住几时得以时时请益可也是日自午至酉方始回宫三月十六日叙谭余事别记三月二十三日叙谭余事别记三月二十四日叙谭余事别记四月初一日巳时上携两学士至方丈命学士王熙问如何是三界唯心万法唯识师云一字两头垂上问三教归一一归何处师云大家在者里学士复问善知识既是佛祖儿孙因甚却要杀佛杀祖师云有了你没了我有了我没了你上以手指点云中庸道天命之谓性作么生是性师云不离皇上举手处复问僧问雪峰古涧寒泉话与赵州所答为同为别师云二俱作家二俱瞎汉师因进云忞时常出丑上前今日拈则公案亦请皇上下语乃举婆子烧庵因缘毕遂云设抱定皇上云正恁么时如何作么生下一语免得婆子趁出烧却庵上云朕从来不曾留心焉敢在老和尚面前指东道西师云乞皇上毕竟下一语上又推辞师云皇上既下不得决须发起勇猛心着实参究究到无可究处忽然 地一声自然七通八达得大自在时上极为称善复叙余事及暮回宫漏下三鼓尤命内臣传语抄录婆子机缘入宫详加体究四月初六日叙谭余事别记四月二十三日叙谭余事别记四月二十九日叙谭余事别记五月初七日叙谭余事别记五月初八日叙谭余事别记五月初九日从晨抵暮二次至方丈叙谭余事别记五月十三日从晨抵暮二次至方丈叙谭余事别记五月十四日从晨抵暮二次至方丈叙谭余事别记。
上一日问南泉斩猫意旨如何师云直逼生蛇立化龙上云赵州当日顶草鞋出去南泉许为救得猫儿若问老和尚合作么生下语师云老冻侬为他闲事长无明作么。
上一日手书大学之道在明明德拈起示师曰请老和尚下一转语师云日轮正卓午。
上一日问梁武帝见达磨问如何是圣谛第一义磨云廓然无圣意旨如何师云绵包特石上云帝曰对朕者谁磨云不识又作磨生师云铁里泥团上云今问老和尚如何是圣谛第一义师云天无二日民无二王上云对朕者谁聻师云即日恭惟皇上圣躬万福。
上一日展视雪峤老人真其自赞有云者汉奇怪随云请老和尚下语师云卖弄不少。
上一日慨叹场屋中士子多有学寡而成名才高而淹抑者如新状元徐元文业师尤侗极善作文字仅以乡贡选推官在九王摄政时复为按臣参黜岂非时命大谬之故耶师云忞闻之君相能造命士之有才患皇上不知耳上既知矣何难擢之高位上曰亦有此念因命侍臣取其文集来内有临去秋波那一转时艺上与师读至篇末云更请诸公下一转语看上忽掩卷曰请老和尚下师云不是山僧境界时升首座在席上曰天岸何如升曰不风流处也风流上为大笑。
