魏郡部彰德路。《禹贡》冀州之域。商河囗甲居于此。战国为魏之邺地，秦为上党、邯郸二郡地。汉置魏郡，曹操受封于此，称邺都。后赵石虎、前燕慕容隽并据之。后魏曰相州，东魏曰司州，北齐改为清都郡。唐曰相州，又改邺郡。梁置昭德军，石晋改彰德军，金升为彰德府。国朝先属真定路，后改彰德路，立总管府，领司一，县三：安阳、汤阴、临漳，州一，林州。
彰德路城中，宋隶安阳县。国朝置录事司以领之。城之外，仍属安阳县。城郭周十九里，总管府录事司治，及安阳县治皆在城内焉。
安阳县。春秋为戏阳，战国为魏宁新中邑。秦更名安阳，汉废，以其地入荡阴，属河内郡。魏并入邺，晋置安阳，属魏郡。后周移相州及邺县于安阳故城，治此。隋复曰安阳，寻改尧城，属魏郡。唐以安阳为相州治，改尧城曰永定。宋改永定为永和，寻省入安阳，及省邺县，分其地半入焉。宋、金皆曰安阳县，国朝因之为彰德路倚郭县。
汤阴县。古囗里之地。战国为魏之荡阴邑，汉为荡阴县，属河内郡。晋属魏郡，后魏省。隋改荡源县，大业二年省。唐初，分安阳县地入荡源，属卫州。贞观元年，以荡水微温，改为汤阴县，属相州。宋、金、国朝皆因之，为彰德路属县云。
临漳县。本汉邺县地，晋建兴二年，以愍帝讳改名临漳。东魏孝静，置邺县于今邺镇，又别置临漳县。周武帝平齐，自邺城移县于今治，仍属魏郡。隋开皇三年，改隶相州，十年，分县地置长乐县，大业十年，始筑县城。暨唐及宋、金皆为临漳县。国朝因之，为彰德路属县云。
林州。汉置隆虑县，东汉改隆为林。隋析置湛阳县，后改置岩州，金为林州。国朝至元二年，复为县，又并辅岩入焉，未几复为州，割辅岩入安阳，仍以州隶彰德路。
磁州。《禹贡》冀州之域。春秋属晋，战国属赵，秦为邯郸郡地，汉为魏郡赵国地，晋为广平郡地。后周，置成安郡，隋置磁州。唐天囗，改惠州，寻复磁州。宋曰滏阳郡，金以隶彰德。国朝属广平路，领县四，曰：滏阳、邯郸、武安、成安。
滏阳县。汉为武安县地。魏置临水县，属广平郡。后周置滏阳县，属成安郡。隋置磁州治于此，唐、宋、金并因之。本朝为磁州倚郭属县（按：磁州滏阳县，惟金以之隶彰德。元本属广平路，盖是书为记游览古而作，路径滏阳，历记所见，实未遍历邢也。故附见于彰德路云）。
黄华谷天平山。彰德之西九十里，曰林州，即古林虑县也。州西北二十里，曰黄华谷，谷多秋菊，故名。昔金翰林学士熊岳、王公庭筠、子端，皆隐居谷中，号“黄华山主”，所居曰“读书岩”。公文章、书法高出流辈，字学米元章，墨竹类文湖州，金章宗所谓昔人君子者也。谷之西南，诸峰峭拔奇秀，林木阴翳，仙宫佛庙金碧辉映，岩崖泉石，名号百什，不可穷纪。其迸珠帘、桃花岩者，不减天台、赤城之胜。其最知名者，谷南之天平山谷寺也。谷莫夜，阴崖石壁间，灿然作金光若灯火，神幻不可致诘。前贤多作歌诗以纪，曰《金灯集》。
安阳县北三十里，临漳县南十五里，邺镇之西曰蔡村，有浊流奔迅，俗谓之“漳河”也。《禹贡》曰：“覃怀底绩，至于衡、漳。”《水经》云：“浊漳之源，出晋宁路长子县西，发鸠山东北，流过壶关、屯留、潞县，合众山之水，其流始大。又东过武安县，有清漳水，自涉县东南来注之，其水合流，谓之“交漳囗”（清漳，源出上党沾县大黾谷东北，过磁州武安，与浊漳合）。遂东过邺县西，又东过三户津，又东北过景州曲周、平恩二县，又东北过冀州，又东北过景州东光县弓高镇，又东北过瀛州乐寿县景城镇，又东北过平舒县而入于海”云。漳水，自出山至入海，凡行一千六百八十里。按《史记》：“魏文侯时，使西门豹为邺令，豹即发民凿十二渠，引漳水溉民田，民皆烦苦。豹曰：‘民可与乐成，不可与虑始。今虽患苦，百岁后，期令父老子孙思我言。’民后果得其利，至今邺人祠祭不绝。”又《西汉书》：“文侯曾孙襄王，尝与群臣饮酒祝曰：‘令吾臣皆如西门豹之为人臣也。’史起进曰：‘魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在旁，豹不知用，是不智也；知而不兴，是不仁也。仁智未尽，豹何足法？’于是襄王使起为邺令，遂引漳水溉田。揭水东注，号‘天井堰’，里中作一二登，登相去三百步，使相灌注，一注分十二流，皆悬水门，邺人名曰‘晏陂泽’。河内之民，以致殷富，民歌之曰：‘邺有贤令兮，曰史公；决漳水兮，灌邺旁；终古舄卤兮，生稻粱’。”今史、汉所载，二说不同，余疑当时豹尝凿渠，而后湮废，至起绍修，故民歌之，今并录焉。十二月早，出彰德北门，至蔡村西行三十里，狭处作土桥以渡。时漳水退缩，层冰峨峨，逐流东下。士人云：“春夏水涨，至与岸平，阔可数里，号‘小黄河’。”又曰：“水旁多石子，俗传可以暖腹。”又有纹石，滨河之民取以为器，货之。
