上谕顷阅金史世纪云：金始祖居完颜部，其地有白山黒水，白山即长白山，黒水即黒龙江。本朝肇兴东土山川钟毓与大金正同史，又称金之先出靺鞨部，古肃慎地。我朝肇兴时旧称满珠所属曰珠申，后改称满珠，而汉字相沿讹为满洲，其实即古肃慎为珠申之转音，更足徴疆域之相同矣。又后汉书三韩传谓：辰韩人儿生，欲令头匾，押之以石。夫儿初堕地岂堪以石押头，其说甚悖于理，国朝旧俗儿生数日置卧具令儿仰寝其中，久而脑骨自平头形似匾，斯乃习而自然无足为异。辰韩或亦类是范蔚宗不得其故，曲为之解甚矣。其妄也若夫三韩命名苐列辰韩马韩弁韩，而不详其义意当时三国必有三汗，各统其一，史家不知汗为君长之称，遂以音同误译，而庸鄙者甚至讹韩为族姓，尤不足当，一噱向曽有三韩订谬之作惜未令人尽读之，而共喻耳。若唐时所称鸡林，应即今吉林之讹，而新罗百济诸国亦皆其附近之地，顾昔人无能考证者致明季狂诞之徒寻摘字句肆为诋毁，此如桀犬之吠无庸深较，而舛误之甚者则不可以不辨。若夫东夷之说因地得名，如孟子称舜东夷之人，文王西夷之人，此无可讳，亦不必讳至于尊崇本朝者。谓虽与大金俱在东方，而非其同部，则所见殊小我朝得姓曰爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同派之证，盖我朝在大金时未尝非完颜氏之服属，犹之完颜氏在今日皆为我朝之臣，仆普天率土统于一尊理固如斯也。譬之汉唐宋明之相代岂皆非其胜国之臣仆乎。又有云：我祖宗时曽受明龙虎将军封号，亦无足异我朝初起时，明国尚未削弱，因欲与我修好，借此以结两国之欢，我朝固不妨为乐天保世之计，迨我国声威日振明之纲纪日隳且彼妄信谗言潜谋戕害于是，我太祖赫然震怒，以七大恨告天，兴师报复自萨尔浒松山杏山诸战大败明兵，明人欲与我求和，斥而不许彼尚安能轻侮我朝乎。且汉髙乃秦之亭长，唐祖乃隋之列公，宋为周之近臣，明为元之百姓，或攘或侵不复顾惜名义。若我朝乃明与国当闯贼扰乱明社既移之后，吴三桂迎迓王师入闗，为之报雠杀贼，然后我世祖章皇帝定鼎燕京，统一寰，是得天下之堂堂正正，孰有如我本朝者乎。至若我国家诞膺天眷朱果发祥，亦如商之元鸟降生，周之髙禖履武纪以为受命之符，要之仍系大金部族，且天女所浴之布勒瑚里池即在长白山原。不外白山黒水之境，也又金世纪称：唐时靺鞨有渤海王传十余世，有文字，礼乐，是金之先即有字矣，而本朝国书则自太祖时命额尔徳尼巴克什等遵制通行或金初之字其后因式散佚，遂尔失传，至我朝复为创造未可知也他如建州之沿革，满洲之始基与。夫古今地名同异并当详加稽考勒为一书，示天下万世着派大学士阿桂于敏中侍郎和珅董诰悉心检核分条编辑以次呈览候朕亲加厘定用昭传信而辟群惑并将此通谕知之钦此。
阿桂于敏中和珅董诰谨
奏本年八月十九日奉
上谕钦此所有编纂事宜等酌议凡例七条缮
冩清单恭呈
御览伏候
训示并请
钦定嘉名用光典册至此项书籍拟在方略馆就近办理所需编纂及译汉人员拟派内阁侍读麟喜中书呈麟笔帖式七徳为满纂修官理藩院笔帖式临保补笔帖式明伦工部库使巴尼泰为译汉官照满誊录之例行走翰林院编修宋铣平恕补部员曺锡宝为汉纂修官并派郎中巴尼珲侍读孙永清为提调官専司督催稽核至缮冩收发之誊录供事等应即在方略馆通融抽拨惟查该馆现在赶办
