余幼事举业于正心诚意之外凡老庄百氏之书心弗好也闻浮屠见性成佛之说窃常疑之及壮而游宦四方间有以尊宿语言文字进者每于披阅但增闷惫未常不掩卷静坐忽于言外得之始知教外别传不立文字老胡婆心呕尽矣向之所疑释然瓦解方信三教一源良不我欺欤时蒙
今上圣恩自外官擢迁部职值四海升平共乐无为之治故政事多暇时过京之广济寺从吾乡天孚祐大师为法喜游真不让东坡之于佛印也识其行事务贵真履实践不尚虚夸咸有古德之风审其法系乃古南牧云门和尚之孙鹤林天树植和尚之嗣也天童密祖之下海内咸称二牧而弘觉忞祖己受知于
世祖章皇帝其声烜赫不烦述也唯牧云门祖则一舠烟水深自韬晦门庭璧立见者望崖有是祖必有是嗣哉谛观今之法门日滥真可痛哭流涕不有一二老成典型其间佛法将成扫地矣天孚祐公之先与余之大父皆为邦家柱石之臣至今簪缨勿赞余与祐公实世谊而兼法谊者也出其师天树和尚语录以示将付诸剞劂丐余文以弁其首一披读之其机语迅利如诸闪电以楔出楔不留朕迹横说竖说无非般若余门外汉耳自愧管窥文从何作然而义不容辞因叙其生平梗概谨为之叙云。
时
康熙己巳岁桂月中宪大夫知徽州府事关尤弟子朱廷梅拜撰
曾经大嚼过屠门愧我初终好弟昆花木禅房萧寺古竹林清磬瓮城尊此戊申秋鹤林牧老人过夹山时作也老人自述林皋法兄与余上溯龙池又同破山尧峰法脉共事洞开和尚有年兹乃死生暌隔法运陵夷宁无恸乎则知先辈郑秀同门之谊木本水源之切概见于斯矣辛亥冬老人示寐遗命天树植兄继主鹤林为第二世焉即曰升座乃举宝寿初开堂三圣推出一僧云云新长老若作宝寿见三生恁么道劈脊再与一棒镇州一城人眼今日果被我瞎却可谓一鸣惊人是以起济上经宗况其说法无蔓辞平淡而机峻无元字脚存于冒次者皆由牧老人源清而流远本艳而芳馨岂是今时剪绘无根虽炫耀逼真曷能仿佛真花之万一哉惜乎良弓始张以绝弦骥方展而中辍顿令湖海共依以祖庭烟冷何法道之厄于哲人而反庇魑魅争影使别传的首长夜昏昏何时而复旦耶丙寅春余乏任夹山因过锡林瞻礼法兄堵波而作挽章曰苏公竹在晴疑两周子莲枯草偃风谩谓同条生死别登楼犹忆杜鹃红盖余与植兄亦犹二老人之同关乎法脉故不无余憾焉兹所幸者其嗣天孚祐公开法都中远专法孙睡林抵润来杭问序于余不辞无陋以弁其首云。
己巳菊月前住夹山法弟行珍谨撰于十八涧之松巅阁