安阳桥。在安阳县北五里，桥下即洹水也。洹水出上党洹氏县洹山，山在长子县，东过隆虑县北，黄水注之。又东北出山连，迳殷墟东北，过邺城南，谓之新河。又东迳安阳故城东，过内黄县，北入于白沟云。《春秋左氏传》言：“声伯梦涉洹水。”杜预注曰：“洹水，出汲郡林虑县。”李宗谔以此说为然，遂言洹水源出林虑西北，平地涌出，初甚微细，东流九十里至安阳县界，泉脉渐大，又曲而东北，入大名府洹水县界。今按《水经》所言，洹氏在泽州高平县西，并无洹水。盖县邑迁改不常，故郦元所记有异同耳。余尝观许敬宗论《禹贡》：“道氵允水东流为济，入于河，溢为荣。”其说甚详。盖天下之水，无有不发源于山，其有自平地出者，皆γ流再发也。且济水之源出王屋山之颠，γ流至平地，再出，即今济源县济渎庙泉是也。今李宗谔第见洹水初起林虑，遂以《水经》所记为异，殊不知林虑乃γ流再发也。吕忱《字林》、许慎《说文》皆云：“洹水，出晋鲁之间。”又言：“林虑黄水，发源神困之山谷，东流至谷口，潜入于地下，东北十里复出于柳渚。”然则，洹水γ流至林虑再出，盖可信矣。
荡水。出汤阴县西石尚山（案：《太平寰宇记》作牟山），东流经县故城，县因水以取名。又东北至内黄县，入于黄泽。唐贞观元年，改为汤水，以其水微温也。
囗水。在囗里北二里，有桥曰囗桥，桥下即囗水也。《水经》曰：“囗水，出汤阴县西北四十里西山韩大牛泉。东经囗城之北，积水成渊，方十余步，深一丈余。又东至内黄县，与防水会。又东历黄泽，而入荡水”云。
宜师沟。在汤阴县西南三十五里宜师站。又，在县西南二十七里，又有宜师桥在站侧。
邺宫。元帝禅晋，晋常馆帝于此。光熙元年夏五月，马牧帅汲桑叛，败魏郡太守冯嵩，遂陷邺城，烧宫，旬月烟焰不灭。曹魏之殿阁，盖于此时尽矣。至石勒，将营邺宫，以廷尉续咸、尚书令徐光切谏而止。后因霖雨，中山西北，暴水漂巨木百余万株，集于堂阳，勒大悦，谓公卿曰：“诸君知此非为灾也，天意欲吾营邺宫耳。”于是，令都水使者张渐、少府任汪等监营，勒亲授规矩而建焉。
邺都南城。在镇东南三里半。按：魏孝文天和十八年，自云中迁都洛阳，经邺宫，留数日，临引军发，悬饭一瓢于城门上而去。尚书崔光语人曰：“挂饭者，悬飧也。后世元孙必兴于此矣。”至孝武永熙三年，高欢逼帝西入关，乃立清河王囗之子善见于洛阳东北，改元天平，以十月丙子车驾北还于邺。十一月庚寅至邺，居北城，改相州为司州，牧以魏郡林虑、广平、阳丘、汲郡、黎阳、东濮、清河、广宗等为皇畿。于城东置临漳县，城西置邺县，城东北置成安县。临漳三百乡，邺县五百乡，成安二百五十乡。二年八月，发众七万八千营新宫。元象元年九月，发畿内十万人城邺，四十日罢。二年，帝徙御新宫，即南城也。又《邺中记》云：“城东西六里，南北八里六十步。高欢以北城窄隘，故令仆射高隆之更筑此城，掘得神龟，大逾方丈，其堵堞之状，咸以龟象焉。”按《北史？高隆之传》云：“隆之领营构大将，以十万夫撤洛阳宫殿，运于邺，构营之制皆委隆之。增筑南城，周二十五里，以漳水近城，乃起长堤为防，又凿渠引漳水周流城郭，以造水碾”云。
铜爵、金凤、冰井三台，皆在临漳县邺镇东南二里，古邺都北城西北隅，因城为基。三台相距各六十步，中为铜爵台，南为金凤台，北为冰井台。此盖曹操于汉献帝时，为冀州牧所筑也。《邺中记》曰：“建安十五年，铜雀台成，操将诸子登楼，使各为赋。陈思王植，援笔立就。金凤台，曹公初名金虎，至石氏改今名。冰井台，则凌室也。金虎、冰井，皆建安十八年建也。魏铜雀台，高一十丈，有屋一百二十间，周围弥覆其上。金虎台，有屋百三十间。冰井台，有冰室三，与凉殿皆以阁道相通。三台崇举，其高若山”云。后至赵石虎，三台更加崇饰，甚于魏初。于铜雀台上，起五层楼阁，去地三百七十尺，周围殿屋一百二十房，房中有女监、女伎。三台相面，各有正殿，上安御床，施蜀锦流苏斗帐，四角置金龙头，衔五色流苏。又安金钮屈戌屏风床，床上细直女三十人，床下立三十人，凡此众妓，皆宴日所设。又于铜爵台穿二井，作铁梁地道以通井，号曰“命子窟”。