平定两金川方略并
大清一统志西域图志热河志及元辽史明纪纲目明史本纪等书各有卯限原设之誊录供事仅供各书之用难以再为分拨臣等公同酌拟应再咨取汉誊录四名供事六名令其専心承办庶有责成俟将来书成之日照例给予议叙以示鼓励其所添之誊录供事等应支桌饭银两并需用笔墨桌凳等项仍由该馆照例随时于户部等衙门撙节支领毋庸専款置办合并声明是否伏祈
皇上训示遵行谨
奏乾隆四十二年九月初八日
奏初九日奉
知道了书名著定为满洲源流考钦此
凡例
一我
国家建邦启土
肇迹东方
创业始基地灵效瑞其古今沿革自应详胪本末用以昭传信而正群讹谨拟首立部族一门凡在古为肃慎在汉为三韩在魏晋为挹娄在元魏为勿吉在隋唐为靺鞨新罗渤海百济诸国在金初为完颜部及明代所设建州诸卫并为考据异同订析讹误博稽史传参证群书分目提纲各加按语俾源
流分合指掌了然
一按唐史所载渤海置五京十三府其上京龙泉府即肃慎故地而黑水靺鞨入朝亦尝置燕州勃利州及黑水府诸名目其后若辽置东京黄龙府金置上京宁府分设郡邑俱详载二史地理志中至元时犹有肇州之称棋布星罗遗迹尚颇可考谨拟次立疆域一门凡史册所载诸城镇村寨之属各按原书方位证以现在地理形势件系条分详加辨证务使图经所纪条贯咸该至辽金宫室建置一切古迹应行考据者均即载入疆域一门用徴故实
一按白山黒水其名始见于北史而显著于金源
至本朝受命龙兴实为朱果发祥之地钟神毓庆灵迹昭然而诸史或称太白山或称徒太山或称完水或称室建河称谓多殊名实易舛允宜详悉核订至若松花江即唐书之粟末水宁古塔即唐书之忽汗水亦为胜地名川向来纪载纷淆均资考核谨拟次立山川一门以现在
大清一统志
盛京通志所载据今证古析异定讹其或古有今不可考者则别为存疑附之于末一史称东方仁谨道义所存朴厚之源上追隆古
我朝肇基东土旧徳敦庞超轶前代即如祀
神之礼无异于豳人之执豕酌匏三代遗风由兹可睹而参稽史乘其仪文习尚亦往往同符如左传称肃慎之矢可以见俗本善射之原后汉书称三韩以石头可以见俗用卧具之讹松漠纪闻称金燕饮为软脂蜜糕可以见俗尚饼饵之始其他足资引证者尚多谨拟次立
国俗一门博引典籍分条胪考以著淳风所本源逺流长洵与周公之陈七月金世宗之歌土风取义维均足以训行奕祀
一金时官制如渤极烈之为贝勒谋克之为穆昆猛安之为明安虽沿误相仍而溯源可考又自新罗渤海已肇兴文字金之初年用契丹字太祖熙宗作女真大小字其制渐备维时设女真进士科经书皆有译解今遗制已湮而碑刻间存至我
太祖髙皇帝创制国书义蕴精允为制作之极则谨拟
约举大凡附列
国俗一门之后用以信方来
一
国家扶舆积庆俶造丕基长白肇兴实为邠岐旧壌
今敬谨考核一以近
发祥初地者为定至若
王师顺动以后经营辽沈卜宅定都凡
盛京地方建置规模及山川地理已具详
开国方略
盛京通志诸书中是编请毋庸兼载以恊体制
一恭读
御制文集盛京赋三韩考诸篇及
巡幸盛京吉林诸诗什苞括典故剖晰舛讹询足折衷群言埀示千古谨拟于书中各条内恭录载入永昭定论
