念佛贵乎念念无间，纯一不杂，自能作主。譬如狮子哮吼，象王蹴踏，有何妖狐怪兽，能当其声势而不消灭乎！人若不为妄想所迁，则神纯臻化，自然速成三昧矣。我佛设教多方，或小大始终，渐顿偏圆之不同，独此念佛，不涉地位，不落阶梯，一超直入如来实相法门，所谓销我亿劫颠倒想，不历僧祗护法身也。
禅宗云，余门学道，如蝼蚁上于高山，念佛往生，如风帆行于顺水。要知妄想起时，不须别作除灭，但举阿弥陀佛一句，尽力挨拶，但是摄心妙法，时节到来自然忽悟。
昔永明寿禅师初出家，不知从何法修行，因写三阄：一参禅，一念佛，一焚修。乃焚香拜佛祈祷：“弟子愚昧，何门修持，求佛明示。”以三阄入香筒内，三拈三得念佛，因而专心念佛，果成正果。觉道人有鉴于此，所以信之不疑，力行而得大功也。
扬州有一个觉道人，这道人言行敦厚，虽生于尘凡，却时时有出世之志，虽茹荤腥，每月倒有二十余日斋蔬。虽好饮酒，奈酒量甚小，只三四杯便自酣然。有妻有子孙，薄田数亩，耕读营生，治家勤俭，安分乐道。日常专喜念佛，手持数珠，时刻不懈。
康熙某年，同两个朋友往苏州有事，顺便到虎丘山游玩。是时夏末秋初，进得山门，至千人石、可中亭、剑池、大殿前后，各处玩赏，又到山顶登宝塔。向太湖一望，茫茫白亮，真是奇观。续又到后天门，但见松荫树色，蔽日张空，幽僻至境，有一静室，进内观看，上供吕祖圣像，屋梁正中，钉有铁圈，用线悬挂木笔一枝，乃是木条刻成，不是兔毫制造的，下边方几上，列有沙盘一面，旁有老翁，蒲团坐功。与之行礼茶毕，因问：“设此木笔何为？”翁曰：“世人但有疑事，只虔诚焚香跪拜，心内默祷，我用符咒代为启请，祖师降乩，亲自判断。”道人听说，甚是惊异，欲试其奇，奈心中并无一事，乃暗想何不以念佛请示。因向翁道：“我是行路人，偶来游山，不曾多带银钱，只有银六分奉为香资，乞代召请。”于是点烛梦香。翁烧符持咒，道人虔诚叩首，心中默祝：“弟子愚昧，时常喜欢念佛，不知有无功效，特求大仙明白指示。”祷祝完，同去两个朋友，并代请老翁，总不知心中所问何事。少顷一刻，只见悬空木笔，不用人扶，果然自己运动，先在沙盘内三个大圈，随即判八句云：
念佛虔诚便是丹，念珠百八转循环。
念成舍利超生死，念结菩提了圣凡。
念意不随流水去，念心常伴白云闲。
念开妙窍通灵慧，念偈今留与汝参。
乩笔写完，末后又写纯阳子赠与扬州某人佩悟，但见木笔迅运，不停倾刻而就。八句律诗各以念字起首，语语深通禅理，且竟知觉道人姓名心事，尤为神奇。信是真山幸遇，孰谓释道二教授各不同也耶，乃敬拜服。叩谢祖师之后，复谢老翁，回至寓所，道人同两友将抄偈细读，共加珍爱，不忍释手。后来回到扬州愈加信心，昼夜虔诚念佛，惟恐世人执看，因撰十条：
何必胡思乱想，只要一心念佛。
何必高声朗诵，只要微和念佛。
何必成群做会，只要闭门念佛。
何必谈禅说偈，只要老实念佛。
何必奇异神通，只要正信念佛。
何必弃业离俗，只要止观念佛。
何必知书识字，只要虔诚念佛。
何必许愿祈祷，只要悔过念佛。
何必寺院披剃，只要坐家念佛。
何必敲鱼击鼓，只要安静念佛。
又述念佛要法云：
一句弥陀无别念，不须弹指到西方。
渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。
任你富贵荣华，难免生老病死。
惟有径路修行，但念阿弥陀佛。
一句阿弥陀佛，真是宗门功券。
不拘大众人等，信持都有奇验。
行住坐卧莫离，直要不念自念。
若能念念不空，管取念成一片。
当念认得念人，弥陀与我同现。
从此永出娑婆，圆成极乐心愿。
觉道人又将十何必同念佛要法刊成斗方，印刷数十万张，遍于城乡各处送人，普劝念佛。这道人生于万历，经崇祯、顺治、康熙，至雍正年。此人已百余岁，尚康健犹壮，不欲人知姓名，真当代之奇人也。
往生奇逝传
志诚念佛，确定往生极乐，历有明验，亦未有予妻周氏之奇逝而速应也。昔年乡里遍传以笃周翁之女，生而敏异，六岁入塾师，过目成诵，及至十三四岁，有类成人，谈笑不苟，女红之外，经文书算，无不精通，出口佳句，人俱以才女称许。予闻而聘之，十六岁于归予门，果与传闻不异。香奁唱和，诗歌现在，予深自幸喜，且事公姑至孝。生二子三女，治家宽严互用，眷属二十余人，内外从无闲言。予有小庄数处，凡夏秋麦稻收支，以及钱粮费纳，统掌无讹。予因得闲逸，怡然乐道，乃著书九十二部，不啻数十万言，流传天下。而其间凡涉闺阃女训，俱与氏讲论评定，予深服从。氏之生性崇信佛法，若见闻经典禅语，如同轻车熟路，每每跪诵金刚尊经，时常念佛不离于其口，数珠不离于其手，乃在家而有出家之行也，惟是最奇者。
于雍正十年五月十四日，午飧之余，在架上偶撤唐朝纲鉴，执书坐向诸媳女，讲论明皇事典两三张，忽以手自抹眼云：“我时常虔诚念佛，今日果有西天童幡来迎接，我当随去。”说完即抛书闭目坐逝。
予急奔至，用手掩氏口鼻，孰知已屏气不息矣。要知氏之专信佛法，其坚固不二之志，以及其聪慧过人之才，非一世之偶然，由多生厚植善根，而始得天地毓灵所致。因是临去之时，毫无病苦，亦不以恶境缠累，怡然自在，了无愁惨之容，非其平昔笃信笃行之力，何能如是乎。
氏今年五十九岁，与予夫妇四十余年，虽去确定往生极氏，但氏倏尔长离，令予顿少内助而兼失良伴，时刻悲恸惨伤，何能已也！惟予年已衰老，虽同氏有念佛之诚，氏之念珠，现存予手，因失此佳偶，诸病丛生，棺衾齐备，不久当会氏于极乐莲世，永住净土，遂我心愿而矣。凡予此述，皆乡里亲族，人所共知，并无妄褒假饰。今刻此以告十方，普劝世人，专心念佛，同臻至善，共乐莲域，云尔。