于井中多置财宝、饮食，以悦蕃客，曰“圣井”。又作铜爵楼，巅高一丈五尺，舒翼若飞。南则金凤台，有屋一百九间，置金凤于台巅，故名。北则冰井台，有屋一百四十间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，藏冰及石墨。石墨可书，又之难尽，又谓之石炭。又有窖粟及盐，以备不虞。今窖上，石铭尚存焉。三台皆砖，相去各六十步，上作阁道如浮桥，连以金屈戌，画以云气龙虎之势。施则三台相通，废则中央悬绝也。又按《北史》：“齐文宣天保二年，发丁匠三十万人，营三台于邺，因其旧基而高博之。构木高三十七丈，两栋相距二十余尺，工匠危怯，皆系绳自防。文宣登栋脊疾走，了无怖畏。时复雅舞折旋中节，观者莫不寒心。又召死囚，以席为翅，从上飞下，不死免其罪戮。台成，改铜爵曰金凤，金虎曰圣井，冰井曰崇光”云。至后建德七年，三台遂废。及隋大业三年，韦孝宽讨尉迟迥，遂焚毁荡彻，了然空虚矣。十二月，余过邺镇，登三台，眺望见其残丘断陇，而问诸山僧野老，犹能于荒烟野草中，指故都西陵之遗迹，相与悲慨。且言：“铜爵台，今周回止一百六十余步，高五丈，上建永宁寺。金凤台，周回一百四十余步，高三丈，上建洞霄道宫。冰井台，则北临漳水，周回止一百余步，高三丈，为漳水冲啮，一角已崩缺矣。”余闻世传邺城古瓦研，皆曰“铜爵台瓦”，砖研皆曰“冰井台砖”。盖得其名而未审其实。夫魏之宫阙，焚荡于汲桑之乱，及赵、燕、魏、齐代兴代毁，室屋尚且改易无常，况易坏之瓦砾，其存于今者亦几希矣。按《邺中记》曰：“北齐起邺南城，其瓦皆以胡桃油油之，油即祖所作也。盖欲其光明映日，历风雨久而不生藓耳。有筒瓦者，其用在覆，故油其背。有版瓦者，其用在仰，故油其面。筒瓦之长可二尺，阔可一尺。版瓦长亦如之，但阔倍耳。”今其真者皆当其油处必有细纹，俗谓之琴纹，有白花谓之锡花。相传当时以黄丹铅锡和泥，积岁久，故锡花乃见然，亦未言其信否也？古砖大方可四尺，其上有盘花鸟兽之纹，又有“千秋”及“万岁”之字。其纪年非天保即兴和，盖东魏、北齐之年号也。又有筒瓦者，其花纹年号与砖无异，盖当时或用以承檐溜，故其内圆外方，有若筒然，亦可制而为研。然则世传有古邺之研，多北齐之物耳。邺人有言曰：“曹操铜爵台瓦，其体质细润，而其坚如石，用以为研，不费笔而发墨，此乃古所重者，而今绝无。”盖魏之去今千有余年，若其瓦砾皆磨灭为尘矣。且齐之砖瓦，至今亦五六百年，村民掊土求之，往往聚众数百人，而逾年不得一二全者，则邺人所谓铜爵冰井者，盖特取其名以炫。远方其不知者，从而信之。今邺人伪造弥众，惟尝识者，知其不如古耳。故荆国王文公有诗曰：“吹尽西陵歌舞尘，当年屋瓦始称珍。甄陶往往成今手，尚记虚名动世人。”盖当时亦有此叹也。夫古之真瓦，不期于为研，今之伪瓦，止期于为研。其甄陶固精于古，然其质终燥，其用不久者，火力胜故也。虽和以黄丹铅锡，乌能作润哉？惟古之砖瓦，散没土中千余载，感霜露风雨之润，火力既尽，复受水气，此其所以含蓄润性，而滋水发墨也。
华林苑。在临漳县邺城东二里，苑后即南邺城之西也。按：石虎时，有沙门吴进言：“赵运将衰，晋当复兴，宜役晋人以压其气。”虎于是使尚书张群，发近郡男女十六万，车万乘，运土筑华林苑。周回数十里，及筑长墙数十里。赵揽等上疏切谏，虎大怒，曰：“墙朝成夕坏，吾无恨矣！”乃从张群，以烛夜作起三观，四门通漳水，皆设铁扉，暴风大雨，死者数万人。又凿北城，引水于华林园，城崩压死百余人。虎于苑中植人间名果，作虾蟆车箱，阔一丈，深一丈，合土载花木，所植无不荣茂。至高齐武成间，增饰华林苑，若神仙所居，改曰“仙都苑”。苑中封土为岳，皆隔水相望，分流为四渎，因为四海。汇为大池曰“大海”，海中置龙舟六艘，其行舟处，可廿五里。又为殿十二间于海中，五岳各有楼、观、堂、殿，四海中亦有宫殿、洲浦。其最知名者，则北岳之飞鸾殿、北海之密作堂也。飞鸾殿十六间，以青石为基，珉石为础，镌刻莲花，内垂五色珠帘，缘以麒麟锦，楹柱皆金龙盘绕，以七宝饰之。柱上悬镜，又用孔雀、翡翠、山鸡、白鹭毛当镜，作七宝金凤，高一尺七寸，口衔金铃，光彩夺目，人不能久视也。密作堂，周回廿四架，以大船浮之，以水为激轮。堂为三层：下层刻木人七，弹筝、琵琶、箜篌、胡鼓、铜钹、拍板、弄盘等，衣以锦绣，进退俯仰莫不中节；中层刻木僧七人，一僧置香奁，立东南角，一僧执香炉，立东北角，五僧左转行道至香奁所，以手拈香，至香炉所，其僧授香炉于行道僧，僧以香置炉中，遂至佛前作礼，礼毕整衣而行，周而复始，与人无异；上层作佛堂，旁列菩萨、卫士，帐上作飞仙右转，又刻紫云左转，往来交错，终日不绝。皆黄门侍郎，博陵崔士顺所制，奇巧机妙，自古罕有。其苑中楼、观、山、池、台、殿，自周乎齐之后，皆废毁矣。今其基址询之故老，犹能记其万一。余以记载可考者，录叙如右。
彰德路总管府治后花圃，曰康乐园。昔宋至和中，韩魏公以武康之节归，典乡郡，因辟牙城作甲仗库，以备不虞，遂大修亭池，名曰康乐园，取斯民共乐康时之义故云。魏公自为记，书而刻诸昼锦堂上。园中旧有七堂曰：昼锦、燕申、自公、荣归、忘机、大悲、凉堂。又有八亭曰：御书、红芳、求已、迎合、狎鸥、观鱼、曲水、广春。又有休逸、飞仙二亭。故老相传，黄堂厅事，肇启建于节度韩重ど。宋太宗归自河东，视其厅曰：“朕之所居，亦不过也。”上欲留宿，重ど奏曰：“臣以一方之力，积岁成此，今陛下居一夕，即虚之矣，不免劳民重建，乞赐守臣，岂胜荣幸？”上乃命设幄宿于厅下而去。至魏公大加完饰，郡廨园亭，雄壮华丽甲于河朔。又传：休逸堂，魏公取邺城冰井台四铁梁为柱，初铁梁弃邺台岁久，光莹无藓剥，人以为神物，诃护不敢动，及以为堂柱，群疑始定。今园亭废毁，皆不可考，惟飞仙台基，在府治敏功堂后，今构观音堂其上。台北十余步，逾小巷，后园有休逸堂基，面山。亭基，金节度完颜熙载作养素楼其上，今废，其碑尚存，其余则不可知矣。昼锦堂记碑，今移至魏公祠堂云。公有《康乐园诗》曰：“名园初辟至和中，思与康时共乐同。一纪年光虽易老，万家春色且无穷。归来敢炫吾乡胜，到此须知旧邺荣。病守纵疲犹强葺，欲随民适醉东风。”十二月，余至彰德府治，后因游康乐园，今皆菜畦麦陇，可考者惟休逸台荒基，余皆不复辨矣。
彰德路城中，富财坊南，街西第二巷，闾门扁曰“胡公里”，故胡按察私第在焉。公讳，字绍闻，武安人也。祖父俱第进士，公北度居相州六十年，既卒，监郡伊尔布哈中顺尊慕德望，即所居，立胡公里。
缑山书院。彰德路城南门，大街道左，高绰门榜，曰杜文献公缑山书院。讳英，字文玉，信安人也。避乱居雒阳，谋隐缑山，故以此自号云。甲辰间，尼玛哈行省征至彰德，辟为谏议官，不就。遂隐居教授，日与王鹿庵、刘神川倡和为乐。中统元年，世祖闻其贤，命为大名等路提举学校官，年七十卒，葬安阳县西十里王裕村。今其孙秉彝，字德常，以乡贡进士，积官中书左司郎中，请建书院。因赠资德大夫、翰林学士、魏郡公，谥“文献”，设缑山书院，列于学官云。
省城。汤阴县东北三十五里有城，周回一百步，高二丈，土人呼为“雀城”。世传，文王厄于囗里，武王筑此城以望之，有赤雀见，因名云。
凉马台。汤阴县北十二里有台，高三十尺，周回五百步，曰凉马台。按：《邺中记》曰：“后赵石虎所筑。建武六年，虎都邺，洗马于洹水，筑此台以凉马，故以名”云。
观音禅院（八角井附）。彰德路城中丰安坊，有寺曰观音禅院。唐天禧二年所建，寺有八角井。父老相传，井中尝有云气如虹，众谓有宝，探之，其深不可测。郡人周邯，得昆仑奴，善入井，曰水精，使之入井底，良久，出曰：“一黄龙，抱数颗月明大珠熟睡。”水精惊，亦病死。初，州城在井北，避洹水泛溢南徙，乃包此井于城中云。
隋龙兴寺碑。在彰德路北关外，古寺坊东，龙兴寺寺前，丰碑一通，是为隋龙兴寺。范阳张庭圭，八分书，其文则相州刺史越王撰。盖所谓“信行禅师传法碑”也。
陶唐庙，在安阳县西北六十里乞伏村。庙有金应奉翰林文字、同知制诰赵秉文所撰碑一通，并书篆额。后铭曰：“鬼神睢盱，伏羲受图，人文权舆，彝伦既叙，五谷既敷。唐文焕乎披昏，挟涂药民之愚。有典有谟，位非我娱，万民其孥，丹朱其疏，陆水其都，人蛊其居。吁嗟！都俞思渐，于肤今其已夫。祝焉忽诸，道祠路隅，田妇耕夫，或祝或巫，白马同车，清风肃如，神来有无，清漳之墟，岁熟万区，神游藐姑，明昌有道，千载同符，击壤康衢，走不知乎今世陶唐氏之民欤？”
汤圣王庙。在安阳县西北五十里，庙有少中大夫、山东东西道按察使胡所撰碑。
囗里城文王庙。囗城在汤阴县北六里道左，朱绰门，门榜题曰“囗里城”，周文王之庙。其城，周回二百五十步，高二丈余。门榜，则正议大夫、河南江北道肃政廉访使康里回回所书也。庙有一碑，则太常博士、借注户部员外郎兼奉翰林文字胡记，大元至元六年夏十有二日建庙壁龛，翰林承旨永年王磐五言古诗石刻一通。按《史记音义》：“囗里，盖狱名也。夏曰均台，商曰囗里，周曰囹圄，皆圆土也。”又按《史记》：“崇侯虎，谮西伯于商纣，纣囚之囗里，西伯乃演《周易》，作六十四卦。其臣闳夭太颠之徒，求有莘氏美女、骊戎之文马、九驷及他奇怪，因商嬖臣费仲，献之纣，纣大悦，乃赦西伯，赐之弓矢、铁钺，使得征伐。”又曰：“纣囚文王，将杀之，或曰：‘西伯圣人也，不可杀。’纣曰：‘吾闻圣人有灵德，吾将验焉。’乃杀伯邑考，醢之以食文王。文王食之，已而，呕于囗里之门外。于是众信文王为圣人，因以土封其呕处，谓之‘呕子冢’。”其冢今尚存，土人讹为“狗子冢”云。王承旨鹿庵庙壁所刻诗曰：“囗水浅且清，囗里余荒城。文王德如日，曾此夷其明。陕树憩召伯，箕山栖许生。后人起敬爱，木石含芳荣。嗟尔一坏土，耕犁未全平。千秋不磨洗，永被囚圣名。我行荡阴道，过之为停征。念昔有殷季，虐主方狂酲。囗锋戮贤圣，若刈寸草茎。左啖鄂侯脯，右啜鬼侯羹。兹时无囗里，何以纾淫刑。囗里深杳杳，囗里高亭亭。君王在缧绁，不异南面听。淑气发神虑，淳和助心灵。演开伏羲画，剖出天地精。一时虽冥昧，万古垂日星。若无囗里拘，易经何由成。易经在所重，囗里那可轻。”康里公，字子渊，积官至辽阳平章。布呼密文贞王之子，翰林承旨库库之兄，父子皆国之名臣也。
西门豹祠。漳水之上有祠，门扁曰“西门大夫之庙。”按：魏文侯使西门豹为邺令，至邺，会长老问民疾苦，对曰：“苦为河伯娶妇。”豹问其故，曰：“邺俗，祀河伯，巫视民女好者，云当为河伯妇，即聘取，治斋宫河上，令女斋戒十日，乃洗浴粉饰如嫁状，令坐床上，浮河中，行十余里，女乃溺。俗传否则漂没，其民人久以为然。故三老、廷掾，岁敛民钱数百万，止用二三十万，与巫祝共分余钱持归。故民有好女者，皆远逃去，邺民困贫，其所由来久矣。”豹曰：“至为河伯娶妇，愿幸相告，吾亦往送女。”众曰：“诺。”至其时，豹往会，其巫妪年七十余，从弟子女十人，皆单缯为衣，立大巫后。豹呼妇视其妍丑，巫引女出帷，豹曰：“是女丑，不足为河伯妇，烦大巫妪入报河伯，更求好女，它日送之。”即使吏卒抱巫妪投河中。有顷，曰：“何久也？弟子当趣之。”乃投一弟子河中。有顷，曰：“何久也？”复投一巫，凡投三弟子。豹曰：“巫皆女子，不能白事，烦三老入白之。”复投三老河中。豹簪笔磬折，向河立待，顾曰：“巫妪、三老不来，奈何？当使廷掾长者一人趣之。”皆叩头流血，豹曰：“河伯岂常留客哉？”于是，众誓不敢为河伯娶妇，皆罢归矣，淫祀遂绝。豹又凿漳水溉田五百余顷，民甚德之，因建祠云。庙有宋修祠碑一通，则钱塘杨蒙所撰，其略曰：“元囗八年癸酉，余奉檄策委定武将乱衡漳，迟舟于客馆，父老集琴堂下，曰：此地之东有祠，云西门大夫，虽时祭不乏，而庙制湫陋，邑大夫君行农而谒焉，怆然虔瞩，乃鸠工修祠”云。其后辞曰：“漳水可涸兮，君之泽方洋洋。西山可颓兮，君之名方巍巍。新厥宇兮神妥斯，琢诸石兮来者师。”十二月，至祠下拜谒，读碑而退。史云：“庙东北曰水乐浦，浦西五里，俗谓之祭陌河，即西门豹投巫之所也。”（按晏殊《类要》：“祭陌河，作紫陌河”。）
扁鹊庙碑。在汤阴县东南二十里，伏道村村之道左，一碑题曰“神应王扁鹊之墓。”其庙并在墓侧，庙有二碑，一碑教授张仲文撰，一碑大中大夫、江南浙西道提刑按察使武安胡撰。墓旁生艾，治疾为天下第一，今每岁充贡云。伏道者，昔商纣知狱繁民怨，乃置防城，以兵防囗里之囚，又伏兵于道左，故云。庙壁，有左司刘昂题诗一首，曰：“昔为舍长时，方技未可录。一遇长桑君，古今皆叹服。天地为至仁，既死不能复。先生妙药石，起虢效何速。日月为至明，覆盆不能烛。先生具正眼，毫厘窥肺腹。谁知造物者，祸福相倚伏。平生活人手，反受庸医辱。千年庙前水，犹学上池绿。再拜乞一杯，洗我胸中俗。”宋仁宗景囗元年九月，诏封扁鹊为“神应侯”，因上疾愈，从医许希有之请。今日“神应王”，未知何代所封也。
尉迟公庙碑。彰德路城中，昼锦坊后，周太师蜀国公尉迟回之庙在焉。回为周将，征伐有功，初灭北齐，以回为相州总管。至隋文帝，以计征回，欲图之，回乃率诸州举兵数十万，及为杨素、韦孝宽、高等师所败，遂上楼自杀。至唐开元中，州多怪厉，刺史至辄死，吏民疑惧。于是，刺史张嘉囗，以回死国难，忠臣也，为立祠以祀之。后，刺史吴克，复加以冕服。
初，嘉囗，之建祠也，颜真卿为记其事，蔡有邻书之。碑阴纪回灵异之事，言：“雨囗，随祷辄应。回风驱蝗，使境内无害。每至秋夜，有双鹤下集庙廷。郡人至今称以为异”云。唐张嘉贞、宋皆刺相州，有惠政，今并配食庙廷。鲁公所撰碑，略曰：“有周上柱国、蜀国公河南尉迟回，字居罗（按：《周书》，作薄居罗），代人也，因部立家，遂雄荒服。父俟儿（按《周书》，作俟兜），尚魏大祖姊昌乐公主，赠太傅。回仕魏为散骑侍郎，历大丞相帐内都督，尚金明公主，进爵车骑将军、领侍中尚书左仆射，伐侯景有功，诏兼梁、益等十八州事。周之兴也，进蜀国公，邑万户，总秦、卫、文、康十四州事，大司马册太师，加上柱国，授相州总管。宣皇晏驾，京师将征公，公以隋公当权，辞不受。代公子魏安公沁东之败也，公绿巾尚整（按：《周书》：“回别统万人，皆绿巾锦袄，号曰‘黄龙兵’。”），犹背城请战，黄龙已溃，则登楼自裁。”又云：”公凡事二代，易九朝，忠不辱隋，节能奉上。唐武德中，改葬表墓。开元丁丑，乃建庙”云。开元二十六年二月二十一日，华州郑县尉阎伯叙，秘书省校书郎颜真卿铭，蔡有邻书。
彰德城中，嘉惠曲昼锦坊，故宋丞相魏国忠献韩公琦之庙在焉。重门修庑，中为大殿。殿肖公像，衮冕龙榻，侍从之臣相向拱立，俨然庙堂气象。盖公熙宁初，力辞上宰，再典乡邦，未半岁，河北地震水灾，命公安抚四郡，移镇大名，相人思之，即公昼锦坊故第，筑生祠以祠公。庙昔有宋中书舍人王靓所撰碑，兵毁不存。国朝重建庙碑一通，晋州判官高书训所撰。高公，太原人，官至国子博土，故尚书高鸣雄飞子也。庭西昼锦堂记碑一通，至元间再摹而刻。宋参知政事欧阳修撰，翰林学士蔡襄书，龙图学士邵必大篆，世称为“四绝碑”云。府学之西，亦有公祠堂，宋鄂州嘉鱼令丘，为撰庙记，其碑今置府学仪门下。安阳县治之南，护国显应庙西隅，亦有公庙，盖宋敕建者，郡人称为“双庙”也。至若大名府之庙碑，则丞相温国文正公司马光撰。磁州之庙碑，则知真定杨子县事徐荐撰。其陕西之秦州，河东之太原，淮南之扬州，河北之真定暨中山府，皆有公庙。大河南北，凡人所至，今皆祀之不绝也。昼锦新庙殿壁龛，公书《昼锦堂诗》石刻一道，诗曰：“重向高堂举晏杯，四年牵强北门回。故园风物都如旧，多病襟怀遂一开。白发耻夸金络骑，绿阴欣满石梁台。因思前彦荣归者，未有三曾昼锦来。”西庑则有郡人缑山杜英所题诗扁，诗曰：“轮困日下五云飞，此是先生唱第时。龙上青天蛇有力，鼠潜旧穴马空肥。纵横边议三千牍，照耀身名六一碑。坏壁百年遗像在，郡人争看锦为衣。”按：公薨于相之府治，神宗震悼，命陪葬山陵，其家恳辞，乃命入内都知张茂，则敕葬公于安阳县西北三十里丰安乡。天子御制碑文，题曰：“两朝顾命定策元勋之碑”，命龙图阁学士宋敏求，即坟所书。册赐守坟寺曰“傅孝报先之寺”云。十二月，余偕下郏人李亨，至祠卜谒拜，读庭下二碑，及读诗扁而退。
安阳县西北五里四十步，洹水南岸，河囗甲城有冢一区，世传河直甲所葬之所也。父老云“宋元丰二年夏霖雨，安阳河涨，水啮冢破，野人探其中，得古铜器，质文完好，略不少蚀，众恐触官法，不敢全货于市，因击破以鬻之，复塞其冢以灭迹。自是，铜器不复出矣。”
黄堆冢。在河囗甲西南。世传，乃河囗甲后之冢也。
魏武高平陵。在邺镇西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。十二月，余登铜爵台，西望荒郊烟树，永宁寺僧指示余曰：“此曹公之西陵也。”
曹操疑冢。在滏阳县南二十里，曰讲武城，壁垒犹在。又有高台一所，曰将台。城外高丘七十二所，参错布置，累然相望，世云“曹操疑冢”。初，操之葬，以惑后人，不致发掘故也。冢间有曹公庙殿，屋甚华丽。庙北，一高丘之前，巨碑一通，螭首龟蚨，齐忠王之碑，姜一芝所撰云。西望西陵不十余里，烟树历历可见。十二月，余按辔其间，自午抵暮，纵横出入墓中，不知所向，噫！何其用心之诈也？使操能见武侯八阵图，则有愧多矣。
朝阳陵。在临漳县邺镇东北九里，即魏文帝文昭皇后朝阳陵也。按《魏略》：“甄后，中山无极人，初嫁袁绍子熙。及魏武帝破邺，文帝时为太子，因纳为夫人，生明帝，为郭后所谮，赐死。后文帝以郭后无子，诏为养子，明帝以母不以道终，意甚不平。尝从文帝猎，见子母鹿，文帝射杀鹿母，遂使射其子，帝曰：‘陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。’因涕泣，文帝收弓矢，大奇之，而建储之意遂定。及帝即位，追谥曰‘文昭皇后’。太和四年，使太常卿甄霞，持节改葬于朝阳陵。”今陵旁一冢，父老曰“李夫人冢”。后与夫人甚相善，故得葬焉。
安阳县东四十里，永和镇城西二百步，汉栾巴庙在焉。范蔚宗《汉书》：“栾巴，魏郡内黄人也。好道而性质直，顺帝世累迁为太守，后为尚书，以上书极谏起宪陵，侵毁小民坟冢，下狱禁锢还家。及陈蕃、窦武辅政，召拜议郎，蕃、武被诛，巴复上书极理其冤。帝怒，下诏切责，收付廷尉，巴自杀，遂归葬，而邑人于此立庙”云。墓在镇东南二十六里，周回一百步，高二丈云。
晋嵇侍中庙墓。汤阴县西南一百二十步，曰浣衣里，道左小碣，题曰“晋忠臣嵇绍之墓”。墓周回二百步，高二丈余。庙在墓侧，有宋碑一通，乃淮南节度使、司徒兼侍中、判大名府兼北京留守司事、大名府路安抚使、魏国公韩琦记并书，熙宁三年八月十五日，县令张琳立石。其碑曰：“夫以忠事君，人臣之常分也。然遭大变，临大节，或心无所主，为祸福所动，以苟一时之生，而贻万世之戮者多矣。若其鼎镬在前，锋刃加己，能挺然知义之所在，分固当尔。轻其命若鸿毛然，卒死而不顾者，几何人哉？惟晋侍中、赠太尉、忠穆嵇公则其人也。方惠帝昏弱，诸王肆乱，各萌僭夺以相屠害，故帝之北征也，公驰赴行在，力当国难。而成都王颖，以兵犯乘舆，卫从奔散，独公端冕侍侧，以身帝，至血溅御衣而殒。呜呼！公之知义明分，可谓得其死不为难也。故其大忠伟节，赫然与日月争光，然与山岳争高，天地不可穷，而公名亦不可穷矣。宜乎百世之下，有国家者，钦遗风，想余烈，置祠奉祀，永远不绝也。相之汤阴，即公死难之所，其庙在焉。前之为邑者，不知追显忠义，为政所先，因循不葺，底于大坏。今令张君琳至则首拜祠下，睹其隳敝之甚，惊而叹曰：‘兹不职之大者也’，亟举公事迹，与夫朝廷崇祀之意，谕于邑民，民皆欣然，愿共力以完之。令乃宽与之约，听其营办。不数月而祠宇一新。于是，民益知夫贤人之忠于国者，虽死于不幸，后世必载祀典、严庙貌，奉事尊仰之如此，皆思勉而为善。自一邑而推诸一郡，由一郡而推诸四方，则其为劝也岂小补哉？庙完，具书来告，以余尝两守乡邦，愿志本末。噫！忠义之心，人皆有之，但勉而不力，执之不固，遂不至于占人。余亦勉而执之者，歧忠穆之风，尤寤寐以自激，文虽甚陋，恶敢吝而不书？”又《晋书》载：“公死难，血溅御衣。事平，左右欲浣所衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’诏葬县南，赐曰‘浣衣里’，仍立庙焉。”庙有国朝翰林承旨、鹿庵王磐律诗一首，曰：“十载家艰恨未消，又持手版事昏朝。已知定乱功难就，犹幸临危节可要。忠血数斑沾藻火，英名千古迫云霄。一杯欲酹祠前土，野鹤昂藏未易招。”磐，字文炳，广平人，亡金进士，入国朝，累官至承旨，致仕，居东平，年九十二岁卒，谥曰“文忠”。十二月，早至汤阴南门，拜谒庙墓，读碑而去。余尝读赵文敏公《松雪斋文集》，有“纪梦嵇侍中”曰：“延囗元年十一月十九日，彰德朱长儒，道其邦人之意，求书‘晋嵇侍中之庙’六字。余每敬其忠节，不辞而书之，运笔如飞，若有神助。是夜，京口石民瞻馆予书室中，梦一丈夫，晋人衣冠，蓬首立衣，流血被面，谓民瞻曰：‘我嵇侍中也，今日赵子昂为余书庙额，故来谢之。’民瞻既觉，犹汗流，亦异事也。翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诘、兼修国史、吴兴赵孟ぽ志。”
临漳县南，邺镇西北五里，紫陌侧，晋高僧佛图澄墓在焉。澄，天竺人，俗姓帛氏。永嘉年，来洛阳，虽未尝读儒家书，与一时学士辨论，无能屈者。澄身长八尺，腹旁一窍，常以絮塞，夜欲读书，则拔其絮，窍中光出，照于一室。又常至水际，引肠涤之还内腹中。善诵神咒，役鬼神，以麻油杂燕支涂掌上，则洞见千里外事，令斋戒者皆得见之。又能听铃音以言吉凶，无不验。石勒兵屯葛陂，大杀沙门，澄匿勒大将郭黑略家，黑略言于勒，召试道术，取钵水咒之，生青莲花，勒由是信之。勒之获段末波，擒刘曜，皆先验澄之铃音也。至石虎，倾心敬事，使衣绫锦，乘雕舆，太子常侍皆举辇扶翼升殿，主者唱大和尚，群臣皆起，以彰其尊。后，虎大飨太武殿，澄吟曰：“殿乎殿乎！棘子成林，坏人衣乎！”虎发殿石视之，果有棘生焉。澄意本在冉闵，小字棘奴也。澄还寺，独语曰：“得三年乎？”自答“不得”。又曰：“得二年、一年、百日、一月乎？”自答“不得。”遂不复言。谓弟子曰：“戊申祸乱渐萌，己酉石氏当灭，吾及其未乱，先化去矣。”遣人与虎辞，虎诣寺见澄，澄曰：“出生入死，道之常也。修短分定，非所能延。今意未尽者，以国家心存佛理，崇显寺庙，宜享休祉。奈何布政猛烈，终无福祉，若降心易虑，惠此下民，则国祚延长，道俗庆赖，殁无恨矣。”虎知必逝，悲恸呜咽，即命于漳水西紫陌，凿圹营寿藏。十二月八日，澄卒于邺宫寺，是岁，晋永和四年也。后有沙门雍州来，称见澄西入关，虎发圹视之，惟一石。虎恶之曰：“石者，朕也，葬我而去，吾将死矣。”明年，虎果死。
汤阴县北十里，有古垒，南北斜长五里，父老云：唐九节度师营垒也。垒东北有万人冢，即九节度溃兵之遗骸。乃节度使薛嵩掩骨作此大冢，命幕府御史陆长源撰记刻碑，立冢上云。
安阳县西北五十里永治村，魏国韩谏议墓在焉。谏议，丞相忠献公父也。神道之碑，则枢密使富弼撰，翰林承旨王圭书。碑首题曰“宋故大中大夫、行右谏议大夫、南阳郡开国男、赠开府仪同三司、太师、中书令兼尚书令、魏国公韩公神道碑。”铭其碑，略曰：“公讳国华，字光弼。太宗初，中兴国二年甲科，授大理评事，通判泸州，迁右赞善大夫，改彰德节度判官。尽抉奸隐，诸豪不敢犯，升秘书省著作郎，监上蔡税，以监察御史召望高台阁属。天子议复燕、蓟，揣廷臣勇而善辞令者，谕高丽，西攻契丹，以分其力。既曰：‘非韩某，不可即。’假以太常少卿为使。公驰舸至其国，其王负固不受命，公谕以祸福，王大恐，遣大将领兵数万，渡汰江以侵契丹。公复命，天子大喜，拜左拾遗，直史馆，赐五品章服，兼判登闻鼓院，入三司为开封推官，迁左司谏充盐铁判官。久之，契丹大将萧宁使叩雄州约战，知州留福信之，以闻天子。因思高丽功立，命公走雄州，按其事，亦令代福作报书，索其情伪。宁之意，欲我先发，公固愿息兵养民，念国体不可屈书，乃谢使者，急令备边。还奏，天子又大喜，历判盐铁度支、户部三司院。有密谗于帝者，帝雅信公，诏总判三司，赐三品章服。公益奋条三司不便事二十七上之，官民偕利，遂著为法。俄而，出为京东转运副使，即拜峡路转运使。真宗即位，入判大理寺，秩凡五迁，为职方郎中，出知河阳徙潞州。契丹入掠河朔，公以精骑屯吴二谷，契丹不敢犯境，帝嘉之，褒以玺书。契丹再至澶渊，首命公假秘书监为国信使。江南饥，又遣巡抚一道，还朝，权开封府判官，出知曹州，徙泉州。天子封太山，擢谏议大夫，召归，道病，卒于建阳驿，泉人闻之，倾一州来会哭。朝廷举恤，典赐一子宫。公六子，球德清尉，珙将作簿，琚两浙转运，珙河阳参军，璩秘书著作郎，不幸继亡。琦相仁宗皇帝，被遇今天子，立为门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、魏国公，望重天下，勋冠列辟。以公积德储庆，所宜享厚报，然恨公早世，不克待其发，而发于丞相，丞相以似以继，其传之者其可涯邪？”铭曰：“士孰不官，公官独难。使临东夷，跨海渺漫。指挥出师，势分狄患。壬始倔强，恃远且艰，视诏拣刺，不奉其虔。公怒移书，以诃以谰，谕以祸福，日月之观。王虽岛首，闻义惕然，发兵馈粮，革顽易忄监。封庐褥萨，伏命馆门，能俾远人，举国奔职。不惮已劳，不畏邻隙，又俾强敌，敛其毒螫。二邦由公，一举斯得。继走朔邮，议收弋。坐策立判，敌奸不施。不为其款，国不挫威。两使外御，天子再怡。出知四州，大用是宜。而卒不用，谗人之为。复不永年，道卒不归，遐迩奔赴，与考同之。位不都躬，萃于幼嗣。曰将曰相，勋德名世，本忘源流，公得何异？何以异之，天相其类。天实使然，人亦靡然。书之寞然，其昭昭然。”
刘神川先生墓。安阳县南门，焦道庵士刘神川先生藁殡之所也。先生名祁，字景叔，潭源人，金状元，南山翁之曾孙。正大间，监察御史从益，字云卿之子。先生与弟郁、字文季，皆以文章德行，驰誉大河南北。后，寓辉州。甲辰，尼玛哈中书招置幕下，年四十七卒。有《神州遁士集》行世，又著《归潜志》，以纪金末丧乱之事，与太原元裕之《壬辰杂编》、关西杨奂然《天兴近鉴》、东明王百一《汝南遗事》微有异同。今修三史，金国之事，盖多取其语云。
